诗歌鉴赏专题一、整体感知诗歌鉴赏首先要明确诗题，从诗题中汲取相关的信息，以助理解诗歌情感。

其次，看清楚作者，作者如果是不熟悉的，那可以通过注释把他和自己熟悉的诗人联系在一起，可以是经历相似，可以是风格相似，以助理解诗歌情感。

最后，就是要明确注释给我的信息。

综合以上信息之后，其实对作品应该有一个整体的把握，注意很多诗歌不要太纠结于字句的翻译，相信自己对诗歌的整体感觉比什么都重要。

二、答题模式高考的诗歌鉴赏常考的只有两种题型，1、思想情感。

2、诗歌使用的表现手法思想情感的把握要注意：首先，明确诗歌的情感不会只有一种，要从诗歌具体内容判断；其次，诗歌的情感要通过作者生平或者注释所给信息判断，切记无中生有，生搬硬套；最后，不要忘记最简单的，例如作者对……的喜爱之情之类的。

诗歌常见的表现手法;诗歌中的表现手法不同于现代文阅读，含义更广泛，包括了修辞手法，表现手法，所以还是要把现代文基础文体知识看得滚瓜烂熟。

（参见记叙文文体知识）答题模式主要是手法+效果+情感但是有些还是要注意到人物形象：突出人物……的性格/形象情节：1、与上文……/题目相照应2、为下文……作铺垫3、线索，围绕“”展开，从而揭示作品主旨：表现了作者……的情感。

主旨：表现了作者……的情感。

也就是说，虽然是诗歌鉴赏，但还是要从作品全局把握，用现代文的答题思维把握（参见记叙文、散文阅读常见题型解答）。

山水田园诗【常见写景手法】：1、对比对比，包括动静结合，虚实结合，正面描写和侧面描写结合，远景描写和近景描写相结合2、视觉、听觉、嗅觉、触觉、感觉相结合，注意通感的用法。

通感的效果是：以…觉（虚幻）写…觉（真实），形象生动地写出了……（事物的特点）月夜之下，光与影有着和谐的旋律，如同小提琴下缓缓流淌的《小夜曲》。

微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

(朱自清《荷塘月色》)运用了通感的手法，以听觉写视觉，形象生动地写出了荷塘中月光的和谐与静谧的特点。

3、修辞手法：设问、比喻、拟人、借代、反问、比拟，借喻、互文、对偶、用典4、描写手法：工笔、白描（在现代文阅读中也叫“场面描写”和“细节描写”）【景物描写的作用】（参见记叙文、散文阅读常见题型解答）景物描写如果出现在诗歌开头部分，常常会有这样的作用：1、交代季节，具体的时间、地点；2、渲染某一种气氛，奠定全诗的情感基调。

（荒戍落黄叶，浩然离故关。

）【常用术语】寥廓、雄奇、开阔、旷远、悲壮、凄清、幽静、萧条、衰败、孤寂、恬静、闲适、缠绵、清新、壮丽、秀美。

【思想内容】1、表达对大自然的喜爱之情；2、表达对官场仕途的厌倦，对现实的不满甚至愤怒；3、表达对归隐生活、闲适恬淡的田园生活的喜爱、向往；4、出世与入世矛盾心理的折射；5、对生活、人生哲理的感悟,禅意的寄托；6、自己遗世独立的高尚情怀和隐居生活的幽寂高雅；7、歌颂劳动生活，以及在劳动中与农民的深情厚意；8、反映农村生活与人民生活的贫困。

江村杜甫清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

但有故人供禄米，微躯此外更何求？题西林壁苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

蜀相杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

白梅王冕冰雪林中著此身，不与桃李混芳尘。

忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

夜雪白居易已讶衾枕冷，复见窗户明。

夜深知雪重，时闻折竹声。

鸟鸣涧王维人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

羁旅乡思诗【常见意象】月亮：人生的圆满、缺憾，情感的无耐，时空的永恒，思乡思亲；孤雁：孤独，思乡，思亲，音信，消息；寒蝉：悲凉；猿猴：哀伤；落花：凋零，失意，人生、事业的挫折；沙鸥：飘零，伤感；黄叶：凋零成熟，美人迟暮，新陈代谢。

【思想内容】①叙写羁旅之苦，抒发内心的孤独、凄凉及思乡之情。

如张继的《枫桥夜泊》。

②感念亲情之深，表达对亲人的热爱与思念。

如孟郊的《游子吟》、温庭筠的《商山早行》等。

③抒发独居他乡、不得重用、怀才不遇、报国无门的孤独寂寞、幽怨愤慨之情。

如杜甫的《登高》、范仲淹的《渔家傲•塞下秋来风景异》等。

④抒发厌恶战争、思念家乡亲人之情。

如2004年江苏卷柳中庸的《征人怨》。

【注意两种手法】羁旅诗除了使用惯常的“借景抒情”、“虚实结合”、“渲染”等表达技巧外，有两种特殊的表现手法：①乐景衬哀情。

如杜甫的《绝句》，当时诗人客寓成都，亟思东归，因战乱道阻，未能成行，所以有“今春看又过，何日是归年”的叹息。

但诗的前两句“江碧鸟逾白，山青花欲燃”却勾画出一幅浓丽的春日画面，极言春光融洽。

如此美景，何以思归？原来这是以乐景写哀情，以客观景物与主观感受的鲜明对照，反衬诗人思乡之情更加浓厚。

②侧面落笔。

不说自己想家，却说家人想自己，令人倍觉凄凉。

如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干？”诗人设想了一幅妻子望月怀远的画面，忆之深，故望之久，将妻子写得娇美动人，也衬托出诗人的思之切，爱之深，读来格外动人。

另外如白居易的《邯郸冬至夜思家》、王维的《九月九日忆山东兄弟》等，都是想象家中的亲人在思念、谈论自己，从而表达自己的思乡之情的。

③虚实结合。

俗话说，日有所思，夜有所梦，所以古人有诗云：“梦境原虚幻，情真幻亦真。

”记梦必须写景，这样，抒发乡思之情就有了依托；梦境往往是奇特的，而情奇就不会使人觉得怪。

乡思的愿望在现实中难以实现，而在梦中却很容易实现，“枕上片时春梦中，行尽江南数千里”，说的就是这个意思。

【解题切入点】首先要抓住篇中的“月”。

因为“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，诗人们移情于月，赋予月亮以人的的感情，并以之象征人世间的聚散。

先以王建的《十五夜望月》（中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？），诗中那皎洁的月亮将清辉洒满庭院，一片白茫茫的，很自然使人联想到李白的“床前明月光，疑是地上霜”，故园、故人之思自然蕴含其中。

后两句转为写“秋思”，这个“秋思”的内涵是非常丰富的，故园、故人、情人都可以包含其中。

十五的月亮照在庭院，也照在家乡，“独在异乡为异客”的诗人正“举头望明月”，在这团圆之夜，我的家人，是否也和我一样，都在苦苦地思念着远方的亲人？结尾一句很有讲究，诗人要表达的意思是今夜我的“秋思”最为深长，但在表现形式上却采用了“不知秋思落谁家”的疑问句式。

这种既非自问，也非问人，更非反问，充满伤感的话语，把读者带进了月明人远，思悠怨长的境界中去，显得意韵深邃，回味无穷。

尤其是一个“落”字，化虚为实，新颖妥贴，掷地有声，不同凡响。

又如白居易的“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，罗邺的“想得故园今夜月，几人相忆在江楼”，顾况的“此夜断肠人不见，起看残月影徘徊”，卢纶的“三湘衰鬓逢秋色，万里归心对月明”，王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，都是用“月”抒发乡思的名句。

其次要抓住篇中的“雁”。

秋去春来的候鸟鸿雁，和月亮一样，也是触动诗人们乡思的重要媒介，因而在乡思类诗词中出现的频率也非常高。

杜牧《早雁》金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。

仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。

须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。

莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。

分析：诗人写早雁惊飞，四散逃难，将咏早雁和咏逃避战乱，背井离乡的人民切合在了一起。

再写早雁南飞经过首都长安上空的情景，衬托出逃难的早雁孤飞时的悲凉情怀，加上“数声”悲啼，更显出境界之凄凉，情景妙合无垠。

又写了诗人对鸿雁的深情叮瞩，同情它们惊飞离散，也怜悯它们有家难归，还为它们的将来做了打算，真是体贴入微，关怀备至，可以说整个乡思之情都笼罩在“雁”中。

而王湾的“乡书何处达，归雁洛阳边”，韦应物的“淮南秋雨夜，高斋闻雁来”，刘禹锡的“何处秋风至，萧萧送雁群”，白居易的“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”，李益的“洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞”等等，都是以“雁”达乡思的典范之作。

其三，抓住篇中的梦境描写，是解答这类诗词的一大关键。

俗话说，日有所思，夜有所梦，所以古人有诗云：“梦境原虚幻，情真幻亦真。

”记梦必须写景，这样，抒发乡思之情就有了依托；梦境往往是奇特的，而情奇就不会使人觉得怪。

乡思的愿望在现实中难以实现，而在梦中却很容易实现，“枕上片时春梦中，行尽江南数千里”，说的就是这个意思。

武元衡的《春兴》杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。

春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。

（化虚为实）司空图《华下》故园春归未有涯，小栏高槛别人家。

五更惆怅回孤枕，犹自残灯照落花。

戎昱《旅次寄湖南张郎中》寒江近户慢流声，竹影当窗月乱明。

归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城。

其四，领会诗中家信的作用，也是解答这类诗词的一大关键。

杜甫有诗云：“烽火连三月，家书抵万金。

”在战火连年不断之时，人民是多么盼望得到家中亲人的信息，因此，诗人认为一封家信可以抵得上“万金”，这一千古名句不但抒发了杜甫对亲人的殷切思念之情，而且把国恨家愁抒发得淋漓尽致，把忧国忧之民之情表达得十分充分。

张籍的《秋思》洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

（运用细节描写）其五，领会诗中节日的作用，也是解答这类诗词的一大关键。

把乡思之情放在节日这一特殊日子里写，可以表达得更为强烈，这也是解答这类诗词的一大关键。

王维有千古传诵且富有哲理的名句曰“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。

逢年过节，是家人团聚的好日子，自然也是身在异乡的天涯羁旅最想家的时候，王维的一个“倍”字道出了为什么诗人们喜欢把写乡思诗词的背景放在节日的奥妙。

这个道理无庸赘述，还是举个实例来加以阐述为好。

高适《除夜作》寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

在新桃即将换旧符的除夕夜，诗人羁旅天涯，独自一人呆在旅馆里，茕茕孑立，形影相吊，连唯一的一盏油灯也变得冷嗖嗖的，遥想家乡亲人们在灯火通明的大厅上欢聚一堂，自己又怎能睡得着呢？孤独寂寞的清凉之感油然而生。

第三句诗人采用“心已神驰到彼，诗从对面飞来”的手法，不说自己思念家人，而说家人思己，把深挚的乡思之情表达得更为婉曲含蓄，其手法与杜甫的名篇《月夜》如出一辙。

最后诗人还引发出明朝“霜鬓”还将增添几缕的无尽感慨，可谓言已尽而意无穷。

倘若这首绝句不是放在除夕夜来表现，其效果则要大打折扣。

韦应物《寒食寄京师诸弟》雨中禁火空斋冷，江上流莺独自听。

把酒看花看诸弟，杜陵寒食草青青。

白居易《邯郸至除夜思家》邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

（侧面落笔）刘长卿的《新年作》乡心新岁切，天畔独潸然。

老至居人下，春归在客先。