（1）用简洁的语言介绍这一理论模型，要求不超过60字。

（2分）（2）如果你是学校食堂的负责人，请依照这一理论模型说说你是怎样来做食堂的公共安全管理的。

要求100字左右。

（4分）二、现代文阅读（共30分）（一）阅读下面文字，完成7-9题。

（10分）材料一：在刚刚过去的2019年，不少国产文化产品走出国门。

《流浪地球》《陈情令》等原创文学作品改编的影视剧在海外广受欢迎，视频博主李子柒通过展示中国田园式“慢生活”在全球收获粉丝……传统文化、中国元素借助科技与创意的翅膀，助力中国文化加速“出海”，影响力与口碑不断提升。

移动互联网时代，跨文化传播的“IP化”特色愈发突出。

也就是说，具有高辨识度、自带流量等特质的文化符号已成为不同文化产品之间的连接方式。

一些互联网企业在海外积极开展影视、动漫、游戏等多元形态的文化产品推介，放大相关文化符号的影响力。

据调查，网络文学已成为文化出海最大的IP来源。

随着“新文创”概念的提出，以文化符号构建为特征的生产方式，目前已成为各领域文化产品走出国门的重要特点。

民族的也是世界的。

中国元素是文化出海不可缺少的“基因”。

5000多年历史，中华民族创造了博大精深的文化。

在走出国门的文艺作品中，除了入围“全球热度TOP50电视剧”榜单的古装影视剧，反映当代中国年轻人生活的现代都市剧也颇受欢迎。

这些题材新颖、内容优质的文化产品，并没有因为表现中国元素而让外国受众难以理解，相反，恰恰是因为在保证国际视野的同时讲好中国故事，这些作品才受到了各国观众尤其是年轻群体的青睐。

在这一过程中，不少互联网企业与平台发挥了积极的作用。

在市场、政策与技术等红利的作用下，相关企业积极打造具有广泛影响力的中国文化符号，积极开拓更自主的传播渠道，推出海外客户端，凭借资金投入、大数据分析和生态化运营推动文化产品整体实力提升。

正是从“借船出海”到“造船出海”的转变，使得相关平台可以精细化耕耘特定市场，挖掘并满足目标市场需求，培养稳定的海外受众，让文化市场更成熟，让讲述中国故事的传播渠道更顺畅。

当前，如何通过文化产品反映中国的时代变革，推动更多优秀作品在海外落地，仍然是文化“走出去”的重要使命。

讲好中国故事不能流于程式化，要因地制宜，尊重相关国家的文化传统、受众习惯。

此外，科技与文化应进一步融合，推动文化符号产业化发展，寻找中国故事的国际表达。

在构建网络空间命运共同体的语境下，互联网企业、内容生产者等应继续弘扬时代精神，打造中国文化符号；科研院所应加快文化科技成果转化；相关部门应加强对出海企业的扶持力度和规范监管……各方携手，形成文化产业高质量发展的合力，方能在经济全球化大潮中让中国文化走得更远、深入人心。

——《中国元素助推文化出海》（《人民日报》2020年01月22日）材料二：2018-2019年度中国IP海外评价TOP20排名IP名称排名IP名称1 流浪地球2 妖神记3 香蜜沉沉烬如霜4 全职高手5 延禧攻略6 狄仁杰系列电影7 红海行动8 一人之下9 斗罗大陆10 知否知否应是绿肥红瘦11 狐妖小红娘12 熊出没13 王者荣耀（国际版）14 天盛长歌15 扶摇16 京剧猫17 恋爱球球18 斗破苍穹19 逆天邪神20 武极天下在TOP20 IP中，中国传统文化和中国当代文化、非中国文化比例如下图：在TOP20 中国IP中，带有中国传统文化元素的IP占比达到75%。

蕴含中国武侠文化或传统历史文化的产品仍然是海外用户较为青睐的中国文化产品类型。

相比之下，较为清晰、明确反映当代中国题材的产品和IP，仅有《流浪地球》《红海行动》和《全职高手》，讲好当代中国故事的文化产品较为匮乏。

同时，TOP20 IP 源自网文、网络漫画、网络游戏的占14个，具有较强的网生特点。

——《成就新时代的中国文化符号——2018-2019年度文化IP评价报告》材料三：在中国文化“走出去”蓬勃发展之际，一些问题也不容忽视。

由于受到“唯收视率”“唯票房”“唯点击量”“唯发行量”等影响，片面追求经济效益的倾向仍存在，重视数量而忽视质量，资本短视效应凸显。

在这种情况下，中国元素往往被置于次要地位，甚至出现购买日本、韩国的IP卖给欧美市场的现象。

从国家文化软实力建设的任务看，缺乏足够明显的中国元素，也让“走出去”的成效不够扎实，国际影响力有限。

文化承载着民族发展的血脉，是构筑民族精神的基石，也是衡量一个国家软实力和综合国力的重要指标。

随着中国社会经济强劲发展，经济总量位居世界第二，大量商品和品牌行销全球，文化“走出去”的动能也愈发强大。

总结成功的国际文化符号，它们几乎都拥有深厚的文化价值，或源自历史与传统，或反映时代与社会。

中国文化源远流长、博大精深，拥有丰富的文化资源，本身就是一座亟待开采的文化宝库，我们应深入挖掘，将中国元素与互联网相融合，打造文化精品、创新传播方式，以多元性和多样性满足全球消费者的需求。

文化产品是可以跨越文明之间的边界、达到文化价值与产业价值统一的。

更深入地挖掘文化价值，从而更充分地实现产业价值的“新文创”，是新时代文化领域的有效发展路径和生产方式。

我们需要凭借丰富的文化资源，打造有国际影响力的中国文化符号，用互联网创新发展模式提升中国元素的融合度，获得国外用户的广泛认同和喜爱。

——彭健《文化走出去须注重“互联网+中国元素”》（《光明日报》2019年6月）7．下列对材料中“中国文化出海”的相关理解，正确的一项是（3分）A．中国文化出海呈蓬勃发展之势的根本原因在于传统文化、中国元素借助科技和创意的翅膀，充分展示了中国田园式“慢生活”。

B．在中国文化出海从“借船出海”向“造船出海”的转变中，国内互联网企业与平台发挥了相当于“造船”的作用，使讲述中国故事的传播渠道更顺畅。

C．目前，中国文化出海的重要使命是通过文化产品反映中国的时代变革，让更多的反映中国历史文化的优秀作品在海外落地。

D．在2018-2019年度中国IP海外评价TOP20榜单中，带有中国传统文化元素的IP占比达到75%，可见中国元素是中国文化出海唯一不可缺少的“基因”。

8．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．打造具有高辨识度、自带流量等特质的“IP化”文化符号是移动互联网时代跨国文化传播的核心任务，是文化出海成效的保证。

B．文化出海不能流于程式化，要因地制宜，尊重相关国家的文化传统、受众习惯，要找到文人，哪里能耐得住每日案牍劳形呢？张翰到了洛阳，洛阳城里早已翻了几回烙饼，乱纷纷你方唱罢我登场。

刀山火海，总有人火中取栗。

此时正是齐王司马冏执政。

张翰做了东曹掾，同乡顾荣为主簿。

齐王嚣张，气焰方炽，听不得良言诤劝。

天下你抢我夺，正未有穷时。

既入其中，何得脱身？有去无回，人头落地——这世道是越来越不好走了。

不久，贺循即辞官还乡，走的时候，张翰送了一程。

他也动了心，觉得京中也没多大意思，风尘碌碌，何必恋恋不舍呢？洛阳城里，秋风渐起。

走了贺循，又少了一个说话的人。

只有顾荣，声气相通，却也难得长谈。

到处都是耳目，只能道路以目。

不来洛阳，不识天下；到了洛阳，才知独木桥上插尖刀，不是人人都能走得通的。

夜色如晦，只剩一弯眉月，倒挂城西。

张翰敲响了顾荣的院门，烛光无力，晃晃悠悠。

长夜如雾，穿不透亮光。

两人相对如梦，只有长叹。

“来时兴冲冲，此时却让人忧心忡忡。

君家是望族，天下名士，无有退身之所。

我是山林之人，终当归去。

”“季鹰兄也要走吗？”顾荣在琴上拨了一下，抬头看着张翰。

“天下纷纷，祸难未已，还是及早避身为好。

”张翰也拨了一下琴弦，“只要有一张琴，何必千里辞亲，为一名爵呢？”“我欲与君共吟采薇，效范蠡泛舟太湖，只是……”“吴中莼菜正美，鲈鱼正肥，已是几回入梦了。

今我谱得一曲，为君弹之。

”小院之中，树影婆娑。

烛光摇摇，琴声幽咽。

张翰边弹边吟，如归故乡，如见亲人。

顾荣听罢，不由泪下。

两人相约，归隐之日，竹篱茅舍，弹琴饮酒，当作赤松子游。

张翰告辞时，一再说：我等你，我等你回来！张翰回到吴郡，倒是真等了一阵顾荣。

事后一想，方觉自己天真了。

顾荣身负天下，估计也是身不由己。

即使有退隐之意，怎奈世事相烦，哪得清净呢。

人与人是不一样的，就算有心，也未必同归——能者多劳嘛。

张翰倒是有访贺循之意，只是山林之人，懒散惯了，就一年一年拖过去了。

在乱世之中，顾荣居高位，历艰险，平叛乱，辅助司马睿立足建业，功业至伟。

一路走来，机关重重，他总能化险为夷。

然而，人寿几何，顾荣病逝了。

张翰听到顾荣去世的消息，若有所失。

看来，顾荣是再也不能与他悠游山林了。

顾荣在任上，他不去相烦；若是告老还乡，倒正可抚琴相对；如今，他走了，岂有不见最后一面之理？人归故土，山野也罢，庙廊也罢，都是一样的。

到了顾家，他直奔灵堂。

灵座上放着一张琴，正是当日所弹。

“秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。

”可是，顾荣再也吃不到莼羹鲈脍了。

人已作古，阴阳永隔，当日之言，风中飘散，一时之间，悲不自胜。

张翰捧起琴，如见故人，他把琴放到矮几上，索性盘腿坐到灵座上，也不管顾家子弟疑惑地看着他。

挥手一拨，琴弦悲切，往事如梦，声声痛彻。

弹琴者，是我张翰张季鹰耶，抑或是你顾荣顾彦先？这曲子，你我都弹过。

此时此刻，弹者为谁，听者为谁？数曲弹罢，不觉大恸，一手按住琴弦，喃喃自语道：“顾彦先啊顾彦先，你还能再听到这些曲子吗？”不由得长泪纵横。

张翰起身又看了一眼顾荣的灵位，转身即走，掩面而去。

灵堂上，顾家人面面相觑，伸出去的手又缩了回来。

张翰这一次打算去看贺循了。

他怕再不去，或许会赶不上。

正欲启程，听到了贺循出山的消息。

贺循是去接顾荣的位子的。

张翰长叹一声：罢了。

他弹了一夜的琴，直弹到月落乌啼，藤枯树老。

10．结合小说情节，简析张翰这一人物形象。

（4分）11．赏析文中划横线的句子。

（6分）12．这篇小说取材于南朝刘义庆编写的《世说新语》，其中有关“张翰吊顾”是这样记载的：张季鹰往哭之，不胜其恸，遂径上床，鼓琴作数曲，竟，抚琴曰：“顾彦先颇复赏此不？”因又大恸，遂不执孝子手而出。

（《世说新语·伤逝第十七》试与文中划波浪线部分比较，说说你更喜欢哪一种写法，为什么？（4分）13．简析小说以“抚琴”为题的理由。

（6分）三、古代诗文阅读（共40分）（一）阅读下面的文言文，完成14-18题。

与洪孝仪书（清）戴名世田有顿首：前日过扬州，至足下寓舍时，足下方注杜子美诗，尚未成，而先以所注二三卷示我。

近日注杜诗者有二家，皆盛行于世：曰虞山钱氏，曰松陵朱氏。

此两家不无互相牴牾，而自仆观之，支离、附会、牵强、穿凿之失，向来注杜诗者之所略同，而此两家亦或有所不免。

今见此书，考据纂辑，既详且．确，甚善甚善！顾仆尚有请于足下者：古人有言曰：“夏后氏之璜，不能无瑕；明月之珠，不能无颣。

”夫瑕也颣也岂有损于玉与珠哉而或且曲为之说曰此非瑕也非颣也玉与珠之所以为美者正在是也！”于是乎玉与珠之真者，无以自见于世矣！今夫诗莫盛于唐，而唐诗莫盛于．杜，所谓“圣于诗”者，古今为子美一人而已！然而自古著述之家，毕一生之力，疲精敝神，书数十百卷，势不能尽无瑕焉，无颣焉。