子时()，胆把胆汁给换了，人就有一个清楚地大脑；丑时()，肝把血给了，产生新鲜血液（子、丑时最好进行右卧睡眠利于健康）；到了寅时()(可以起床了），把血供给肺，肺朝百脉，也就是把营养和氧气输送给了全身，所以人醒了以后，脸色是非常好地；文档收集自网络，仅用于个人学习当卯时()醒了，人该排泄了，这时大肠经开了，排泄干净了；辰时()，该吃饭了，胃经开了，利于消化；巳时()，消化完了该营养了，脾经这时动了；午时()，血液大量供给了心经，心经很旺，烈阳当空，在这种情况下，一气哈成；未时()，小肠经开了，心为火，脾胃为土，火生土，午饭吃完了，小肠赶紧给吸收了；大量地水分要走掉，文档收集自网络，仅用于个人学习这时到了申时()，膀胱经开了；到了酉时()，肾经开了，肾藏精华，也就是忙了一天，这时把一天地钱都存到这里来；戌时()，心包经开了，查一查有没有特务，也就是把一切邪地东西给清除掉；文档收集自网络，仅用于个人学习亥时()，三焦百脉都开了，需要休养生息了，人这时就开始睡觉了.过午不食地功德利益发布时间：2013-01-14 点击次数：《律海十门》八戒近住分别门第四云：一日夜不晚黄昏食，若过中食界限，乃至明日东方日出之间，于干饭、饼饽汤面等熟食之食物弃舍不食，则身安息调、健康永年、世福绵远、悲他有情、而后速出三界.一切有情皆依食住，能减饮食习气，则世系渐脱故.文档收集自网络，仅用于个人学习《佛遗教经》云：汝等比丘！受诸饮食，当如服药，于好于恶，勿生增减.趣得支身，以除饥渴.如蜂采华，但取其味，不损色香.比丘亦尔，受人供养，趣自除恼，无得多求，坏其善心.譬如智者，筹量牛力所堪多少，不令过分，以竭其力.文档收集自网络，仅用于个人学习一般胎儿在母亲地子宫里是用肚脐吸取养分，胎儿脐带会跳动.婴孩则用腹部呼吸，人越长越大则呼吸点上移至胃中部，最后老人气弱则用肺部短程呼吸.我们修行所要做地第一件事，是要恢复用腹部呼吸.腹式呼吸就能把丹田开发出来，但若吃得太多，则会堵死丹田契机，故持过中不食地好处，即能让丹田复活.文档收集自网络，仅用于个人学习根据中医子午流注：子时()，胆把胆汁给换了，人就有一个清楚地大脑；丑时()，肝把血给了，产生新鲜血液（子、丑时最好进行右卧睡眠利于健康）；到了寅时()(可以起床了），把血供给肺，肺朝百脉，也就是把营养和氧气输送给了全身，所以人醒了以后，脸色是非常好地；当卯时()醒了，人该排泄了，这时大肠经开了，排泄干净了；辰时()，该吃饭了，胃经开了，利于消化；巳时()，消化完了该营养了，脾经这时动了；午时()，血液大量供给了心经，心经很旺，烈阳当空，在这种情况下，一气哈成；未时()，小肠经开了，心为火，脾胃为土，火生土，午饭吃完了，小肠赶紧给吸收了；大量地水分要走掉，这时到了申时()，膀胱经开了；到了酉时()，肾经开了，肾藏精华，也就是忙了一天，这时把一天地钱都存到这里来；戌时()，心包经开了，查一查有没有特务，也就是把一切邪地东西给清除掉；亥时()，三焦百脉都开了，需要休养生息了，人这时就开始睡觉了.文档收集自网络，仅用于个人学习过了中午阳气下降，阴气上升，吃了食物会使人阴气加重，早晨是天食，中午是佛食，晚上是鬼食.过中还食会使胃和大小肠内堆积垃圾，所以过中不食，是清肠地最好方法，因小肠和心互为表里，肠清则心清.吃饭过饱或过了中午还吃饭，会使经脉不通，经脉不通，则身疲困乏、心地闭塞，心地闭塞，则道业荒废.若点吃晚饭，则使肾经不通，无法后转上升起命门火，形成污秽之精，助长爱欲，接着点使藏第八识之心包经不通，无法清除心脏周围邪气，久之，正居其内地心不能主神明，大脑思维被心包内之邪气所控制，接着点三焦百脉不通，凌晨点胆肝负担重，解毒换血功能下降，严重时影响睡眠，到了第二天凌晨寅时阳气不易升起，到了卯时，肠道淤积地浊物难以排除，在体内形成毒素，进入血液和脏腑百骸，到了辰时巳时地最佳吸收营养阶段不思饮食，形成恶性循环，到了午时心负担重，阴阳相交不利.所以过中不食能保持头脑清醒、清心寡欲，身心俱得轻利明快.文档收集自网络，仅用于个人学习在方法上，可以先以水果或补气汤代替，再以水代替，进而达到完全过午不食.什么样地饮食方式，对禅定有帮助？对初学者可改吃较清淡地饮食，调整营养分配地方式，渐渐改成素食，而且，早上要吃地好，中餐要吃地饱，晚餐吃地少，绝不吃宵夜.文档收集自网络，仅用于个人学习进阶者可慢慢地转换成过午不食（吃饭时间从早上：～下午：），先从每周一天过午不食，连续四周后再调整一次，最慢七个月内，就可渐渐习惯过午不食.文档收集自网络，仅用于个人学习当连续一个月过午不食后，可停五天，接着再二个月过午不食，停五天，依此类推，到连续五个月过午不食，再休息五天，经过以上调整过程，就能稳住过午不食地习惯.文档收集自网络，仅用于个人学习过午不食地修行，对禅定有极大地帮助，能净化我们地身体且可累积福报.专业修行人地饮食方式，可从过午不食转成日中一食（吃饭时间从早上：～下午：），慢慢再缩短午餐时间（从中午：～：）.缩短时间地用意，是不要我们吃太多食物，亦即虽日中一食是吃一顿饭地量，而非吃了三顿饭地量.文档收集自网络，仅用于个人学习在饮食调整地过程中，可多念心经及施食，就此较不容易被心理或生理地饥饿困扰.还有于农历初一、十五断食，可清除身体中地废物，对禅定也有极大地帮助.饮食营养该如何调配，才会对禅定有帮助？食物地营养对于人，就如同油对车子一样.车子要加油时，我们一定会加合适地、没有杂质地油，车子才能顺利运转，对于我们地包身也就是人身宝也要爱惜，不能吃不恰当地食物.文档收集自网络，仅用于个人学习以下介绍不恰当地食物：() 人造地：如汽水、可乐、运动饮料等.汽水、可乐会腐蚀牙齿、刺激胃酸，消耗身体中地钙质.运动饮料含钠离子太多，会造成身体电解质不平衡，加重肾脏负荷，特别是在晚上时喝.文档收集自网络，仅用于个人学习() 冰地：棒冰、雪糕、冷饮等.低温地食物含刺激食道发炎、降低胃地蠕动率，以及阻塞气脉.() 刺激性地：烟、酒、咖啡、可可、茶及含咖啡因地饮料等.烟会阻塞气脉，酒会麻痹脑神经，咖啡会刺激心脏，可可对肾、肝、大肠不好，茶会刺激胃.文档收集自网络，仅用于个人学习() 烧、烤、油炸地：烧饼、油条、泡面对肝不好.() 不易消化地：油饭、炒饭、炒面因含有很多油，对胃不好.糯米饭因有黏性不易消化，对胃不好.() 太多调味料地：蒜、葱、辣椒、胡椒都会刺激口腔、食道及内脏.() 防霉剂、抗氧化剂、防腐剂等，含有这些东西地食物，会破坏肝、脑、神经系统，所以最好不要吃.() 蛋或蛋类制品：因为容易滋生细菌，最好不要吃.以下介绍恰当地食物：() 鲜奶：每天喝～次，每次～() 抗癌蔬菜：芥蓝菜、高丽菜、花菜.() 豆腐：可补充蛋白质及钙质.() 水果：苹果、梨子、水蜜桃、葡萄、木瓜、酪梨、柠檬等（芒果、榴涟除外）.() 淀粉质：白米、燕麦片等.() 种子：莲子、松子、葵瓜子、榛果等.() 用粗盐取代酱油.() 以蒸煮来调理食物，比煎或炒更好.() 水：口渴时喝煮开过地温开水最好.因每个人多年地积习难改，只要慢慢调整就会转变过来.再者，要细嚼慢咽，也非常重要，口腔咀嚼，需要能量较少；若狼吞虎咽进入胃里，需要较多能量，才能分解，延长了食物在身体地时间.文档收集自网络，仅用于个人学习宋大诗人黄庭坚(山谷)信佛，早晨吃粥，中午吃饭，过午即不食.唐白居易《长庆集体》十九《龙华寺主家小尼》诗：「夜静双林怕，春深一食饥.」却是对佛门弟子衷心悲悯地诗句.只是，古人认为过午不食也是长寿和保身养体地秘诀，并以为夜食过饱容易致病，宋人长年诀有这样几句顺口溜：「夜卧不蒙首，晚饭少数口.」意思就是晚上睡觉，最好不要蒙头大睡，蒙上了被子睡觉，空气不流通，对人健康不利.而吃饭呢，即使不遵守佛律——过年不食，但只要在吃饭时，不贪饱，少吃几口饭，也是好地过午不食浅问文档收集自网络，仅用于个人学习问：过午不食，是否有下列几项利益.１．容易消化，裨益健康？２．所谓‘饱暖思淫欲’.过午不食是否为了寡欲？３．修行人过午不食，是否也许一部分是为了‘节约光阴’地目地？４．饿鬼夜食.过午不食，是否为了不忍饿鬼闻香见食而受饥火之苦？５．一般地警劝说：‘节衣增福，节食增寿’.过午不食，有此利益否？以上几点，是否正确地论说？若详说之，还有其他利益否？（真惭愧）文档收集自网络，仅用于个人学习答：过午不食，有原则，亦有附带利益，印土之制，僧侣乞食，尊者迦留陀夷日暮乞食，曾惊孕妇堕胎，佛制过午不食，与尊举之第四条皆其原则也.列举其他皆附带于己有益.（李炳南老居士《佛学问答类编》）文档收集自网络，仅用于个人学习问：平常伙食不好之处，中午吃得不太饱，如果过午不食，是否有损于健康？答：按医学五脏六腑，皆有主病，胃之病因，曰‘胃家实’.如肠中废物尚未排出，而胃又加填满，此即病矣，古人摄生，统戒过饱.食宜定量，不择甘粗，量数既足，不碍健康.非但不碍健康，最低之益，亦减肠胃诸病.（出处同上）文档收集自网络，仅用于个人学习问：‘过午不食’地一行，对于居士，是否亦称重要？答：自他二利之事，何限出家在家，但问能为不能为，肯不肯为耳.（出处同上）问：以‘过午不食’之功德，可否回向于‘消病，消罪，祈愿……’？答：善无巨细，皆可回向，不限于某一事也.（出处同上）问：弟子已持午，唯尤想弃早餐，日持一食，因有胃病稍感不适，是否可不予理会继续以往？（庞干善）答：过午不食，是佛所制，早时食粥，是佛所许.各丛林及持律者，皆遵而行之，是早粥有益于营养，所谓粥有十益也.如早时饱饭，则无益于卫生，反害于胃，然于佛戒亦无背也.（出处同上）文档收集自网络，仅用于个人学习问：过午不食在乡村中，乡人很亲切教我们吃，如果不吃，又怕他再煮附属品而损福，又怕他反感，如果吃会有什么罪过？如果在家，在寺庙持过不食而出外弘法时，方便方法可以吗？慈航法师过午有没有吃水果及附属品？（信慧）文档收集自网络，仅用于个人学习答：食为破斋，有事至人家，宜先声明，则免麻烦矣.在外弘法，更宜庄严，以不食为佳，如事多言多，虑气力不支，除十斋日外，可预在佛前禀明，偶尔方便.附属品为何物？未言明，不便答.（出处同上）文档收集自网络，仅用于个人学习问：佛制沙弥律仪十戒中，即有午后不食一戒，据说是悲愍饿鬼，免他见食，喉出猛火燃烧！有人说凡食物入口吐落地时，若有碎渣地食品，都不可吃！若进口里吐落无碎渣地无论何物，都可以吃.如开水，牛乳，豆浆等，皆可食之.此说对吗？（潘金泉）文档收集自网络，仅用于个人学习答：过午不食，不止沙弥律仪，不食之义，亦不仅悲悯饿鬼.大旨有十，如一、断生死缘，二、表中道义，三、调身少病，四、道业尊崇，五、坚固戒品，六、堪能修定，七、出生智慧，八、离鬼畜业，九、不恼檀信，十、不扰行人等，此见蕅益大师开示，尚有他说，繁不备举.水许饮之，浆与乳，病时可与方便.若开为无碎渣者皆可食，即有乖上义矣.（出处同上）文档收集自网络，仅用于个人学习问：过午不食，水果类（米汤杏仁茶）可不可吃？（信慧）答：凡含固体之类，俱不宜食.（出处同上）问：佛制过午不食，诚能人人如是，则既经济又少麻烦，是否仅中午一餐？或早中二餐？过午还用点心茶果否？初学者应如何练习方不伤身体？（楼永誉）文档收集自网络，仅用于个人学习答：持午者，许于清旦早餐，过午以后，只可饮水，点心水果皆不许用，此系对正式持斋者而言.既未受斋，又初练习，午后不妨暂食点心，水果，由渐少而至不食.惟清旦早餐，不宜过饱，更宜稀粥，使到正午，能作多食，午量能多，其执持时间当久，此亦练习一法也.（出处同上）文档收集自网络，仅用于个人学习。