人们在改造 自然的同 时 ， 在 了解 自然 ， 用 自然 和顺应 自 也 利
然 。风水学说 的一个核 心内容就是 不去毁坏 自然 生态 ， 而是 选择适应 自然生态 ， 避开穷山恶水 ， 求得 山川 佳地 。因此 ， Ｉ 风 水 的观点从一开始 即是 唯物 的 ， 也是辩证 的。我们将其发 展
生态学及景观学 、 态建 筑学 等的基 本取 向 ， 则与方 法相 生 原
设计思想论 ， 方法及实践 由以往注重单体艺术处 理 ， 如“ 诸 功 能 主义 ” 注重 形式美 ， 向于注 重群体及 整体环境 的处理 ， 趋 注 重生态环境与建筑景 观的 自然 回归 ： 注重 人与 自然 和谐而不
兆威胁的后面 ， 风水 的鲜 明生态实用性 ， 被包上 了迷信 外衣 。 而这种迷 信 ， 使 风 水 成 为 限制 愚 昧 的 人 们 滥 用 土 地 的 却
权威。
使人类重新反思 人与 自然 的有机 关 系。现代建 筑科 学在 与 “ 信息论” “ 制论 ” “ 、控 、 系统论 ” “ 境工 程” 、环 以及 “ 态工 生
址 ， 与地形地 貌 ， 和水 的运 行相联 系 。在所 谓潜 在的 凶 要 风
＜美 ＞ Ａ Ｃ ＩＥ Ｔ Ｒ ） ９ ８ （ Ｒ ＨＴ Ｃ Ｕ Ｅ） ８ ． １
１ 建 筑风水 学 与现 代建 筑学
自上世 纪 ５ ０年代 以来 ， 随着科 学技术 的巨大进 步 ， 类 人
面临“ 资源枯竭”、环 境污染 ” “ 口爆 炸 ” “ 、人 的三大危 机 ， 迫
谈风水学与生态建筑学 及设 计中的运用
杨 伯 龙
（ 中铁二院工程集团有限责任公司， 四川成都 ６０ ３ ） １０ １
【 摘 要】 人类必须与自然和谐共存。当环境遭受严重破坏， 迫使人类重新反思人与 自 然的有机关 系
时， 态建筑的观念 已达成人们 的共识 。作 为 中国建筑环境论的代表理论 ， 生 中国古老的风水 学则恰好 暗合 于 当代 生态建筑的概 念 ， 它正逐 渐得 到人 们的认 可和推 崇。文 中介绍 了中国风水 学与现代 建筑学 的关 系， 出 指
程” 等学 科的相互交叉发展 中， 其思 潮逐 渐发生 了变 革 ， 划 规
西方当代学者对 中国风水学理论予 以积 极的评价 ， 既非 无知妄说 ， 更不是好 奇非 分 ， 或简单 为着批 判西 方文 明弊端 而以异质文明作为武器的功利动机所使 然。从本质上说 ， 植 根中国传统文 化深 厚 土壤 中 的风 水学 理论 ， 开其 神 秘外 揭 衣， 原来 饱涵着 历史 的真知 ， 饱涵 着同 当代 生物学 、 物理 学 、
际上正不啻为中 国传统 风水 学理论 追求 与 自然 谐和精 神 的 转世 回归和新的升华。
同关注在现代 中国蒙尘 已久 的中 国传 统文 化 和中 国古 代 风
水学理论 。
什么是人类理 想 中的生 态居住 社 区及生 态建 筑 呢？一
些西方学者认为生态居住社 区及生 态建筑是 在特殊地域 内， 特殊条件下创造 出一种新 型的聚落形式 。它“ 因地制宜 ” 利 ， 用当地有利 自然条件 ， 最经 济 、 用 最天 然 的手段达 到低 于各 种 不利因素 并获 得 舒适 居 住生 活空 间的 目的。进 而 ， 成 形 “ 生态建筑 ” 它不 会与 自然 宣 战 ， 图征 服 之 ， ， 企 而是 顺应 自
中国风水学不仅 是关 于环境景观优选 的理论 ， 而且是满 足人
【 文献标识码】 Ａ
理经脉 、 脉、 水 气场等 ） 的变化 ， 以及 日月星辰 的运 动规 律等 ，
并依据空 间和时 间的关 系 ， 选择最有利 的地理时空位置 。正
的神秘影响力存在 ， 那就是常被我们 忽视 的气 的支配 。
— —
如： 西方学 者所 评 价 的那 样——风 水实 际是 ： 理学 、 地 气象 学、 生态 学 、 景观 学 、 划学 和建筑 学 的一种 综合 的 自然学 规 科 。风水是 ： 生者与死者 之所 处与宇宙气息 中的地气取得 和
是对立 ； 注重建筑作 为文化 载体 的传播 媒介 的精 神功 能 ， 由
此引发 了对人类历史 文脉 的回顾与反思 。 在这种反思与 回顾 的背景 下 ， 中西方 学者不约 而同地共
吻合 的丰富内容。以历史眼光客观的审视 和评价 ， 在一定意 义上说 ， 当代对人类 居住 社 区和生态 建筑学 的理想 追求 ， 实
然， 荣誉 自然 的“ 文明建筑” 。 在中国数千年营造的 民宅 、 宫殿 、 庙和 陵墓 的演变 中 ， 寺
２ 风水 与 “ 态建筑 环境 学 ” 生
当战国末思想家苟况提出“ 人定胜天 ” 的思想 时 ， 处于低
下劳动生产力 的人类 与天奋 斗的理念和实践是无 可厚非 的 ，
也是适 时而发的 ； 然而 ， 正如《 易经》 “ 阴一 阳谓 之道 ” 日： 一 。
谐的艺术。
＜ 日 ＞冈本
风水是 中国古代 的准科 学， 中国古代 的景观建筑 学
— —
李约瑟
现代主义建筑 ， 后现代 主义建筑和结 构主义建 筑合称为
二 十 世 纪 的于对天文地理 的仰观俯察 ， 也包含着 深奥的精神感应 。这 是一 种堪 天舆地 ， 大 自然 和谐 、 同 与 协 的方法 ， 而使 居住 者及 其子孙能在其居住处拥 有平实 的生 从 活。风水明确肯 定 ， 屋建 筑 、 房 园林乃 至 墓地 等 ， 择地 选 要
了中国风 水学在 生 态建筑学 中的正确 而重要的地位 ， 以及 风水 学在建筑设计 中的运 用。
【 关键词】 中国风水学； 现代建筑； 生态建筑； 设计手法
【 中图分类号 】 Ｔ ０３ Ｕ一 ２
科 学认为 ， 光， 采 通风不 佳 而影响机 能 ， 同时身体 不 好。
然 而， 不能光凭这 点解释就能让人信服 ， 实， 其 还有 一种 巨大