城市景观形象不仅代表一个城市的物质文明和精神文明程度，而且现在也是衡量一个城市投资环境优劣的重要标准之一。

城市雕塑是城市景观的重要部分，也是建筑师在城市空间设计时不可忽略的重要一环，更是城市建设中的点睛之笔。

实际上城市雕塑服务于大众，从造型和造型带来的视觉感受入手服务于环境，从而服务于人，同时更营造了人们在此环境下的心理环境。

好的雕塑是“以人为本”不论是题材，不论是形式，不管是从题材还是形式都要适应环境特点和大众心理，尊重环境当地的民风民俗，创造符合有地域本身文化特点的城市雕塑，在建设有中国特色的社会主义的前提下，建设有地域地方特色的文化形象。

这次调研取陕西省
西安市大雁塔及大雁塔
周边文化街文化广场中
设置的雕塑进行的一次
空间，布局，题材形式
上的陈述。

陕西，简称陕或秦，也称“三秦”，是中国的西北地区的一个省，省会西安市，位于中国内陆的腹地，属于黄河中游和长江上游。

西安，古称“长安”，西北地区第一大城市，陕西第一大城市，是举世闻名的世界四大文明古都之一，居中国古都之首，是
中国历史上建都时间最长、建都朝代最多、影响力最大的都城，是中华民族的摇篮、中华文明的发祥地、中华文化的代表。

大雁塔，西安市著名的旅游景点。

唐代永徽三年（公元652年），玄奘为藏经典而修建，塔身七层，通高64.5米。

被视为古都西安的象征。

大雁塔广场以大雁塔为中心，包括北广场、南广场、雁塔东苑、雁塔西苑、雁塔南苑、慈恩寺、步行街和商贸区
等。

首先大雁塔北广场，
大雁塔北广场是阶梯状
的。

这里雕塑的形式有集
中展示的历史文化故事
浮雕墙，还有整齐排列间
隔有序的历史名人塑像，
北广场地面铺装的10组
地景浮雕，每组4块，共
40块其中唐代花纹地景浮雕24块，大唐书法地景浮雕16块，充分借鉴唐代文化中最具代表的书法艺术和最典型的纹样宝相花的图案来烘托唐文化的雄浑博大，广场内有2个百米长的群雕，8组大型人物雕塑，；写实手法塑造而成展现在在我们面前的八位代表大唐盛世青史留名的伟大文学家，书法家等人
大雁塔南广场，在大慈恩寺前，自然就是具有宗教色彩
佛教文化的一个代表，这里的雕塑形式也就没有那么多的装
饰色彩，玄奘雕塑、园林绿地。

已经可以很好地将这份厚重
体现了
陕西名族大观园，在大雁
塔的西侧，在这里是以绿地为
主的休憩景观带。

雕塑的主题是陕
西的名族文化，其中《陕西八大怪》
表现形式夸张生动的散部在这里。

活灵活现的表现了当地的淳朴厚
道豪爽的文化生活气息。

在绿茵下
显得很是融洽。

另外还有一些雕塑
作品同样是表现地方特色的。

这些
雕塑和整个城市规划环境结合起
来也起到了衔接作用。

它与雁塔西
路相连而雁塔西路是西安的文化
艺术一条街，雕塑就是其特色所
在。

大慈恩寺遗址公园，在大雁塔
的东侧，于大雁塔西侧的大观园交
相呼应，同样是绿地为主的休憩景
观带在这里零星的点缀着。

并且在雁引公路一侧设有景观雕塑。

主题不光光是陕西文化，变成了国粹，脸谱造型，似乎说向外来游客说着名族的才是世界的。

接下来是这次调研的重点。

玄奘广场往南的大唐不夜城直到唐城墙遗址公园。

南北全长1500米，它可以分为玄奘广场、贞观文化广场、开元庆典广场三个主题广场，在这1500米的雕塑景观步行街分布着盛世帝王、历史人物、英雄故事、经典艺术作品等九组主题雕塑
玄奘法师的塑像可以说是一
个开始更可以说是故事的开始，
文章的标题。

玄奘法师向南望去，
看到了盛世唐朝。

万国来朝雕塑
群。

它的表现形式是写实，并且
带状分布在雁塔南路中间成为雁
塔南路的文化景观带，另外在其
四周西安音乐厅、西安大剧院、曲江电影城、陕西艺术家展廊四大文化建筑这个文化氛围被烘托得更是淋漓尽致。

万国来朝雕塑表现的就是大唐王朝四海成服，万国来朝的盛世景象。

当年的贞观之治、开元盛世，大唐王朝确立了中国唐代在当时世界上的地位。

唐朝中国的文化传播远洋，扎实的影响到了世界。

武后行从雕塑以唐代张萱仕女画家的《皇后行从图》作为背景，在贞观广场和开元广场之间展现着也起到了一个连
接时代文化的作用，上承贞观之兴，下启开元之盛，全面的表现了大唐盛世气象。

两边的“唐历史文化浮雕柱”，共有24根，以浮雕的形式展现。

它们采用唐代建筑中斗拱的形式，将唐代48个重要的文化事件如“曲江游宴、丝绸之路、上元赏灯”等，其中每个事件中的重要人物又以圆雕的形式予以表现，盛世的宏伟得到体现。

“开元盛世”群雕和8根LED灯蟠龙柱高20米，柱头直径8.9米，柱身直径2米，东西两侧各有四柱，取意为四方、四极、四周、四海，与八数相合，意为四面八方、四通八达，完美地诠释了大唐不夜城的建筑美学更使得开元广场成为了一个露天宫殿，每位置身其中的游客仿佛回到鼎盛王朝。

“开元盛世”主题雕塑总高12.95米，最高一层基座上是4.59米高的“唐玄宗李隆基”。

4.59米取意为九五之尊，李隆基站
立在巨大的圆形龙壁前，帝王风范尽显。

第二层是唐玄宗最
器重的6位重臣及20个番邦使节。

第三层42个乐俑手持各种乐器尽情演奏，壮美恢弘。

整个雕塑群由78个人物组成，营造出一种大唐盛世百姓安居乐业的欢乐气氛。

等九组主题群雕展现大唐帝国在宗教、文学、艺术、科技等领域的至尊地位并彰显大国气象。

贞观纪念碑是不夜城的地标性雕塑，由李世民骑马像组成及周围的附属雕塑组成：中间，李世民威武端跨高头大马之上手，抖缰绳欲勒马前行，意气风发；四周，号手、旗手各半的24人仪仗队、鼓手2人及文臣武将各3人紧密相随。

碑体正面雕刻“贞观之治”四字，背面为贞观政要名录数百字。

该纪念碑是他和他的创作团队将大唐时期的雕塑元素和西方纪念碑式雕塑创作手法相结合精心创作的，以反映大唐帝国的繁荣盛况和李世民的文治武功。

碑体由暖黄色花岗岩雕琢而成，而李世民及其坐骑由青铜铸成。

主雕塑南北长36米，南北宽18米，总高17.95米，总重量约8到10吨。

亚洲最大的景观大道改造完成，以李世民、李隆基、武则天、玄奘等一代帝王、历史人物、英雄故事为主题的大唐群英谱雕塑以九组雕塑群与现代化的水景系统、灯光系统、立体交通系统完美结合，多维再现盛唐风范。

随着西安音乐厅、曲江美术馆、曲江电影城三大文化场馆的盛大开放，亚洲最炫美的大唐雕塑景观步行街的亮相，西安新乐汇等大型城市商业综合体全面开业。

调研中这些精彩的雕塑让人印象深刻，这些雕塑表现了唐代
的风貌以及介绍了唐代的的一些经典故事，让人体验了一回唐代
的氛围。

这些作品主要是在手法上、思想上都能和其存在空间能
有一种默然无声的交流。

通过雕塑，创造一种环境本身所没有的
艺术效果，反过来也为雕塑增加更为迷人的光彩。

雕塑是一个由各色材料构成的物体,这个物体所具有的各色形态是被塑造出来的,所谓塑造,就是通过内外界面的确定去构成形象,形体占有空间。

在整个大雁塔，大唐不夜城范围之内雕塑以大雁塔为中心放射状向外分布，使得在此区域文化气息，雕塑结合周边建筑风格更加直白的表现了历史的厚重。

调研过程中也询问了一些游人对大雁塔整个地区的雕塑的
看法，他们都觉得很好，很好很形象的表现的唐朝之风，让人有
时会有身临其境的感觉。

这些雕塑有高大的以天空为背景的，这
样给人很好的观看效果，看到雕塑本身的气势，有的没有那么大，
但是可以远近距离都观赏到，这样更让大众有身临其境之感。

调研之后，对城市雕塑也有了更多的了解，城市雕塑如
今成为环境与城市交流的纽带。

这时城市雕塑既是建筑环境的
配角，又对城市环境起着重要的作用，有时甚至起着“主角”
作用。

对于城市，雕塑则起着渲染城市空间环境、调节城市色
彩和人群心态，加强视觉感受的作用。

同样，雕塑也必须与城
市空间环境的气氛和情调相一致，强化环境空间的主题。

而且
我认识到城市雕塑的建设不仅要满足美化环境的要求，而且应
该在更深层次上对艺术和环境作出理解，赋予城市雕塑深刻的文化品格，使其能够起到体现时代精神，反映文化需求，趣化城市空间的作用。