西方体育文化与宗教有着密不可分的联系，随着宗教 产生，随宗教传播，体育运动中附有许多宗教精神和 思想。而中国体育文化则不无这样的特征。
四、中国文化的特质
4 泛道德性
在中国文化中，道德对政治、法律、文学、艺术等 （包括体育）都具有深刻的影响和重要的指导意义。 道德的理性化发展，使之常有取代政治、法律而起作 用的趋势。
有一些价值观为全世界大多数人所认同：如重 视教育、爱惜生命、自由平等。
有一些则不是：如种族优越、性别歧视、一夫 多妻等。
不同文化的价值观差异较大。
二、文化的特性
多样性 作为人类的一种创造发明，文化的表现形式是五花八
门、丰富多彩、具有非常显著的多样性。 文化与文化之间的差异与多样，可以是空间上的，如
四、中国文化的特质
1 统一性
中国文化在其历史发展的长河中，逐渐形成了一个以 华夏文化为中心，同时汇集了国内各民族文化的统一 体。这个统一体发挥了强有力的同化作用，在中国历 史上任何时刻都未曾分裂和瓦解过，即使在内忧外患 的民族存亡危急的关头，它仍能够保持完整和统一， 这一特质是在世界其它任何民族文化中都难以找到的。
三、中国文化的特性
3 文化的民族性
体育运动的民族性十分强烈。我国56个民族各 有自己的民族体育形式。如傣族的泼水节、苗 族的踩花山、侗族的三月三、白族的三月街、 朝鲜族的荡秋千、藏历春节、蒙古族的那达慕 、宁夏藏族的响浪节、彝族的火把节，都有多 姿多彩的民族传统体育。至于全世界两千多个 民族更是以各种各样的体育活动形式和内容， 组成了一个蔚为壮观的体育大干世界。
和内容，而且还应有不同于其他民族文化的特殊的文 化形式。
二、文化的特性
共有性 很多情况下，文化表现为一些列共有的概念、价值观
和行为准则，他是使个人行为为集体所接受的共同标 准。甚至有一些文化，是全世界大多数人索普便拥有 的。这便是普世文化。 人类学家乔治·P·默多克：普世文化包括烹饪、丧礼、 医药、对性爱的节制等等。 共有性表现在以下两个方面： 1、文化是可以通过各种传播媒介传到世界各个角落中 去的。 2、文化财富为全人类所共有。
中国的体育文化，也具有很好的连续性。几千年来虽 有多次朝代更迭、经济兴衰，但体育文化始终一如既 往，绵延至今。到了近代虽受到西方体育文化传入的 影响，但其精髓始终保持下来，并将发扬下去。
四、中国文化的特质
3 非宗教性
中国文化的非宗教性，是中国文化最显著的特征之。 在西方，宗教传统直到现在仍保持着强大的势力，并 渗透到文化生活的各个领域，使西方文化带有浓厚的 宗教色彩。而中国文化显然不具有这一特质。中国文 化的这种非宗教性的品格特征，主要是由其浓厚的人 文精神决定的。
心理文化 观念系统 文化适应的策略
1、信念系统∶ 宇宙观、权威观、财产观、文化内含 2、价值系统∶ 估价、道德、审美、文化精神 3、宗教系统
文化的要素与特性
文化要素指的是文化所包含的各种基本 成分。它包括知识、信仰、道德、法律、 艺术、风俗、社会关系、社会组织、价 值观念、行为规范、语言符号、人造物 品等不胜枚举。
三、中国文化的特性
5 文化的阶级性
文化的主体是人，在阶级社会中，人是分化为不同阶 级的，在阶级社会中，物质生产及其所造成的经济关 系，正是通过对阶级关系的影响来左右文化的。各种 文化形式在不同程度上，从不同角度，以不同方式表 现着阶级利益、感情和思想。
体育呈现不同的特征，在同一阶级社会中，不同阶级 的体育有着明显的差别，如在奴隶社会，奴隶主阶级 是角斗场上的看客，抗奴隶角斗士就只能充当相互残 杀或与猛兽以死相拼的玩物。奴隶的命运掌握在奴隶 主手中。
国家、城市、地区、村落；也可以是时间上的，如远 古、中世纪、十年以前甚至昨天；也可以是民族的， 如英国人、美国人、日本人等等。 中国文化有别于美国文化，不但是由于地理位置的差 异，也包括人种的差异、思维模式的差异、语言的差 异等诸多方面。 亚文化：生活方式相近的人们。歌迷、球迷、运动员 、演员等等。
三、中国文化的特性
2 文化的时代性
每个时代都有不同于其他时代的、特殊的物质生产方 式，特殊的人与自然的关系，特殊的人与人之间的关 系（在阶级社会中就是特殊的阶级关系）。因此文化 也具有特殊的性质。事实上任何文化的发展都不是一 成不变的，都具有一定的时代特点和差异。时代的经 济和政治变动得越激烈，这种特点和差异就越明显。 “一定的时代有其一定的特点，这一定的特点必然导 致一定的发展规律和一定的发展方向，也正是在这个 时代的发展规律和发展方向中，这个时代才充分表现 出来。文化的时代性要反映这个时代的特点，必须表 现出这个时代的发展规律和发展方向”
中国长期以来一直处在典型的农业社会之中，人们世 世代代生活在同一块土地上，对自己的乡土人物有无 限的眷恋之情。这种乡土之情深深地灌注进中国文化 之中，促进了中国文化的发展。
二、文化的特性
2、文化创新 文化创新是文化在时间维度上的发展。 文化的创新的结果就形成了一个时代不同于前一个时
代的，造就了文化的时代性。 体育运动的时代性化的继承性 人类的文化，随着物质生产和人口的生
产的发展，是具有历史的连续性的，甚 至是可以形成传统的。文化的继承性， 使文化成为一个整体，而非散漫无规则 的无序状态。由于文化的继承性，同一 民族在不同时代，总会有共同的东西。 这就使文化因素具有了超时代性。
物质文化 技术系统 文化适应的结果
1、工具①调节温度(居所、衣服) 2、技术①运用能量的技术
②供应食物水(采集、渔猎)
②获食技术
③交通，物体的运输
④通讯，消息的传递
3、医疗技术
4、器具的制作技术(编织、冶金、制陶)
制度文化 社会系统∶政治制 度
社会制度 亲属制度 文化适应的机制
1、人的类别∶ 社会、亲属、性别、年龄、职业等角色 2、群体的类别∶ 居住群体、亲属群体、等级群体 3、社会组织
√精神文化 √物质文化
[讨论] 文化与文明是否相同？为什么？
自人类出现就有了文化，
罗马文明
人类的历史有多久，文化的 历程就有多长。但文明的历
史较之文化晚了许多，一个
地区文明时代的到来通常有
以下主要标志：文字的出现、
国家的产生和城市的出现。
可以说，文明是指文化发展
到了较高阶段。
二、文化的结构
在文化的结构中，是分成内外层次的，一 般将它分成三个层次，即外层的物的层次（物 质层次)，中间的心和物相结合的层次（制度 层次），核心部的心的层次（心理层次）。
三、中国文化的特性
4 文化的世界性
在当今世界上，任何一种文化，都是属于全人类的。纯粹的独立的民族文 化是不存在的。现代人类学的研究成果证明各民族的文化，其实是大同小 异的。
文化的世界性表现在以下两个方面： （1）文化是可以通过各种传播媒介传到世界各个角落中去的：人类绝
大部分文化形式都是可以在各民族中相互沟通的。正因为这个缘故，文化 中存在着大量的冲突、交流。选择、融合等现象。体育运动是一种最便于 交流的“国际语言”，在世界范围内的交流极少障碍，具有极其便利的条 件，这就是构成体育运动国际性的一个重要因素。 （2）文化财富为全人类所共有；任何一个民族所创造的物质文明和精神 文明都是属于全人类的，任何一个民族文化都是世界文化的一部分，它都 或多或少地与其他民族文化相互影响。越是接近现代，越是如此。
第四章 社会文化中的体育运动
授课内容
主要内容:文化的概念、性质、结构以及 体育文化的产生、发展的规律及其社会功能。
第一节 文化的一般概述
一、文化的概念
1、经典的文化概念： 由英国人类学家爱德华.泰勒在1871年《原
始文化》提出：
文化是一个复合的整体，包括知识、信仰、艺 术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员 的人所习得的其他一切能力和习惯。
中国文化的泛道德性，常使体育娱乐成为教化民心的 一种手段，即所谓的礼乐之治。有人曾专门研究中国 古代的一些竞技运动规则，发现有四分之一以上的条 款不是约束比赛本身，而是规范参与者的道德的。这 一点与其他系统的体育文化很不相同。
四、中国文化的特质
5 中庸和平
与其他文化系统相比较，中国人具有和平文弱的性格，这是中国 文化“中庸和平”特征的表现和反映。与西方的“好战健斗”（ 陈独秀语）相比，中国文化不仅在人与人的关系上，而且在国与 国的关系上，都表现出那种雍容、舆顺、和平、温良、宽柔的品 格。中国人崇拜圣人超过崇拜英雄。中国历来奉行非侵略政策。 然而这一特征，也导致了长期的重文轻武，文弱之风盛行。
二、文化的特性
统一性 多样性——世界丰富多彩；统一性——人与人之间超越
低于与空间进行沟通。 由于某些文化经历、自然条件或者着他因素相似所引
致。 中国人、日本人、韩国人等东亚国家对稻米的热爱；
英国人、斯里兰卡人、澳大利亚人对板球的喜好。 文化的统一性最重视的文化具有世界性。 一个民族的文化不仅应有余世界其他文化相同的规律
以下，我们对文化要素中最为主要的几 个要素进行简单的阐述。
一、语言和符号
语言是反映不同文化层面的文字意义与 象征含义的抽象系统。
包含口语、文字、数字、符号、手势以 及其他各式各样的非语言沟通方式。
语言是所有文化的基础。对语言的掌握 是建立跨文化交流的关键所在。
符号是通过姿势、手势、动作，以及脸 部表情来进行沟通的语言方式。
二、文化的特性
发展性 文化是不能，也不会停滞的，必须向前发展。 1、文化传播 文化的传播是他在空间范围的发展。 全球化不单致使世界文化在不同的层面面相一体化的
方向发展，原本在世界各国都有着自身特点的传统文 化，由于文化全球化的冲击而丧失了原本的地位。 体育文化领域，奥林匹克正在向世界的每一个角落扩 张、渗透，成为世界体育发展的坐标系。 经济的全球化带动了文化的全球化，文化的全球化的 结果是文化的单一话。所以，保护文化的多样性和多 元化已经成为全世界关注的问题。