中国历史文选名词解释 经部文献 （一 ） 《周易》
《周易》：是编录上古筮辞以及解释筮辞内容的书。儒家重要经典之一，相传是周人所作。
“易，”学者认为有变易、不易、简易之义。 《周易》包括经、传两个部分。经的内容即六十四卦， 六十四卦每卦都有卦画、 卦名、卦辞、爻（ yáo）辞四部分。传是经的最古解释， 共七种（10 篇）， 汉代人称为“十翼，”意为《易经》之羽翼。今文学家认为“十翼”出自孔子之手。今天看来，传的成 文约在战国时期或更晚至秦汉
朱熹： 字元晦，后改为仲晦，号晦庵，别号考亭、紫阳。南宋著名理学家，儒家学术史上
标志人物。在经学方面，除了有《周易本义》外，有影响的还有《四书集注》等。
《周易本义》：宋代朱熹所撰写的为《周易》作注的书。朱熹撰，正文共二十卷。汉代以 前，《周
易》的经、传各自单行，后来经、传合一而编。但宋代经学家吕祖谦和朱熹却认为应该 恢复《周易》本来面目，即经、传分编。朱熹解《易》 ，最重要的是有两点：一是强调《周易》 “本 为卜筮而作”；二是把经、传分开，要让学人在读“经”时不要为《易传》所束缚。《周易本义》旨在 解说卦爻辞中的义理，故名“本义”。朱熹易学不排除象数。
（二 ） 《尚书》
尚书》：是我国上古历史文件和部分追述上古史迹著作的汇编。其记事上起尧舜，下记春秋
中期的秦穆公。多数篇章重在记言， 记述君主训誓臣民和近臣告诫君主之词， 另有少数叙事之篇。《尚 书》分四个部分：《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。《周书》部分大都是当时作品； 《商书》部分， 有不少篇章应是后世拟作； 《虞书》和《夏书》都是成文于后世，尤其像其中的《禹贡》 ，可能晚至秦 朝。《尚书》六种文体：典、谟、训、诰（ gào）、誓、命
《今文尚书》：《尚书》是我国上古历史文件和部分追述上古史迹著作的汇编。 《今文尚书》即 汉初伏胜
所传尚书，共 28 篇。传抄过程中用当时通行的隶书传写。汉代中期用战国文字的尚书出土 后，伏胜所传尚书被称为《今文尚书》 。
《古文尚书》：《尚书》是我国上古历史文件和部分追述上古史迹著作的汇编。汉初流行的尚
书是用当时隶书写成的， 汉代中期不断有由六国文字写成的尚书出土， 为以示区别， 称《古文尚书》
《伪古文尚书》：《尚书》是我国上古历史文件和部分追述上古史迹著作的汇编。 《 伪古文尚书》 即今
传尚书。这种尚书是东晋初年由梅赜 （zé）献给朝廷而流传开来的。 共 58 篇，加上孔安国的序， 共 59 篇。宋朝已有学者怀疑“古文尚书”的真实性，直到清代阎若璩撰写《尚书古文疏证》 ，列出一百 二十八条证据，标出“古文有，今文无”的25 篇为伪作；另有 33 篇“今古文皆有”的，是由伏胜所传《今 文尚书》拆成，非真古文尚书
《伪孔传》：即今传尚书最早、最完整的经典注释。东晋初年，豫章内史梅赜献给朝廷的《古
文尚书》，内有孔安国作的注，称“孔传”，宋朝开始就有人怀疑其真实性，清代阎若璩作《尚书古文疏 证》，证实非孔安国所注。因此孔传为伪作成为定论。
即唐代孔颖达编纂的尚书注解。孔颖达主要是根据南北朝刘炫、刘焯等经学学 者原有的著作基础上编成。 （ “疏”是南北朝发展起来的一种注解体例。）
孔颖达： 字冲远（亦作仲达） ，唐代经学家（学者） ，主持编写《五经正义》
阮元： 字伯元，号芸台，清代学者。学识渊博，除经学外，天文、地理、历算等学著述颇丰， 撰写《经籍
籑（ zhu àn）诂》、《十三经注疏校勘记》
尚书正义》： （三 ） 《诗经》
《诗经》：是我国最早的一部诗歌总集，我国古代五经之一，我国传统的核心经典。现代 学者一般将
其看作诗歌总集，古人将其看作政治道德伦理标读。 《诗经》共收周代诗歌三百零五 首，上起西周初年，下至春秋中期。分为风雅颂三部分。 “风”主要是地方音乐，共十五国风，一百 六十篇，绝大部分是民间歌谣，极少数是贵族作品。 “雅”是王室宫廷和京畿一代的乐歌，大部分是 贵族作品。“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三部分。
大序与小序： 小序：《诗经》每一首诗前都有一小段“序”的文字，解释或概括该诗的内容或者要点的为“小
序”。 大序： 在第一首诗《关雎》前的那篇“序”，在讲《关雎》之前，用了更长的文字来讲整部《诗 经》的总目和主题，称为“大序”。 《诗序》是用一种较晚的语言风格写成，过去认为是孔子或其弟子们所作，现众说纷纷。
诗集传》：宋代朱熹著《诗经》研究著作。《宋史?·艺文志》著录 20卷，今本 8卷。《诗集传》
现存两部宋刻本，都不全。
（四 ） 《周礼》 “三礼：”
指《周礼》、《仪礼》、《礼记》。《仪礼》是春秋战国时代礼制的汇编； 《周
礼》是叙 述周代官制制度的著作； 《礼记》秦汉儒生追述讨论《礼》的著作。 《周礼》： 是一部叙述周代官制制度的书。 《周礼》分为天官、地官、春官、夏官、秋官、 冬官六个
部分。分别设官分职进行叙述，每官先标官名，综述职掌，然后分述各级官署的官名、 爵等、员数以及各自的职掌。 约成书于战国初期， 初称《周官》，又称《周官经》，西汉末年称 《周 礼》。
孙诒让： 又名德函，字仲容，号籀（ zhòu）廎（qǐng），浙江瑞安人。中国晚清经学大师。
著书三十多种，涉及经学、史学、诸子学、文字学、考据学、校勘学等多方面， 且都具优异成就 其中尤以《周礼正义》 、《墨子间诂》二书为世所重。 《周礼正义》： 晚清孙诒让对《周礼》的注解，近 30 年时间完成，是一部二百三十万字 的巨著，也是清
代经书新注新疏中的巅峰之作。此书运用以经決注、以注決疏的原则，广泛吸收 旧注旧疏以及清代学者的成果，或从或驳，实事求是。尤其在名物制度上的疏解，往往带有总结 性。书中将各种古代文献所见职官，与《周礼》进行普通比较，为研究其间异同变迁提供了必要 材料依据。
《仪礼》：儒家经典，十三经之一，是中国春秋战国时代的礼制汇编，共 11 篇，内容记载 周代各种礼
仪，以记载士大夫礼仪为主，秦前篇目不详，汉初高堂生传《仪礼》 ，另有古仪礼 56 篇，现已遗失。
（五 ） 《礼记》
《礼记》：秦汉儒生追述讨论《礼》的著作。 “记”是相对于“经”而言，是解释“经”的文字
《礼记》即解释《礼经》 （《仪礼》）的书。礼学家在传授礼的过程中，逐渐积累形成了解释、 说明或补充经文的大量资料—记，来帮助传习者加深对经文的理解。全书四十九篇，内容非 一人所为、非成于一时，内容庞杂，既记载古代日常生活习俗、礼仪制度、教育问题、孔子 言行，还有解说《仪礼》经文的专篇。 《礼记》又名《小戴礼记》 ，成书于汉，西汉礼学家戴
圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集。
郑玄： 字康成，北海高密人。东汉末年经学大师。是两汉经学之集大成者，其经学成 就及由其学术而
形成的学派， 后世称之为“郑学。”郑玄所注群经， 有《周易》、《毛诗》、《仪礼》、 《周礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》等。郑玄经注详于典章制度，名物训诂，统一了今、古 文之争，对后世经学发展有深远影响。
《大戴礼记》 和《小戴礼记》：西汉传《礼》鲁人高堂生传至后仓，后仓传至戴德、 戴圣、庆
普，形成二戴与庆氏三家之学。戴德、戴圣在向弟子传授经义的过程中，各自选编 了一部分《礼记》，因为戴 圣是戴德的侄子，故称戴德所辑为《大戴礼记》 ；戴圣所辑为《小 戴礼记》。 郑玄注礼： 东汉末年，郑玄为《周礼》 、《仪礼》、《小戴礼记》作注，由于郑学渐盛， 故《小戴礼
记》地位随之提高，到唐代则入经的行列，而《礼记》也成了《小戴礼记》的专 用名称。研读《大戴礼记》 的人越来越少， 原本八十五篇多有散失， 只有三十九篇流传至今。
郑学： 东汉末年郑玄开创的经学学派。在遍注群经的基础上，以古文经学为主，兼采 今文经学之长，
融会为一。以其丰富的著述创立了“郑学”，初步统一了古文经学，使经学进入 了一统时代。
（六 ） 《左传》
《春秋》：是记载春秋时期鲁国历史的一部编年体史书， 是我国第一部编年体史书。 以 年、月、日为
次记事。相传曾经孔子删定整理。 《春秋》记事语言简练，措辞隐晦，几乎每句 都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义。”后有《公羊传》、《榖梁传》分别为《春
秋》作解释，称为“三传”。 《左传》：原名《左氏春秋》，汉代时又名《春秋左氏传》 、《春秋内转》，汉后才称《左 传》。相
传战国初年鲁国的左丘明为《春秋》作注解的一部史书，与《公羊传》 、《榖梁传》合 称“春秋三传，”是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。共 35 卷，为十三经中篇幅最长的，记述范围从鲁隐公元年到鲁哀公二十七年（公元前 772 到公元 前 468 ），不仅记载鲁国历史，还记载其他诸侯国历史，内容以政治、战争为主。
杜预： 字元凯，京兆郡杜陵人，魏晋时期著名政治家、军事将领、学者。著有《春秋 左氏传集解》、 及《春秋释例》等，成为明朝前唯一一个同时进入文庙和武庙的人。 （七 ） 《孟子》
孟子其人： 孟子名轲，战国时期的儒家代表人之一，著名的思想家、政治家、教育家。
《孟子》其书： 战国时期孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编撰而成，成书约在战国 中期。《孟子》
一书，在体例上模仿论语， ，不仅是一部儒家的经典著作也是一部优秀的古代 散文集，对后世影响很大。
《孟子正义》：清代焦循博采顾炎武以下六十多余家著作中有关《孟子》和赵岐注的论说。 为孟子和赵岐
注作疏，但突破了过去“疏不破注”的成法。
（八 ） 《尔雅》 《尔雅》：
是一部解释古代经典词语的词典，也是第一部按照词义系统和事物分类编纂的 词
典，我国现存最早的训诂书。
史部文献、 （一 ） 纪传体
纪传体： 以帝王为中心、人物为主体，通过叙述人物活动反映历史事件的题材，以为人物 立传记的方式记
叙史实，是我国官方编订史书的主流。帝王的传记称“纪” ； 一般人的称“传；”特殊 情况的人物称“载记；”记载制度、风俗、经济等称为“志；”以表格排列历史大事称“表”。体例上以纪、 传为主体，并辅以表、志等，各部分各有侧重，又相互补充。
1. 《史记》：我国第一部纪传体通史，西汉司马迁著 ,原名《太史公书》。记述黄帝时代至 汉武帝天汉年间
3000 多年的历史。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承， 对后世史学和文学的发展都产生
了深远影响。 全书包括十二本纪， 三十世家，七十列传， 十表，八书。 以八书记制度沿革 , 立十表以