篇名
台灣原住民婚姻制度研究
作者
許雅晴。

國立台南大學附屬高級中學。

二年十一班。

壹、前言
婚姻稱為「人生大事」，所以婚姻在人生當中佔了很大的份量，馬虎不得的，不管對平地人或原住民來說都是一樣的，平地人的結婚程序，跟原住民每一族一樣，都有屬於自己的獨特性，而原住民每一族所訂的規矩又不一樣，所以，造就了原住民多采多姿的婚姻制度，這份小論文正是探討台灣原住民各族不一樣的婚姻制度。

原住民可以算是在台灣這塊寶島上生活最久的種族，在漢人還沒來到這塊土地之前，他們就已經在這裡生活了，對我們平地人來說，原住民的一切好像都蒙上一層神秘的面紗，讓人很想去探索、去了解。

尤其原住民的許多文化、習俗，都跟平地人大不相同，甚至各族間也有很大的差異，每一族的祖先背景、生活習慣……等等，都有各自的特色。

如果我們只是主觀的去認定什麼樣的文化是好是壞，那麼將會形成許多偏見以及不必要的誤會。

所以我們應該多去了解彼此，唯有相互了解才能減少不同種族間的隔閡，因此，我選擇原住民的婚姻制度來進行研究，希望能藉由原住民各族的婚姻制度比較來更加了解原住民文化。

貳、正文
根據行政院原住民族委員會文化園區管理局的分類，原住民共分類排灣族、魯凱族、布農族、鄒族、邵族、泰雅族、賽夏族、雅美族、卑南族、阿美族、噶瑪蘭族、太魯閣族，共十二族（註一）。

而這些原住民主要的婚姻方式共分五類，即階級聯姻、聯族禁婚、女方嫁娶、男方入贅以及雙系近親群。

以下將分點介紹：
一、階級聯姻（排灣族、魯凱族）
01.形成原因
排灣族與魯凱族的社會當中有階級制度的存在，所以在他們的社會當中並非人人平等，但是每個人所屬的階級並非一輩子都如此，是可以透過婚姻制度被改變的，所以就有所謂的「階級聯姻」的出現。

02.通婚方式
通婚方式共分為三種：
A.同階級通婚，與自己相同階級的人通婚。

B.昇級婚，與比自己高階級的人通婚，以提高自己的社會地位。

C.降級婚，與比自己低階級的人通婚。

03.禁婚對象
無特定禁婚規定。

04.造成結果
排灣族與魯凱族還是以同階級通婚為最好的通婚方式，但是昇級婚與降級婚也是可以被接受的。

一般來說，與比自己高階級的人通婚，可以提高自己的社會地位，可以獲得跟配偶一樣的社會地位，但是真正獲得較高社會地位的人是子女，所以，與比自己高階級的人通婚主要在提升子女的社會地位，而不是父母親本身。

05.其他比較
二、聯族禁婚（布農族、鄒族、邵族）
01.形成原因
聯族是由好幾個氏族所組成的，每個不同的氏族之間認為彼此間具有真正或擬血緣的關係，而且同一個聯族的成員可以共食小米祭儀中禁忌的小米與豬肉，但是在同一聯族間，是禁止通婚的。

02.通婚方式
通婚方式以嫁娶為主。

03.禁婚對象比較
三、女方嫁娶（泰雅族、賽夏族、雅美族）
01.形成原因
A.泰雅族：為防止家產流入其他家族之中。

B.賽夏族：交換婚、買賣婚、勞役婚、搶奪婚，經雙方父母同意，就須結婚。

C.雅美族：為了鞏固自己家族成員的繁衍、素質，不讓其他家族來破壞。

02.通婚方式
A.泰雅族：大多行嫁娶婚。

B.賽夏族：交換婚、買賣婚、勞役婚、搶奪婚。

C.雅美族：內婚制、外婚制。

03.禁婚對象比較
四、男方入贅（卑南族、阿美族、噶瑪蘭族）
01.形成原因
A.卑南族：卑南族社會屬於母系社會，所以大部分的年輕男女多實行招贅婚，但是現在由於受到漢化影響，大部分變成實行嫁娶婚，偶而才實行招贅婚。

B.阿美族：主要婚姻形式是夫從妻婚，就是以招贅婚為主，除非家中沒有女子，才允許男生娶媳婦以繼承家係。

C.噶瑪蘭族：噶瑪蘭族不論男生或女生都要下田工作，男女通常在田裡彼此互相認識，而成為朋友，進而互鄉喜歡對方，當消息傳到雙方家長耳中時，就會由一方家長約另一方家長，共同討論男女雙方的婚事。

02.通婚方式
A.卑南族：嫁娶婚、招贅婚。

B.阿美族：招贅婚為主。

C.噶瑪蘭族：女方嫁娶、男方招贅。

03.禁婚對象
無特定禁婚對象。

04.卑南族傳統婚禮的特色
A.不論是實行嫁娶婚或招贅婚，都是由男生向女生求婚。

B.許婚權在於女方的舅父，和母方的兄長。

C.媒人為男方所屬會所的長老。

D.餽贈由男方向女方行之。

E.還沒生小孩之前，男方大多居住在會所中。

F.結婚後，男方應該選擇一天贈送衣物等給女方家。

G.女方對男方的第一次餽贈，在女生懷孕之後，同時丈夫也可以正式住進女方家。

五、雙系近親群（太魯閣族）
01.形成原因
太魯閣族為一父系的小家庭組織結構社會，在家庭或親族間皆以男性權威為主。

源於幾代前同一個男性祖先者，即形成一個「同血源親族團體」，這一個親族團體常常成為一個祭祀團體，共同狩獵、共同勞動、共同祭祀祖靈也共同遵守祖先所留下的各種禁忌。

02.通婚方式
A.提親→訂婚→結婚
B.掠奪婚
C.搶制婚
03.禁婚對象
對於婚姻而言，太魯閣族採「雙系近親群」，也就是結婚前，男方的近親群必須到女方家工作。

結婚時，男方近親群共同迎娶新娘，而女方近親群也共同出嫁新娘。

但是雙系近親群也是一個禁婚單位，子女不許結婚，否則犯了禁忌，觸怒祖靈將禍及親族。

參、結論
台灣原住民族的文化真的很多元，也有很多值得我們去探討、去研究的東西，他們不再是以前大家印象中那群未被開發、教育的山胞，現在也沒有「番仔」這種稱呼了，因為這樣對他們來說是不被尊重的，而且我們的政府也給了他們一個正式的名稱了，稱之為「原住民」，從以上的介紹比較當中，我們可以知道，雖然他們統一稱之為原住民，但是各族間的文化還是也差異性存在的。

我會選擇研究原住民族的婚姻制度，是因為我很喜愛原住民，除了我喜愛的棒球運動中有很多原住民選手外，還有他們本身的熱情和單純都很吸引我，曾經跟家人到屏東的山地門遊玩，在那裡可以感受到原住民的可愛，和他們一起跳舞可以完完全全感受到他們的熱情，完成這份小論文，我覺得許多原住民曾經擁有過的文化、制度，對我們現在平地人來說相當特殊，甚至不被我們平地人所接受。

不過，這是以我們的立場去看原住民文化，如果以他們的立場來看我們漢人文化，他們應該也相當不以為然吧？所以，當我們面對不同文化時應該尊重他們，雖然在原住民的婚姻制度當中有很多也是我不能接受的，例如：搶婚、掠奪婚、對象由父母親選擇等等，但是這都是他們曾經有過的文化，是不容許被否定被拋棄的。

也因此研究原住民婚姻制度，對我來說不只是知識的增長罷了，在異文化的尊重上，我收穫更多。

台灣不管是民族或文化都很多元且豐富，對於身長在台灣的我們而言，是一個不可多得的先天優勢，因為我們可以比其他人更快速的學習到不同族群、文化所帶來的知識，台灣可以分為四大族群，閩南人、原住民、客家人和外省人，我覺得不管是什麼人都是台灣人，每一種人的文化也都應互相尊重與了解。

肆、引註和參考資料
註一、行政院原住民族委員會文化園區管理局.tw/index0.asp
二、花東地區社會教育資源服務網.tw/netscape/index.php
三、現代社會課本（上冊第六課）
四、世界文化地理篇（上）第九章－南亞－印度半島。