杨公水法大全二十四向，须明水进水退；四十八局，要知水死水生．退消百川，富堪敌国；进纳大江，学贯渊源．生水朝堂，人财两盛；旺神聚局，富贵双全．九曲临官旺，当朝一品；三节上御街，食禄万钟．生旺屈曲有情，富贵速似轮转；休囚直射无意，贫贱易如覆腕．直射金鹅，箭犯天罡而覆宗绝祀直去土牛，牵侵贪曲必荡产倾家．武曲为运财之鬼，最喜澄清如玉镜，贪狼实救丁之神，更宜活泼似金蛇．雍雍肃肃逢生旺，大则登科甲第，小能旺产兴家．禄存如箭射，孤贫僧道；帝旺若仓板，富誇陶朱．贪狼朝天罡，寿高彭祖，养生冲冠带，命夭颜回．病死奔帝旺，祸患叠来．水乃山家之血脉，动静当审；气因水界以行止，祸福攸关．龙之行止，皆水之所界，气之聚散，俱水以巨分．分合中，详观明暗；微茫处，细想交情．水之出，必要之玄留意．水有来，需求屈曲有情．去有交锁织结，富贵必至，来若穿心箭射，定见凶灾．水为财泊，常审去留之意，气作子孙，详察分合之情．水不上堂休点穴，下砂不转莫寻龙．水不归堂人不当，脉不穿心穴不真．堂局不圆财不聚，真龙作穴也徒劳；水口不关气不旺，秀峰为对亦艰难．水口之星，最关祸福．水绕青龙，定是为官富厚；水绕白虎，多见白手兴家．金城水至吉，反弓水断凶．木困大梁，肝经受病；火烧牛角，肺家该伤．木星临八白二黑之地，脾有损而举步维艰；火星居七赤六白之方，男吐血而女不调经．离水见面，造七赤之山，下元年中当损少妇；兑水注照，作离卦之山，下元岁内定损女郎．兑山忌丁丑，逢丑山必遭回禄；乾龙怕丙寅，逢午岁定主损丁．震水朝兑名得气，亥卯未年连添财喜；坎水对离曰乘运，申子辰岁屡发科名．丑山未水，救贫最验；寅龙甲水，催丁愈灵．龙为君而穴为臣，穴为君而向为臣，君臣合德而神钦鬼服．山为体而水为用，水为体而星为用，三元良相而明君祯祥．十二长生水法水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。
水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。
水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。
水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。
此为杨公十二长生水法。
如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。
四大救贫水法杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库,曰：地户。
又曰：水口。
凡天造地设的真龙城局必有水口地户。
二十四山四十八向。
辰墓；辛龙水局：A；艮寅山坤申向。
旺去迊生正生向。
右水倒左出乙辰。
龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。
水：坤生；庚沐；辛冠；乾临；壬旺。
B：丙午山壬子向。
生去会旺正旺向。
辛龙水局。
龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。
水：壬旺；乾临；辛冠；庚沐；坤生。
左水倒右出乙辰。
C：癸丑山丁未向。
正养向。
右水倒左出巽巳。
龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。
水：壬旺；乾临；辛冠；庚沐；坤生；丁养。
D：辛戌山乙辰向。
正墓向。
左水倒右与右边坤水合襟过堂出巽巳。
龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。
水：左边乾临，壬旺，右边坤生。
E：乾亥山巽巳向。
化死为生自生向。
右水倒左出乙辰养位不作冲破养位论。
龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。
水：癸生；丙沐；丁冠；坤；庚旺。
F：庚西山甲卯向。
化绝为旺自旺向。
左水倒右出乙辰借库消纳。
龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。
水：甲旺；艮临；癸冠；壬沐；乾生。
注：阴龙阴向，阳龙阳向。
凡自生自旺的龙最有力上应星垣。
多为三吉六秀龙。
三吉六秀砂水。
四垣乾坤艮巽，四庚壬丙。
大贵。
戌墓：乙龙火局。
A：坤申山艮寅向。
旺去迊生正生向。
龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。
水：艮生；甲沐；乙冠；巽临；丙旺。
右水倒左出辛戌正库。
B：壬子山丙午向。
生来会旺正旺向。
龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。
水：丙旺；巽临；乙冠；甲沐；艮生。
左水倒右出辛戌火库。
C：丁丑山癸丑向。
正养向。
龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。
水：艮生；甲沐；乙冠；巽临；丙旺；癸养。
右水倒左出乾亥绝位。
D：乙辰山辛戌向。
两水夹出正墓向。
龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。
水：艮生；甲沐；乙冠；巽临；丙旺。
左水倒右合艮位生水出乾亥绝位。
E：巽巳山乾亥向。
化死为生自生向。
龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。
水：乾生；壬沐；癸冠；艮临；甲旺。
右水倒左出辛戌养位不作冲破养位论。
F：甲卯山庚酉向。
化绝为旺自旺向。
龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。
水：庚旺；坤临；丁冠；丙沐；巽生。
左水倒右出辛戌衰方。
丑墓：丁龙金局。
A：乾亥山巽巳向。
旺去迊生正生向。
龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。
水；巽生；丙沐；丁冠；坤临；庚旺。
右水倒左出癸丑正库。
B：甲卯山庚酉向。
生去会旺正旺向。
龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。
水；庚旺；坤临；丁冠；丙沐；巽生。
左水倒右出癸丑正库。
C：辛戌山乙辰向。
正养向。
龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。
水；乙养；巽生；丙沐；丁冠；坤临；庚旺。
右水倒左出艮寅绝位。
D：丁未山癸丑向。
两水夹出正墓葬向。
龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。
水；巽生；坤临；庚旺；右水倒左合襟巽生水出艮寅绝位。
E：坤申山艮寅向。
化死为生自生向。
龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。
水；艮生；甲沐；乙冠；巽临；丙旺。
右水倒左出癸丑。
不作冲破养位论。
F：丙午山壬子向。
化绝为旺自旺向。
龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。
水；壬旺；乾临；辛冠；庚沐；坤生。
左水倒右了癸丑衰方。
未墓：癸龙木局。
A：巽巳山乾亥向。
旺去迊生正生向。
龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。
水；乾生；壬沐；癸冠；艮临；甲旺。
右水倒左出丁未木墓。
B：庚酉山甲卯向。
生去会旺正旺向。
龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。
水：乾生；壬沐；癸冠；艮沐；甲旺。
左水倒右出丁未正库。
C：乙辰山辛戌向。
正养向。
龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。
水：辛养；乾生；壬沐；癸冠；艮临；甲旺。
右水倒左出坤申绝位。
D：癸丑山丁未向。
两水夹出正墓向。
龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。
水；艮临；甲旺；乾生。
左水倒右合出坤申绝位。
E：艮寅山坤申向。
化死为生自生向。
龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。
水；坤生；庚沐；辛冠；乾临；壬旺。
右水倒左出丁未不作冲破养位论。
F：壬子山丙午向。
化绝为旺自旺向。
龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。
水；丙旺；巽临；乙冠；甲沐；艮生。
左水倒右出丁未出衰方。
提示：此乃杨公入山四局格定水口之法，四墓四局察审水立穴定向的基本方针。
杨公曰：入山看水口，便知金龙动不动。
其义为四墓四局以水口地户定龙的生旺及水的生旺，以水口定长生谓此也！向上起长生帝旺为杨公绝世之学，承传了郭璞的乾坤艮巽、甲庚壬丙，八山的内涵，完善了八山四局的阴阳论术。
推崇自生自旺八山的精灵神物，四维八神之龙乃天然所生，龙力雄而猛，效应好，符合易经八卦八龙之学说。
四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。
凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。
羊刃禄堂水法曾国藩故居水法杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作。
杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。
若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。
得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。
一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。
若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛。
如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。
杨公水法，精简快捷，真假立辨。
雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关。
所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。
雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。
正神零神水法正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要能低空而不填实，就可论为吉祥。
山龙是如此用法，水龙也是如此用法，交媾的原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。
“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。
“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是杨公水法阴阳造化之玄机。
中火星水法杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失；以“排山掌诀”来定。
“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀，“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也。
山水合阴阳有情，廿八宿为用，龙砂向水相配合，才能称之为“杨公水法”。
进神水法杨公水法曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水，第一宽畅平整为贵。
龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，但有祸隐不测，何故？是因为水法错误，犯了“羊刃”“禄堂”之向，向上吉气收不进来，向上来去之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄官禄，官禄不为我所用，焉有不丢官之理？真龙真穴得运又水法吉向，才能“催财催贵”。
何谓吉向？一不犯“黄泉曜煞”，二不犯“羊刃禄堂”，三砂水要“生入克入”。
如此之后再以八卦论吉凶，一卦纯清者大吉，二卦者兼生旺可富贵，三卦者杂气不吉。
七星打劫水法"七星打劫"是杨公风水的秘诀，非真传弟子难以了解，市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信，以下摘录一些零散的文章，以满足读者好奇之心。
先天八卦讲：天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。
确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象。
后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震。
一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律。
地理之学，根据后天八卦所述规律，在先天八卦立体模式中，寻找人居的地理环境和地平方位。
故地理“城门一诀”，讲求先后天互用。
以上观点，应该属于形势范畴，形势家从先后天八卦中所寻找的理论依据。
无非山水左右旋的形势配合（一如太极图之阴阳鱼图形），结合天元龙立天元向的规则。
考察很多古坟，也是如此制作的。
古来大地皆有留存，何以？元运不合也。
此乃《玉函》讲求的主要内容。
所谓真传一句话，讹传万卷书，有缘之人方可得之。
杨公秘诀“七星打劫”序：“天上北斗司元气化育万物者也，斗柄指东天下皆春……阴阳二宅在囗囗囗囗在囗元而发丁财……”。
文昌水法“一白水，为魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聪明智慧男子，……四绿木，为文昌，生旺文章名世，科甲联芳，女子容貌端妍，联姻贵族。
”《玄机赋》曰：“坎元生气，得巽木而附宠联欢”，“名扬科甲，贪狼在巽宫”，“木入坎宫，凰池身贵”。
《紫白诀》曰：“四一同宫，准发科名之显”。
“四绿为文昌之神，职司禄位;一白为官星之应，主宰文章。
还宫复位固佳，交互叠逢亦美。
”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名，号青云得路，有文笔砚池水，鼎元之兆也”。