《周易》到底诠释了哪些精神 中华民族精神的基本内容在《周易》成语中均有着生动地表现。
具体表现 在哪里? “自强不息”的进取精神 进取精神是中华民族精神的核心内容之一。
语出《周易》“天行健， 君子以自强不息”中的“自强不息”这条成语，就是对这种精 神的经典概括。
《周易》成语中，从不同方面强调这种进取精神的还有 “ 朝乾夕惕 ”“持之以恒”“革故鼎新”等。
勤劳是中华民族 进取精神中最突出的一个表现。
中华民族素以“刻苦耐劳著称于世”。
盘古开天辟地、 神农遍尝 百草、 虞舜勤劳躬耕等古代的神话、 传说， 就突出地反映了中华民族的勤劳品格。
从某种意义上说，没有勤劳，就不会创造出灿烂辉煌的华夏文明。
由《周易 ・乾》“ 君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”一语而浓缩成的 “朝乾夕惕”这条成语，就是强调勤勉谨慎的。
“持之以恒”这条成语出自《周易・家人》“君子 以言有物而行有恒”，这也是中华民族进取精神的一个重要表现。
中华民族在长期的历史发展过程中， 面对各种坎坷磨难， 却从来没有停止过 对民族进步和发展的追求。
可以说，正是这种“持之以恒”的品格， 才使中华民族始终保持了顽强的生命力。
《周易・杂》中有“革，去故也;鼎，取新也”的记载， 后在此基础上形成了“革故鼎新”这个成语。
这是对中华民族除旧布新发展观念的准确概括， 它是中华民族进取精神的又 一重要内容，是我们民族进步的灵魂和国家兴旺发达的不竭动力。
“厚德载物”的宽容精神 宽容精神是中华民族的优良传统， 也是中华民族精神的核心内容之一。
语出 《周易・坤》“地势坤，君子以厚德载物”中的“厚德 载物”这条成语，就是对这种精神的经典概括。
它要求一个人像大地那样厚实宽广，像大地承载万物、生长万物那样，在为 人处世方面心胸开阔，严于律己，宽以待人。
《周易》成语中，提倡这种宽容精神的还有“殊途同归”。
《周
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易・系辞下》有“天下同归而殊途，一致而百虑”的记载，后 形成了“殊途同归”这个成语。
现在我们使用这条成语，一般是指“走不同的道路而到达同一个目的 地，比喻采用不同的方式、方法得到相同的结果”，但其语源却是提倡不 同派别、不同类型的思想相互渗透、彼此交融，从而在共同的目标下实现有机的 融合，实际表现的是宽容精神的一个重要方面，即强烈的兼容意识。
“同心协力”的团结精神 中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一，一则 多力， 多力则强， 强则胜物”和“天时不如地利， 地利不如人和” 的思想，认为只要内部和谐团结，上下齐心合力，力量就会增大，就能无往而不 胜。
《周易・系辞上》有“二人同心，其利断金;同心之言，其臭如 兰”之语，这段话后来形成了两条成语： 一条是“二人同心，其利断金”，意思是说两个人一条心，力量 很大，好像锋利的刀剑能斩断铜铁; 一条是“金兰之友”， 用来形容交情非常深厚的朋友。
两条成语 均是强调团结的力量。
“信及豚鱼”的诚信精神 “诚信”也是中华民族精神的一个极其重要的方面， 其内涵就是 “诚实守信”。
中华民族是崇尚诚信的民族，在求生存、求发展的历 史过程中，视诚信为做人、立业和处世之本。
《周易・乾》中有“君子进德修业。
忠信，所以进德也;修辞立 其诚，所以居业也”。
后在此基础上形成了“修辞立诚”这条 成语，就是告诫人们要注重文化教养，做到立身诚实。
《周易》 成语中突出表现“诚信”内容的还有两条： 一条是由 《周 易・中孚》“豚鱼吉，信及豚鱼也”一语提取出来的“ 信及豚鱼”，意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也讲信用，形容非常讲信 用; 另一条是由 《周易・乾》 中的“闲邪存其诚”一语浓缩而 成的“闲邪存诚”，意思是防范邪恶，存其真诚。
“卑以自牧”的谦虚精神 “谦虚”是中华民族大力提倡的美德之一， 《周易》六十四卦中 的“谦卦”，便是专门论述人应该具备谦虚美德的，其卦辞“ 谦：亨，君子有终”，则表明谦道美善可行。
《周易》成语中涉及到谦虚美德的主要有“谦谦君子”“
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卑以自牧”“谦尊而光”“大而能谦”等。
《周易・谦》中有“初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
《象》 曰：谦谦君子，卑以自牧也”的记载，后形成了“谦谦君子” 和“卑以自牧”这两条成语。
“谦谦君子”当初是指非常谦虚、 非常有修养的人。
后来语义发 生了变化，才用来指那些故作谦虚而实际虚伪的人。
“卑以自牧” 则是要求保持谦虚的态度，提高自身的修养。
“谦尊而光”也出自《周易・谦》。
《周易・谦》 云：“谦尊而光，卑而不可逾。
”孔颖达疏：“尊者有谦而更 光明盛大，卑谦而不可逾越。
”意思是尊者谦虚而更显示其美德。
出自 《周易・序》 “有大者， 不可以盈， 有大而能谦必豫” 一语中的“大而能谦”这条成语，后用来指既有一定的知识、名望、 地位或财产等，又能够谦虚待人的人。
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