这样的阅读课堂在平常是少见
性教学。
处。例如，都喜欢把混沌的宇宙比作 的。整堂课里，孩子们表现出久违的
2010 年 10 月到 11 月期间，我 “卵”，或是鸟蛋，或是石蛋，或是金 热情，他们不断地阅读，同时也在不
反复给孩子们上教材里的一篇神话 蛋；都有一个英雄来拯救世界，帮助 断探索和发现。这节课是充满问题
阅读策略？阅读策略是“学习者为了 纪实动物故事放在一起，让学生探
3．用显性的方式教“思考”
达到预期目标而选择和掌握的有意 同求异，学生就是在学习“比较”。
20 世纪初，苏联教育家克鲁普
识的行为”，只有掌握了阅读策略，
2.用显性的方式教“文学”
斯卡娅有一个“石破天惊”的教育观
学生在自己阅读时才能举一反三，
并没有真正感受到，他们对神话的 辙”的创世神话？围绕着这个自发 诚地讨论、辩论，结果是给大家带来
好奇感并非发自内心。我一时感觉 的集体性疑问，孩子们展开了积极 了乐趣、视野和新知。
挺失败的。
热烈的讨论。有的说，蛋孕育生命
我在想，相对于朗读、讲述、背
后来，我大刀阔斧地改变了上 的场景给原始人强烈的刺激，所以 诵能力，理解、质疑和发现能力难道
“群文阅读”教文学主要特征
等有联系，但又有着很大的区别，它 脱离阅读实际的，而国际上讨论的 是：
不是只把文章按人文内涵组合在一 阅读策略，是从阅读者角度归纳出
第一， “群文阅读”教文学是用
起，而是更深入文本内部，关注文章 的常见技能，例如图像化、推论、连 文章本身来教。例如你想通过一篇
的表达形式、内部结构、核心观点、 结、统整等。传统语文教学教授的阅 小小说让学生认识到小小说的表达
第一次发现：通过比较阅读，孩 一致性；还有的说，说不定这个世 疑，把思考的过程展开来，然后有所
子们发现每个神话都是不同的，都 界上具有某种史前智慧，这种智慧 发现。
《外婆，你好吗》教学案例及反思
筲岳乃红
【文本介绍】 《外婆，你好吗》选自《我的母语 课》四年级下册第五单元，本单元的 文学聚焦是“文字中的画面与温 度”。相比较而言，梅子涵老师的两 篇散文更能够引起孩子情感的共 鸣。两篇散文，都是有一定的故事情 节的，但是表现方式却有不同。《外 婆叫我毛毛》 是通过对话的方式展 开的，而《外婆，你好吗》则是作者内 心情感的独白。相较而言，孩子比较
《开天辟地》，改变提问，调整环节， 人类；都是神或动物的身体器官化 的课堂，问题甚至多过于答案。学生
变换策略，教学方案换了好几个，最 成日月、山河、风云，幻化为万事万 真实地提问题，提真实的问题，并努
终的教学效果也不错：生字认识了， 物。实际上，在阅读中，孩子们自己 力去解决问题。孩子对知识怀有好
词语理解了，故事会讲了，盘古的精 发现了神话的三个母题： “宇宙卵” 奇，对世界存在探索欲，那么“发现
秀的阅读者在大量阅读之后，会自 的、内含的，这种方式的学习者必须 出了很大努力，但我们的“课文教
然建构起阅读策略。但教阅读策略 有以下两点学习基础： （1） 有悟性； 学”仍然以识记为主，缺少理解、质
２０１４．０３
·小学
４１
研讨 YANTAO
疑和发现。这不仅是教学理念、教学 有民族元素。蒙古神话把原始世界 通过某种方式“传递”到分居各地
法— ——50 分钟内，我让孩子们一共 他们不约而同地想象原初的世界 不更应该成为语文课堂上的“主角”
读了 7 篇创世神话。课上完了，有的 像一个蛋；有的说那是因为原始人 吗？为什么不能给语文课留下一定
字虽然还不会读，有的词也可能还 看到日月星辰这些“重要”的事物 的时间去尝试这样新的可能呢？ “群
主题内涵，体会“我”对外婆的情感。 的童谣。
2. 主 要 采 用 朗 读 的 方 式 ，重 点
2. 与 学 生 进 行 交 谈 ：就 这 样 一
指导阅读《外婆叫我毛毛》和《外婆， 天天的，在外婆的哼唱中，摇晃中，
你好吗》，懂得珍惜日常生活中最琐 小宝宝渐渐长大了。可是在外婆的
碎也最温暖的情感，并初步感知作 眼里宝宝始终就是个宝宝。我们会
第二， “群文阅读”所教文学是
篇文章，即使毫无设计，也有意义， 主旨” “如何提出一个好问题” “阅读 更“高位”的。单篇文章教文学，习惯
但意义不大。“群文阅读”实际上是 笔记的形式与结构”等。但是有些策 抠字抠词，更多的关注得是“遣词造
一种教学方式，有它特定的教学取 略 ，单 篇 短 章 很 难“ 教 ”，例 如“ 比 句”，是局部细节，少部分优秀的老
承载信息，在文章之间形成结构化 读技能，也不够与时俱进，例如“非 特色— ——出乎意料而又在情理之中
的“互文关系”，让学生在探索群文 连续性文本的阅读” “复杂信息环境 的结尾，就难。老师要引，老师要导，
时，发展学生阅读技能和发现能力。 中新闻的解读”等阅读策略还很少 老师要问，老师甚至要直接讲。但
YANTAO 研讨
群文阅读：阅读教学的跨越式变革
筲蒋军晶
蒋 军 晶 ：中 的意义在于“缩小天生能力之间的 （2）有大量时间。而“群文阅读”认为
学 高 级 教 师 ，杭 差距”，让能力较弱的读者在老师的 文学是可教可学的，期望通过一种
州天长小学副校 帮助下也能掌握阅读策略，而优秀 显性、外显的方式让孩子走进文学。
感受文学有很多种方式，中国 点：在学校里往往只发现记忆力：读
成为卓越的阅读者。
的文学教育传统讲究熏陶、感染，强 课文，讲述、背诵。而一个记忆不好
难道我们不教阅读策略，学生 调的是学生的自读自悟。所以，总体 的儿童往往可能是很有能力、很有
就没有阅读策略了吗？不是，一些优 而言，我们教授文学的方式是隐性 才华的人。一百多年过去了，尽管做
向、教学追求。我个人在“群文阅读” 较”，例如“连结”，例如“统整”…… 师会关注“谋篇布局”。“群文阅读”
的研究目标就是让这种“教学取向” 群文阅读就是要依凭“多文本”的优 所教的表达着重放在“谋篇布局”，
清晰起来。
势，多教这些策略。例如，我们把一 甚至文学创作手法，例如故事中的
1.用显性的方式教“阅读”
不理解，情节也还不太熟悉。但是， 都是圆的；有的说那是因为最开始 文阅读”或许能够提供这种可能。所
我教得很兴奋，学生学得也愉快，在 大陆本身就是连接在一起的，后来 以我所设计的“群文”有的文章之间
轻松而又充满挑战的课堂氛围里， 由于地壳运动才分裂成不同板块， 有明显的异同点，有的有明显的矛
孩子们有了许多惊人的“发现”： 原始人生活在一起当然想法具有 盾冲突，目的就是让孩子碰撞、质
长，著名儿童阅 的读者在老师的点拨下更快更牢固 因为现在的孩子所要学习的间接知
读推广人。
掌握阅读策略。
识超过任何一个时代，因为不是每
难道我们以前的阅读教学难道 一个孩子自发的感悟能力如我们想
群文阅读是语文阅读的一种形 不教阅读策略吗？也教。但是，传统 象中那么强。
式，和“单元整体教学” “主题教学” 语文教学教授的阅读技能，大都是
能容易进入的是 《外婆叫我毛毛》， 者的叙述特点和语言风格。
因此我就将这篇作为本单元阅读的
【教学流程】
开启，这也体现出主题阅读教学给
一、诵读童谣，谈话导入
教师提供了教学艺术创作的空间。
1.和学生一起诵读童谣：《摇摇
【教学目标】
摇》。告诉学生这是宝宝坐在外婆的
1.了解文章的基本内容和单元 腿上，外婆一边晃着宝宝，一边哼唱
组不同角度介绍南极洲的文章放在 “转折”、故事里的“伏笔”、故事的结
一直以来，国内对“如何阅读” 一起，让学生谈一谈对南极洲的完 局、故事的象征意义、反复结构的故
认识不足，研究不够。最近两三年， 整印象，学生就是在学习“统整”。我 事、创世神话的故事结构、重复出现
Байду номын сангаас
大家开始关注“阅读策略”，什么是 们把“狼”为主要角色的寓言、童话、 的一句话、事实与联想等等。
“群文阅读”的特征可以大致表述 涉及。群文阅读就是要教这些实用 是，你如果把四五篇经典的小小说
为：同一个议题、多个文本、探索性 的切合时代需求的策略。
放在一起，你不引、导、问、讲，学生
教学。
难道单篇文章不能教实用的阅 大致也能发现小小说的创作特色。
在有限的时间里，让学生读多 读策略吗？也能。例如“从书中概括
神也了解了……总而言之，教材规 母题、 “英雄创世”母题“ ，垂死生化” 至上”的课堂正好提供了这种机会。
定的教学目标，都达成了。可是我总 母题。
这样的课堂还是充分“交流”的课
是觉得不过瘾，总觉得留有遗憾：神
第三次发现：远隔千山万水的 堂，大家都愿意把阅读过程中获得
话固有的神奇与隐秘，孩子们似乎 人们，为什么会有这么多“如出一 的观点和看法拿出来分享，坦率、真
操作的问题，也是由于单篇文章教 描绘成一个大草原，日本神话把原 的原始人……真让人 惊 叹 孩 子 们
学的自身局限引起的， “群文阅读” 始世界描绘成一个岛……
想象力、洞察力以及勾连知识的能
的尝试就是要努力去弥补这一不
第二次发现：再次比较阅读后， 力。
足— ——它是鼓励“发现至上”的探索 孩子发现很多民族的神话有相似之
４２
·小学 ２０１４．０３