海南省定安县文笔峰旅游调研目录摘要• (3)关键词• (3)前言••• (3)第一章文笔峰简介1.1 文笔峰的地理位置• (4)1.2 文笔峰的历史和传说• (5)1.3 文笔峰的道家文化底蕴• (6)第二章文笔峰现况2.1 文笔峰的开发• (7)2.2 文笔峰的管理• (10)第三章文笔峰的竞争力3.1 周边景点• (12)3.2 文笔峰优势所在• (13)第四章民众心声和我们的建议4.1 民众心声• (16)4.2 存在问题及我们的建议• (17)结束语 (20)参考文献•• (21)附：调查问卷••海南省定安县文笔峰旅游调研报告摘要地处海南省定安县的文笔峰以其独特的地理环境，历史及道教文化吸引着来海南旅游的游客，本小组成员通过调查其开法，管理等现状发现风景区存在的问题，并提出相应解决方案，望对文笔峰未来的发展有所参考价值。

关键词：旅游文笔峰道教文化品牌前言阳光沙滩、碧波荡漾、椰风海韵、天涯海角、南山、亚龙湾、三亚湾、五公祠、假日海滩……这就是祖国浩淼南海上风光旖旎的热带岛屿——海南岛。

海南作为我国陆地面积最小的省，以其独特的地理位置，丰富的旅游资源已成为我国的旅游胜地。

就海滨的风光来说，国内任何地方都无法同海南相比：阳光不如海南充足明媚，海水不如海南清澈好看，沙滩不如海南洁白柔软，气候不如海南温暖湿润，特别是海南是全国冬季我唯一能进行海水游泳的地方；就民族文化来说，有着南海珊瑚之称的琼剧更是以其细腻的表演征服来自全球各地的观众，而生活在海南岛上的黎族、苗族、壮族、回族等36个少数民族至今保留着许多质朴敦厚的习俗和生活习惯，使海南岛的社会风貌显得多姿多彩；就资源品位而言，海南的海滨风光比之美国的夏威夷，印尼的巴厘岛，澳大利亚的黄金海岸一点也不逊色，而且旅游资源更多，全岛1600多公里的海岸线，有一半属可供开发利用的优质海滨沙滩，因而有“不是夏威夷，胜似夏威夷”之说。

宋代大文豪苏东坡也在海南留下了“九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生”的诗句。

2010年的1月，海南岛的旅游业迎来了期盼已久的春天，中共中央、国务院决定将海南建设成国际旅游岛。

3月，来自世界50余个国家和地区的旅游部长，世界旅游、文化、体育和商业界精英1200多人，相聚三亚，参加2010博鳌国际旅游论坛，第一次向世界发出旅游业共同的声音——《海南旅游宣言》。

第一章文笔峰简介1.1 文笔峰的地理位置文笔峰，原名尖岭，位于海南省定安县，即海南岛东北部内陆，距海口市区34公里，属海口经济发展中心区。

全县面积1189平方公里，辖10个镇，3个国有农场，总人口31万。

县城东南约20公里处，文笔峰拔地而起，海拔180米,山矮峰高，奇石盖顶，颇为壮观。

其地理构造属火山爆发后逐渐形成，山峰四周属丹霞地貌，由红色玄武岩构成，山顶的岩石呈灰黑色，自然形成火上水下。

每到雨季，常有暖流沿山势上升，有冷气顺山势下降，阳腾阴降，阴阳相激而为雷雨。

站在峰下，远眺峰顶，千云竞秀，烟云迷离，让人想到“鸟向日边度，人从天上回”。

位处文笔峰下，有着“日月潭姐妹湖”之称的水上公园——南丽湖更是与文笔峰山水相依、形意相生，自古被视为“龙首龟背”的风水宝地。

唐朝时被钦点为皇家禁苑，改名李家岭，明朝中叶，儒将陈英将其改名为文笔峰。

在文笔峰附近还有着母瑞山革命根据地等红色旅游景点，亦让人在苍茫山水间遥想那些高歌猛进的岁月。

1.2 文笔峰的历史和传说（1）.史上有名泽被后世文笔峰，又名文豪岭。

“文笔”、“文豪”的意思就是：文采及有文采的人。

古代这里出了不少的文人才子，被明朝明神宗誉为“三朝硕士，一代伟人”的礼部尚书王弘诲就出生在文笔峰脚下雷鸣镇龙梅村。

王弘诲一生著作颇多，文学上颇有成就，其中著有《南溟奇句录》、《尚友堂稿》等，至今，龙梅村还有一座为纪念王弘诲所建的富有海南建筑特色的明代牌坊，建筑设计造型古朴雄伟、坚固大方，叫做“太史坊”。

关于文笔峰的由来有一个神奇的传说：相传很久以前，有位仙人挑着一担仙土准备送到王母娘娘的蟠桃园，路过定安的时候，看到这里人杰地灵、美景如画，便停下来歇歇脚、饮酒赏景，一筐土放在自己的脚下，另一筐土放在旧州，不知不觉仙人就喝醉睡着了，这一睡就睡了很久很久，仙人便化成了仙人石，两担土变成了两座山，定安这座山就是现在的文笔峰。

山不在高，有仙则灵。

文笔峰上还留下了仙迹：仙人洞、仙人大脚印、仙人手掌、仙人酒杯、仙人石、娘子房等。

其中娘子房也颇有来历：王母娘娘在天宫里等啊等，怎么那挑土的仙人还不到呢，于是，派了七仙女当中的一个下凡来找，仙女在定安找到了挑土的仙人，但他已喝醉睡着了，怎么叫也叫不醒。

仙女看天色还早，不到回宫的时间，便坐在旁边等仙人醒来，仙女等得困了，也就躺下来睡着了，等她醒过来已经到了回天宫的时间，可是挑土的仙人还在呼呼大睡，没办法，仙女只好一个人回到天宫向王母娘娘复命去了，而她睡过的地方留下了一张石床，石床所在的岩洞被称为娘子房。

又相传，北宋年间，琼山县五原乡有位姓葛的神童，12岁起修炼洞玄雷法，法号白玉蟾，是个“蓬头跛足、服气餐霞”的怪人，他“非道非释亦非儒，读尽人间未读之书；非凡非圣亦非士，识破世上未破之事”，他朝思暮想离开肮脏的世界，寻求清静的天堂仙境。

一天，他慕名来到李家岭，登上峰顶，有似超凡脱俗：身置云层，面朝天门，耳闻天鼓，目极千里，脚踏彩霞，手招群星，不是仙境胜似仙境。

他舒了一口气，望着插入云天的一块上大下小、蛇蛤未到人畜不近的平顶峭岩，宛如天梯第一阶，于是运足气功神力，踏陷垫石，飞跃天梯台阶，朝叩天门，大笑三声，便登天成仙去了。

现存山顶偏西有一洞口，俗称“石门”，仅容一人从此穿过。

最大一石，危居其巅，周围数丈，高丈六七，其垫石上一双尺余长的脚印清晰可见，传说就是白玉蟾留下来的。

（2）.地质奇特形成久远文笔峰岩层上粗下细，沉积层纹理十分清晰，具有明显的水成岩特征，特别是显露在峰顶、被当地人称为“芋仔饭”的岩石，更是令人寻趣不尽。

这些石头由各种色泽不同的小蛋石和细沙混凝而成，坚固异常，没有纹理，无法直切，强力敲碎，蛋石就会掉出来。

这些蛋石与河流中长期被水冲刷、磨掉棱角的统卵石一模一样。

因水成岩形成于二亿多万年前，据此推理，文笔峰拔地而起形成山峰的时间至少比喜马拉雅山早一万年以上。

（3）.峰峦别致暗藏玄机文笔峰形似龙首龟背，处五气朝元之地。

山顶黑色水成岩与山脚四周琼北大地上红色火成岩构成了“上黑下红”的奇特景观。

按照道家理论，黑色五行为水，在五脏中代表肾脏，红色五行为火，在五脏中代表心脏；水在上而火在下，正好与易经八八六十四卦的第六十三卦水火既济卦相吻合，既济就是相交、相合。

人体的心脏在上，肾脏在下，若心火上升，则表现为上火、阳亢，若肾水下降则表示为肾亏、肾寒，对应易经八八六十四挂的第六十四挂水火未济挂，未济就是不相交、不相合。

道家修炼的目的就是将心火下降，提升肾水，让心肾相交、相合、水火既济，阴阳相交而生生不息，达到长寿养生的目的。

1.3 文笔峰的道家文化底蕴中国唯一的本土宗教是道教，目前道教在海南的唯一合法庙宇是玉蟾宫。

玉蟾宫位于海南省定安县文笔峰山麓，是道教南宗的实际创始人、南宗五祖白玉蟾的最终归隐之所。

南宗兴起于两宋时期，是以内丹修炼为主，以雷法行持为辅的道教宗派。

放在宏观道教史的角度来看，南宗以义理精深、修持真实的内丹学，充实、改造南方以符箓为主要形式的传统道教，体现出宋以后道教发展的主流方向，所以在文化上具有强健的生命力。

在道教的历史发展以及推动南宗与时俱进的时代进程中，玉蟾宫发挥着南宗主道场的作用，所以被称为“南宗宗坛”。

作为南宗的发祥地和文化中心，玉蟾宫对于南宗法派的传衍，发挥着开启宗源、推阐宗旨、护持宗规的作用。

历史上由于海南玉蟾宫地处边陲，受到交通不便、信息难通等因素的制约，使之与大陆道教的交流不多，自身的发展也长期徘徊。

但近年来，随着中国的迅速发展和中华文明的振兴，海南玉蟾宫道教的文化价值被重新认识，不但获政府垂顾，予以落实宗教信仰自由政策，批准为合法的宗教活动场所，而且得到各方善信的热忱支持。

法缘际会，玉蟾宫道教迎来了开宗八百年来最为辉煌的历史新时期。

南宗五祖白玉蟾，以其天纵英才扶宗诩教，创发文明而荫覆后昆，被誉为海南在中国历史上的第一文化名人。

玉蟾宫禀承玉蟾祖师立教宗旨，内怀性命双修，外主济世利人，将以南宗深厚的历史文化底蕴，回报各方善信恩德。

第二章文笔峰现状2.1 文笔峰的开发文笔峰占地面积近千亩，民间称为“天下第一宫”。

因此在海南民间有“天上广寒宫，地上文笔峰”之说。

文笔峰以南宋建筑风格为基调、环峰而建的玉蟾宫建筑群是目前世界上规模最大、结构最完整的道教仿古建筑群。

殿宇美轮美奂、雕刻精妙绝伦，祖师殿、文昌阁、药王殿、财神殿、月老殿、元辰殿、观音殿等近20座亭堂阁楼错落有致地分布于山体周围，气势恢宏、壮观古朴、气韵万千，与宋都临安（今杭州）相媲美。

玉蟾阁——供奉玉蟾宫主神白玉蟾。

配殿有紫阳殿，杏林殿，道光殿，翠虚殿。

分别供奉南宗初祖张伯端（号紫阳），二祖石泰（号杏林），三祖薛式（号道光），四祖陈楠（号翠虚）。

药王殿——供奉唐代著名道士，医学家，世称药王的孙思邀。

财神殿——供奉关圣帝君，关圣帝君是由三国名将关羽演变而成的武财神。

道教奉为“关圣帝君”，佛教视为“伽蓝神”之一。

文昌阁——供奉文昌帝君。

文昌帝君为中国古代学问，文章，科举士子的护佑神。

慈航殿——供奉慈航道人，佛教称为观音菩萨。

在道教信仰中，慈航道人是代表关爱精神，悲悯情怀的尊神。

文笔书院——供奉海南四大才子：明代诗人王桐乡，明代文臣丘浚，海青天海瑞，清代探花张岳崧等地方名人。

是景区内举办学术论坛，文化交流教育的场所。

元辰殿——供奉斗姆元君及六十位本命神（六十甲子）。

道教将六十甲子称为六十位星宿，每个星宿各有一个神，共六十位神，轮流值年。

礼拜本命元辰之神，可保佑人一生吉祥如意。

此殿将举办祈梦，解梦活动。

妈祖殿——供奉天妃，妈祖。

妈祖作为海上救难女神收到沿海人民的供奉。

黎母殿——供奉黎族群众的祖先神。

转运殿——供奉道教八仙。

是体现道教教义“我命在我不在天地”的积极进取之神。

月老殿——供奉道教神仙月华君，俗称月老，常有月光童子相伴。

相传月之神常伴游人间，善解人间姻缘。

对善男信女的缘分祈求有求必应。

七星殿依山势而建。

上接玉清坛，下连元辰殿。

是登天之门径。

可朝谨元始天尊等真神。

七星殿由下而上分别名为瑶光，开阳，玉衡，天权，天玑，天璇，天枢。

玉清殿道教最高尊神三清圣境之一。

代表道教最高境界，万物化生之源。

养生殿品味道教药膳，体现道教重生，贵生的养生文化。

居士林接待社会贤人，道教信士，天下云游高道的挂丹场所。

2.2 文笔峰旅游景区的管理景区环境方针：尊重自然，保护生态；完善设施，爱护环境；和谐共生，优化环境；人文合一，美化环境。