经济学十大定律——酒与污水定律酒与污水定律(Wineand Sewage Law)目录1 酒与污水定律2 从酒和污水定律到人才战略3 酒与污水定律的启示[编辑]酒与污水定律管理学上一个有趣的定律叫“酒与污水定律”，意思是一匙酒倒进一桶污水，得到的是一桶污水;把一匙污水倒进一桶酒里，得到的还是一桶污水。
显而易见，污水和酒的比例并不能决定这桶东西的性质，真正起决定作用的就是那一勺污水，只要有它，再多的酒都成了污水。
[编辑]从酒和污水定律到人才战略几乎在任何组织里，都存在几个难弄的人物，他们存在的目的似乎就是为了把事情搞糟。
他们到处搬弄是非，传播流言、破坏组织内部的和谐。
最糟糕的是，他们像果箱里的烂苹果，如果你不及时处理，它会迅速传染，把果箱里其它苹果也弄烂，"烂苹果"的可怕之处在于它那惊人的破坏力。
一个正直能干的人进入一个混乱的部门可能会被吞没，而一个人无德无才者能很快将一个高效的部门变成一盘散沙。
组织系统往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥协和容忍的基础上的，它很容易被侵害、被毒化。
破坏者能力非凡的另一个重要塬因在于，破坏总比建设容易。
一个能工巧匠花费时日精心制作的陶瓷器，一头驴子一秒钟就能毁坏掉。
如果拥有再多的能工巧匠，也不会有多少像样的工作成果。
如果你的组织里有这样的一头驴子，你应该马上把它清除掉;如果你无力这样做，你就应该把它拴起来。
组织里破坏力最大的并不是公然唱反调的“刺头”，而是两面叁刀的小人。
小人的能量极大，并不亚于领导者。
一个很好的组织，有一两个小人随便一搅，或到上级部门告状，或在下面煽风点火，轻者能使功变为过，使好人灰熘熘变得心灰意冷，使一个好企业变成差企业，重者能把一个好端端的人或企业彻底毁掉。
好人怕惹事，而软弱又助长邪恶，这些都有形无形有意无意地纵容破坏者。
不仅一般员工怕惹事，管理者也怕惹事。
出了事，有些管理者不先怀疑告状的，不先责怪闹事的，还先责怪受害者：你惹他干什么?无风不起浪，一个巴掌拍不响。
中国有句古话说“宁得罪君子，不得罪小人”，先告状就先沾光，所以常常是恶人先告状。
久而久之，小人得势，歪风当道，好人躲，能人走，组织就这样衰败了。
而小人捣乱的真正高明之处就是在于这样一个渐变的过程中，谁都有义务、谁也都没有不可推卸的责任对此负责。
任何组织和个人对于有巨大破坏力的东西都应该毫不犹豫地摒弃，哪怕它再微小、看上去再美丽。
在企业中，总难免会有污水，而污水又总会给企业带来各种各样的矛盾和冲突，这就要求企业管理者要掌握酒与污水的冲突与协调的技巧。
酒和污水在一个组织中也存在着相互博弈的过程。
发现人才、善用人才，在人才大战中占得先机，是精明的企业管理者引领企业走向成功的重要砝码，而有效运用酒和污水定律，则是组织一个高效团队的最佳途径。
现代企业管理的一项带有根本性的任务，就是对团体中的人才加以指引和筛选，剔除具有破坏力“污水”，使合格者的力量指向同一目标，这就是人才的运作。
从经济学的角度看，企业就是个人的集合体，企业的整体效率取决于其内部每个人的行为，这就要求这个集合体内的每个人都能发挥最大效能，以保持团队的整体步调一致，动作协调。
尽管要做到这一点很难，但只要找到合适的最佳途径，就能顺利扬起企业的奋进之帆。
[编辑]酒与污水定律的启示这是一条来自西方的管理定律，其实在我们中国也有同理的谚语：一块臭肉坏了满锅汤;一粒老鼠屎坏了一锅粥;一条臭鱼腥了一锅汤。
无论是来自西方的定律还是中国的谚语，已经把负面影响的始作俑者做了准确的定性：污水、臭肉、老鼠屎、臭鱼。
这些已经定型的东西已经没有改变和改造的可能。
污水总不可以成为酒，臭肉总不可以成为好肉，老鼠屎总不可以成为调料，臭鱼又怎么可能成为好鱼?既然如此，就要及时处置，对极坏的东西不需要再抱什么幻想，农夫和蛇的故事也同样在给我们启发。
一个人的品质是多年养成的，企业就是在用人，不需要再背负育人的义务。
不合适的，不能融入企业文化的，尽快使之离开，对企业是一个好处，对当事者也未必不是一件好事。
常言道，长痛不如短痛。
也有言道，该出手时就出手。
这样的处置，也许企业是要付出代价的，这种代价，值!在我们的可视范围里，要把60%的眼光的放在10%的人才身上，把15%的眼光留给70%的庸才，把剩下的25%的眼光坚定不移的盯住20%的小人。
要趁那匙污水还没发臭之前，象变魔术一样把他悄悄的净化，即使倒进了芳香甘醇的美酒里也不会坏了口味，反而增添了雅兴，这就是最好的效率!酒与污水定律■管理速递几乎在任何组织里，都存在几个难弄的人物，他们存在的目的似乎就是为了把事情搞糟。
他们到处搬弄是非，传播流言、破坏组织内部的和谐。
最糟糕的是，他们像果箱里的烂苹果，如果你不及时处理，它会迅速传染，把果箱里其他苹果也弄烂，“烂苹果”的可怕之处在于它那惊人的破坏力。
什么是酒与污水定律?管理学上一个有趣的定律叫“酒与污水定律”，意思是一匙酒倒进一桶污水，得到的是一桶污水;把一匙污水倒进一桶酒里，得到的还是一桶污水。
显而易见，污水和酒的比例并不能决定这桶东西的性质，真正起决定作用的就是那一勺污水，只要有它，再多的酒都成了污水。
解读组织系统往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥协和容忍的基础上的，它很容易被侵害、被毒化。
破坏者能力非凡的另一个重要原因在于，破坏总比建设容易。
一个能工巧匠花费时日精心制作的陶瓷器，一头驴子一秒钟就能毁坏掉。
如果拥有再多的能工巧匠，也不会有多少像样的工作成果。
如果你的组织里有这样的一头驴子，你应该马上把它清除掉;如果你无力这样做，你就应该把它拴起来。
在企业中，总难免会有污水，而污水又总会给企业带来各种各样的矛盾和冲突，这就要求企业管理者要掌握酒与污水的冲突与协调的技巧。
酒和污水在一个组织中也存在着相互博弈的过程。
发现人才、善用人才，在人才大战中占得先机，是精明的企业管理者引领企业走向成功的重要砝码，而有效运用酒和污水定律，则是组织一个高效团队的最佳途径。
现代企业管理的一项带有根本性的任务，就是对团体中的人才加以指引和筛选，剔除具有破坏力“污水”，使合格者的力量指向同一目标，这就是人才的运作。
从经济学的角度看，企业就是个人的集合体，企业的整体效率取决于其内部每个人的行为，这就要求这个集合体内的每个人都能发挥最大效能，以保持团队的整体步调一致，动作协调。
尽管要做到这一点很难，但只要找到合适的最佳途径，就能顺利扬起企业的奋进之帆。
启示这是一条来自西方的管理定律，其实在我们中国也有同理的谚语：一块臭肉坏了满锅汤;一粒老鼠屎坏了一锅粥;一条臭鱼腥了一锅汤。
无论是来自西方的定律还是中国的谚语，已经把负面影响的始作俑者做了准确的定性：污水、臭肉、老鼠屎、臭鱼。
这些已经定型的东西已经没有改变和改造的可能。
污水总不可以成为酒，臭肉总不可以成为好肉，老鼠屎总不可以成为调料，臭鱼又怎么可能成为好鱼?既然如此，就要及时处置，对极坏的东西不需要再抱什么幻想，农夫和蛇的故事也同样在给我们启发。
一个人的品质是多年养成的，企业就是在用人，不需要再背负育人的义务。
不合适的，不能融入企业文化的，尽快使之离开，对企业是一个好处，对当事者也未必不是一件好事。
常言道，长痛不如短痛。
也有言道，该出手时就出手。
这样的处置，也许企业是要付出代价的，这种代价，值!在我们的可视范围里，要把60%的眼光放在10%的人才身上，把15%的眼光留给70%的庸才，把剩下的25%的眼光坚定不移的盯住20%的小人。
要趁那匙污水还没发臭之前，像变魔术一样把他悄悄的净化，即使倒进了芳香甘醇的美酒里也不会坏了口味，反而增添了雅兴，这就是最好的效率。
条臭鱼坏了一锅汤但凡有点生活阅历的人都会知道这个道理：如果把一勺酒倒进一桶污水中，你得到的是一桶污水;如果把一勺污水倒入一桶酒中，你得到的还是一桶污水。
这就是酒与污水的定律。
它极类似与中国的一句谚言：一条件臭鱼坏了一锅汤，或是一粒老鼠屎坏了一锅粥。
这一勺污水或这条臭鱼或这粒老鼠屎，也就是我们常说的害群之马。
“酒与污水定律”的负面影响可谓尽人皆知，因为在我们身边这样的事件实在是数不胜数：在黑龙江边境的对俄贸易中，中方一直以来都占据着绝对优势。
可是不知道从什么时候起，个别有心计的中国人开始贩假卖假，并且真的赚到了不少实惠。
其他人见此情形，蜂拥而上，一时间假冒伪劣产品充斥在各种贸易活动中。
俄罗斯人发现事情不妙也多了心眼，有了防范之心。
可是，当俄罗斯人觉得防不胜防的时候，干脆就放弃了和中国人的交易。
中国人从俄罗斯身上获得的实惠也就到此为止了。
类似的事件不只出现在对外贸易中，在其他行业也多有此类事件发生。
比如说，南京冠生园“陈馅月饼”事件，不但使自己的信誉破产，老字号毁于一旦，还引发了消费者对整个月饼行业的质疑，可谓是一条臭鱼坏了一锅汤。
其实，受利益驱动，在市场经济大潮中兴风作浪的害群之马不只上面两种，卖假药的、造假酒的、搞虚假报道的、踢假球的、吹黑哨的，等等，不但影响了自己的形象，也破坏了整个行业的风气，着实成了各个行业的灾星。
这不是危言耸听，害群之马的破坏力，实在惊人，不容小视，就像“烂苹果”，如果不及时清理的话，一箱苹果都会被它的腐败之气糟蹋掉。
而“烂苹果”造成损失不过为一箱苹果而已，如果一个组织中搀杂进了害群之马，可能就会陷入危机四伏的被动局面。
因为组织系统是建立在相互理解、妥协和容忍的基础上的，它是很脆弱的，是经不起小人作乱的。
害群之马能很快将一个高效的部门变成一盘散沙，再正直能干的人进入混乱的组织都能很快被淹没。
“野马”还是“害群之马”相传，在远古黄帝时期，在具茨山中住着一个神仙，名叫大隗，据说能帮人们答疑解惑，于是，黄帝就决定去拜见大隗神，向他求教治理天下的事。
在半路上，黄帝迷路了，就问路边的牧童。
牧童一听说黄帝要去见大隗神，就高兴的为他指路，并向黄帝介绍了许多关于大隗神的事。
黄帝感觉牧童很不一般，就问他是否知道如何治理天下。
牧童说：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣。
”意思是：治理天下的道理和放马差不多，只要能除去害群之马就行了。
黄帝觉得牧童的话十分有理，遂拜牧童为天师。
黄帝能如此认同牧童的观点，足见害群之马的厉害了。
在这里讲黄帝的故事，无非是想提醒人们，破坏总比建设容易，害群之马不能不除，这是每一个人都应该具备的生活智慧。
不过，在一个组织或企业中，如果领导者将有独立人格和思想的一概当作害群之马去清楚，也是一件可怕的事情。
在一个集体中，存在一个或几个另类人物是完全可以理解，也是应该坦然接受的。
作为领导者如果刻意地要求员工的工作理念和工作目的的保持一致，那也是不现实的。
所以，要清除害群之马必须有一个前提，那就是一定要弄明白他到底是不是害群之马。
如果是“野马”，那很简单，就用对待野马的方法来调教他们。
“野马”之所以“野”，多半是因为他们具有非凡之才华，但是某些方面却有欠缺，以至于不受大多数人欢迎，甚至于与团队成员界限分明。