——汪曾祺:《受戒》
三、文学的审美意识形态属性的表现
文学的审美表现过程与意识形态相互浸染、彼此渗透的状况 文学的审美意识形态属性表现
➢ 无功利与功利 ➢ 形象与理性 ➢ 情感与认识
三、文学的审美意识形态属性的表现
文学是无功利的
➢ 无功利（disinterested，又译无利害），指人的活动不寻求实际利 益的满足
三、文学的审美意识形态属性的表现
文学中的理性
➢ 理性是由概念、判断和推理等所构成的思维过程，与形象方式相 对
➢ 形象成为文学的直接存在方式，形象又依赖于理性的力量 ➢ 艺术形象本身蕴含着某种理性 ➢ 理性使艺术形象服务于特定时代的人类生活
文本赏析
饮酒
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
三、文学的审美意识形态属性的表现 审美情感
➢ 审美情感是凝聚在审美形象中的主体态度
审美情感的特征
➢ 超越个人利害得失而具有人类普遍性的情感 ➢ 情感的形式或形式的情感 ➢ 与审美无功利、审美形象相互渗透，并通过它们而显现
文本分析
雨果：《巴黎圣母院》
读者可以从对形象的直觉中体味出来：吉普赛姑娘爱斯梅拉尔达是外美与 内美的美的化身，敲钟人卡西莫多外丑内美，卫队长法比外美内丑，主教克罗 德外善内恶。
三、文学的通行含义
文学审美含义的通行 ➢ 文学主要被视为审美的语言作品
文学审美含义通行的原因 ➢ 人类活动的发展使文学从一般文化形态中独立出来
➢ 现代学科分类机制的建立与健全，文学被划分到审美—表现领域， 专门承担表现审美体验的任务
三、文学的通行含义
文学的通行含义
➢ 主要表现人类审美属性的语言艺术，包括诗歌、小说、散文、剧 本等文类。与此含义不相符的哲学、历史学、科学、宗教学、伦 理学等其他文化形态，当然就不属于文学范畴，而成为非文学。
第四章
文学活动的审美意识形态属性
第一节 文学的含义
文学的文化含义 文学的审美含义 文学的通行含义 文学与非文学
一、文学的文化含义 文学的文化含义
➢ 文学的文化含义泛指广义的文化过程，是指一切口头或书 面语言行为和作品，包括今天的文学以及政治、哲学、历 史、宗教等一般文化形态
一、文学的文化含义
➢ 最终决定于社会的经济基础 ➢ 与经济基础的关系是间接的，通过上层建筑中政治等中介环节与
经济基础发生联系
二、文学作为审美意识形态 意识形态的多样性
➢ 哲学意识形态 ➢ 政治意识形态 ➢ 法律意识形态 ➢ 道德意识形态
➢ 审美意识形态 ➢ 宗教意识形态 ➢ 商品意识形态
二、文学作为审美意识形态
“‘纯’意识形态原则上是不存在的。意识形态只有在各 种具体的表现中——作为哲学的意识形态、政治意识形 态、法律意识形态、道德意识形态、审美意识形态——才 会现实地存在。”
魏晋时期
“曹丕的一个时代可说是‘文学的自觉时代’，或如近代所说是为艺术而艺术 (Art for art’s sake)的一派。”
——鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》
二、文学的审美含义
西方
➢ 18世纪诗正式成为“美的艺术” ➢ 查里斯·巴托
把诗与绘画、雕塑、音乐、艺术和修辞等纳入七种“美的 艺术” （fine art）之中，手工艺、科学不再是“艺术” ➢ 浪漫主义作家、诗人在创作上对审美的追求
中，通过话语蕴藉显现出来
阿多诺
艺术的本质是双重的：一方面，它摆脱经验现实和效 果网络即社会；另一方面，它又属于现实，属于这个社会
网络。于是直接显示出特殊的美学现象：它始终自然地是 审美的，同时又是社会现象的。
——阿多诺:《美学理论》
第三节 文学的话语蕴藉属性
文学与话语 文学与话语蕴藉 话语蕴藉的典范形态
➢ “文学者，以有文字著于竹帛，故谓之文；论其法式，谓之文学。” —— 章炳麟:《国故论衡·文字论略》
➢ “文学研究不仅与文明史的研究密切相关，而且实在和它就是一回事。 在他们看来，只要研究的内容是印刷或手抄的材料，是大部分历史主 要依据的材料，那么，这种研究就是文学研究。” ——韦勒克、沃伦:《文学理论》
——阿·布罗夫:《美学：问题和争论》
二、文学作为审美意识形态 审美 音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动
审美意识形态的特殊性
➢ 意识形态中的富于审美特性的种类 ➢ 渗透着社会生活以及其他意识形态的因子
二、文学作为审美意识形态
童庆炳
《便条》分析
so sweet so cold
分行排列成“诗”的样式，无诗意的应用文就 摇身一变成“诗”了吗？
第二节 文学的审美意识形态属性
文学作为一般意识形态 文学作为审美意识形态 文学的审美意识形态属性的表现
一、文学作为一般意识形态
文学是上层建筑中社会意识形态的组成部分 文学作为意识形态
➢ 审美的无功利性（disinterestedness）表现在，审美并不寻求直接 的实际利益满足
➢ 文学的无功利性集中体现在作家的创作活动和读者的阅读过程中
勃兰兑斯
我们观察一切事物，有三种方式——实际的、理论的和审美的。一个
人若从实际的观点来看一座森林，他就要问这森林是否有益于这地区的健
康，或是森林主人怎样计算薪材的价值；一个植物学者从理论的观点来看，
四、文学与非文学
判断文学与非文学的标准
➢ 文学的语言富有独特表现力
➢ 文学总是要呈现审美形象的世界，这种审美形象具有想像、虚构
和情感等特性
➢ 文学传达完整的意义，本身构成一个整体
➢ 文学蕴含着似乎特殊而无限的意味
便条
便条 我吃了 放在 冰箱里的 梅子 它们 大概是你 留着 早餐吃的 请原谅 它们太可口了
➢ 文学分离、独立出来，成为特殊审美形态
二、文学的审美含义 中国魏晋时期
文学审美属性的独立（鲁迅曾指出）
➢ 曹丕《典论•论文》：“诗赋欲丽”、“文以气为主” ➢ 陆机：“诗缘情” ➢ 钟嵘：“滋味” ➢ 刘勰：“情者文之经”，“情往似赠，兴来如答” ➢ 萧统、萧绎、沈约：声律等方面的努力 ➢ 宋文帝“四学”：儒学、玄学、史学、文学
文本赏析
淮中晚泊犊头
苏舜钦
春阴垂野草青青， 时有幽花一树明。 晚泊孤舟古祠下， 满川风雨看潮生。
文本赏析
水龙吟·登建康赏心亭
辛弃疾
楚天千里清秋，水随天去秋无际。 遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。 落日楼头，断鸿声里，江南游子， 把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未。 求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。 可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！ 倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。
心是利害的打算，别的什么也看不见了。
——鲁迅:《中国小说的历史变迁》
三、文学的审美意识形态属性的表现
文学的功利性
➢ 文学直接地是无功利的，但间接地或内在地又隐伏着某种功利 性(interestedness）
➢ 作为再现现实社会生活的话语结构，文学把审美无功利性仅仅当 做实现其再现社会生活这一功利目的的特殊手段
——钱中文：《文学是审美意识形态》
二、文学作为审美意识形态 文学审美事件与意识形态
➢ 文学作为审美意识形态，看起来只是一次远离社会生活的 个体审美事件，但归根到底总是与某种思想、观念、意识 联系在一起的。
文本赏析
芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一 串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮 萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩(一种 水鸟)，擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。
便要进行有关植物生命的科学研究；一个人若是除了森林的外观没有别的
思想，从审美的或艺术的观点来看，就要问它作为风景的一部分其效果如
何。
——勃兰兑斯:《十九世纪文学主流》
鲁迅
中国人看小说，不能用赏鉴的态度去欣赏它，却自己钻入书
中，硬去充一个其中的角色。所以青年看《红楼梦》，便以宝玉、
黛玉自居；而老年人看去，又多占据了贾政管束宝玉的身份，满
一、文学的文化含义 小结
最初居于主导地位的是文学的文化含义
文本赏析
虞美人·听雨
蒋捷 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。 壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。 悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
二、文学的审美含义 文学的审美含义
➢ 文学的审美含义指具有审美属性的语言行为及其作品，包 括诗、散文、小说、剧本等
➢ “审美”是文学区别于一般意识形态的特征（1981） ➢ “审美反映论”、“文学审美特征论”（1982、1984）
相关文章
➢ 《关于文学特征的思考》 ➢ 《文学与审美》
二、文学作为审美意识形态
钱中文
➢ “审美意识形态论”（1987）
➢ “文学作为审美意识形态，是以感情为中心，但它是个感情与思想的结合；它是一种虚 构，但又具有特殊形态的真实性；它是有目的的，但又有不以实利为目的的无目的性； 它具有阶级性，但又是具有广泛的社会性及全人类性的审美意识形态。”
“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑 暗与光明相共。”
——雨果：《〈克伦威尔〉序言》
三、文学的审美意识形态属性的表现 文学也是认识的
➢ 文学不仅表达主观情感评价，而且也表达客观理智认识 ➢ 文学作为审美意识形态，必然包含认识因素
文本赏析 画眉鸟
欧阳修
文本赏析
百啭千声随意移， 山花红紫树高低。 始知锁向金笼听， 不及林间自在啼。
一、文学的文化含义 魏晋前
➢ 文学泛指一切文章 ➢ 《论语》：文学为孔门四科之一
➢ 诗有多方面作用 ➢ 《说文》：“文，错画也，象交文”
一、文学的文化含义 古希腊