上下文语境教学在语文教学设计中的运用孔凡成教授先抛一个问题，如果让我们用语境教学设计的方法来设计《师说》《背影》等课的教案，我们该怎么做？为此，我们今天来交流一下语境教学设计方法之一——上下文设计法首先，我们来复习一下什么叫语境、语境教学。
语境教学是为了提升学生在特定语境中所需的具体的语文能力，而运用语境理论来指导教师教语文和学生学语文的教学。
这里先说说语境。
狭义的语境又称语言环境，即上下文，指语言符号间的关系。
《邱少云》中：有烈火在他身上烧了半个多钟头才熄灭。
看看时间，从发起冲锋到战斗结束，才20分钟。
这里的“才”不同意思是由上下文造成的。
广义的语境指言语交际环境，即与具体的言语行为密切联系的、同言语交际过程相始终的、对言语交际活动有重要影响的条件和背景。
我们这里的“语境”使用的是广义的语境概念。
这里的语境和小学语文情境中的情境不是一个意思.李吉林先生所说的“情境”，指教师人为创设、优化了的“渗透着教育者意图的”典型场景，具有再创性、形象性、典型性、情感性等特点，来源于古代文论中的“情境”，强调艺术化，特别喜欢通过音乐、美术、戏剧等手段来创设，不一定具有交际性特征。
语境大致包括以下几类：上下文语境。
包括语体、风格（王希杰）、题旨；篇章语境、段落语境、句子语境、词组语境；语音上下文、语词上下文、语法上下文、语义上下文；前言后语等。
情景语境即言语交际现场，包括交际目的、交际对象、交际关系、话题、角色、时间、地点、场景；处境、心情；附着符号束（包括声调、语调、语气、停顿、体态语言、穿着打扮、随身教具）等因素。
课堂上，课堂交际目的即教学目标，交际对象即师生双方，交际关系即师生、生生关系。
孙双金《白杨》师：课文仅仅写的是白杨树吗？生：不是的，还写了爸爸。
师：课文赞扬了爸爸的什么精神？生：赞扬了爸爸服从需要、扎根边疆的精神；赞扬了爸爸教育子女扎根边疆的感人精神。
师：边疆建设者仅仅是爸爸一人吗？赞扬爸爸实际就是赞扬什么人？生：实际上是赞扬许许多多的边疆建设者。
师：对呀，有多少边疆创业者，他们把自己的青春献给了祖国的边疆建设事业者，有的甚至献出了宝贵的生命。
这次来成都的新疆代表队14人中就有13人是从别的地区到新疆去的。
新疆有许许多多的白杨树，台下有许许多多的白杨树，我们台上也有白杨，是谁呀？生：我们，我们就是小白杨，树！（脸露微笑）师：对，你们就是小白杨，我相信你们这些小白杨也一定会长成高大挺秀的大白杨，成为祖国建设的栋梁之材！执教者善于从现场捕捉到相关情景语境因素，并适时加以运用。
在台下听课的老师中，新疆代表队14人中就有13人是从别的地区到新疆去的，这一情形恰与《白杨》一文所赞颂的支援边疆建设、扎根边疆生活的内容相似。
孙老师在教学中点到这一点，很容易使学生感动，受到教育，并引起台下的老师产生深深的共鸣。
如果不是巧妙地捕捉课堂语境这一因素，那么这里的认知升华恐怕就不那么自然，不那么水到渠成了。
由此可见，恰当捕捉现场语境因素的重要。
晓出净慈寺送林子方宋•杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
第一层意思是赞扬西湖美景。
第二层我们看荷、莲的文化意味就知道这里是赞友人林子方人格魅力。
第三层我们注意到在古代天、日指天子皇上。
接天的莲叶才无穷碧，映日的荷花才别样红。
当时林子方外放福州做官，作为友人和上司杨万里并不希望林子方离开都城。
因此我们就可以看出有劝留在都城的意味。
时林子方担任直阁秘书，杨万里任秘书少监，是林子方的上级兼好友，两人志同道合、互为知己。
后来，林子方被调离皇帝身边，赴任福州知府，林子方甚是高兴，自以为是仕途升迁。
杨万里则不这么想，认为林子方只有留在首都、留在皇帝身边才能有更大发展。
但话不能明说，于是就在送林子方赴福州时写下此诗，表面是借西湖美景来表达对朋友升迁的祝贺和送别的喜悦，实则是暗劝告林子方不要去福州。
当然，林子方兴致勃勃，杨万里也不能泼冷水，只好通这种方式暗示了。
我们来看虚拟语境。
为达成某种目的，在情景语境基础上，通过虚拟、想象的方式，如语言虚拟、表演虚拟的方式来创造的某种假定的环境就是虚拟语境。
于永正《草》复习巩固阶段师：小朋友，放学回家谁愿意背给奶奶听？（指一名学生到前边来）现在我当你奶奶。
你奶奶没有文化，耳朵有点聋，请你注意。
生：奶奶，我背首古诗给你听听好吗？师：好！背什么古诗？什么时候学的？生：背《草》。
今天上午刚学的。
师：那么多的花儿不写，干吗写草哇？生：（一愣）嗯，因为……因为草很顽强，野火把它的叶子烧光了，可第二年又长出了新芽！师：噢，我明白了。
背吧！（生背）师：“离离原上草”是什么意思？我怎么听不懂？生：这句诗是说，草原上的草长得很茂盛。
师：还有什么“一岁一窟窿”？（众笑）生：不是“一岁一窟窿”，“是一岁一枯荣”。
枯，就是干枯；荣，就是茂盛。
春天和夏天，草长得很茂盛，到了冬天，就干枯了。
师：后面两句我听懂了。
你看俺孙女多有能耐！（众大笑）小小年纪就会背古诗！奶奶像你这么大的时候，哪有钱上学啊！（众大笑）好，今天的课就上到这，小朋友，放学回家后请把《草》这首古诗背给家里人听。
这里就创造了一个虚拟语境。
在该案例中，于老师就是通过虚拟语境的方式进行教学的，通过扮演奶奶检查学习效果的。
他首先问：“谁愿意背给奶奶听？”这就考虑到学生的自觉性和主动性，而不是强人所难；接着说：“现在我当你奶奶。
你奶奶没有文化，耳朵有点聋，请你注意。
”点明了学生（虚拟语境中的孙女）的交际对象的文化水平和生理特点，要求学生（孙女）要意识到交际对象的这两方面因素对“奶奶”和“学生”（孙女）的影响和制约，这就为下文中奶奶的一系列提问和学生（孙女）的必须回答提供了合理解释，显得真实自然。
就是鼓励，于老师在创设的虚拟语境中说：“你看俺孙女多有能耐！”完全是一种生活化的语言，十分符合虚拟语境中的人物身份。
这样，虚拟的语境更具交际性，更符合实际需要，并始终指向言语交际能力的培养。
现在来看看认知语境。
包括言语表达者和接受者已有的知识、经历、思想、身份、文化程度、性格、修养等。
认知语境即师生双方已有的生活经验和知识经验。
如霍懋征老师在指导学习《飞夺泸定桥》前，复习学生已学过的毛泽东写的《七律•长征》，当学生将“大渡桥横铁索寒”与“飞夺泸定桥”联系起来后，学生很快就能够明白《飞夺泸定桥》一文的主旨和主要内容。
再谈谈语境功能。
语境功能多样。
作为教学研究者，能够把握住语境的解释功能和制约功能即可。
制约功能指语境对于语言应用所起的限制作用，要求人们在言语交际中，必须根据具体的语境，选择恰当的言语表达形式进行交际。
解释功能是针对读者、听话人而言的，指语境对于言语活动中的某些语言现象的解释和说明能力，特别是对会话含义及模糊意义具有强大的解释和说明功能。
在语境理论基础上，形成语境教学理论。
语境教学指在语文教学中，利用语境因素来引导教师教与学生学，以期提高学生语文能力的一种教学形态。
这里的语境和小学语文情境中的情境不是一个意思.李吉林先生所说的“情境”，指教师人为创设、优化了的“渗透着教育者意图的”典型场景，具有再创性、形象性、典型性、情感性等特点，来源于古代文论中的“情境”，强调艺术化，特别喜欢通过音乐、美术、戏剧等手段来创设，不一定具有交际性特征。
两者有相容的地方，大而言之，李吉林的情境是语境的一种类型，与虚拟语境相当。
语境教学实施需要掌握的规律和做法很多。
本次我们只能讲其中的一两个问题。
首先说说语境教学的目标。
语境教学视野的教学目标就是培养学生的语文能力，即言语交际能力。
思想教育不是语文教学的培养目标。
有人认为，语境教学目标如此定位容易忽视思想教育。
这种看法是不对的。
在语境教学中，不是有没有、要不要思想教育的问题，而是思想教育如何定位，进行什么样的思想教育和如何进行思想教育的问题。
在语境教学中，思想教育不是语文教学目标，而是语文能力形成过程中附带的效果。
思想教育应该隐性化，潜隐于语文能力的形成过程中。
当然，如果非要将思想教育确立为语境教学目标，建议将语文能力目标作为显性目标，思想教育作为隐性目标。
无论如何，不能让思想教育目标独立，坐大。
否则，语文就不成为语文了。
语文知识的学习是实现语用能力目的的手段，思想政治教育是实现语用能力目的的“附带的效果”开发学生智力是实现语用能力目的的心理前提，提高审美能力已经内在的包含在语用能力的内涵之中。
——李海林：《言语教学论》强调语境就指向着语文能力。
举个例子：一味强调思想教育就很可笑。
《燕子》教学片断师：现在我们对课文比较清楚，写燕子模样的美，在美的春天里赶来，然后写了飞行的美，我们想想，课文为什么把燕子写得这么美？（学生回答有困难）师：（启发）如果写狐狸怎么不把狐狸写得很美？生：（领悟）因为燕子是益鸟。
师：对，燕子是益鸟，我们要爱燕子，不仅要爱燕子，还要爱一切的益鸟。
这里教者通过为什么不写狐狸这一问题来引导出燕子是益鸟，就是一种错误。
首先，益兽、益鸟是从人的道德伦理角度加以评议的，动物本身无所谓善恶的。
其次，就算可以从人的伦理道德角度去评论动物，也不能说狐狸就一定是坏东西。
狐狸本身也是对人类有益的动物，是维持生态平衡的重要一环，如三江源鼠患成灾，就与吃田鼠的狐狸少密切相关。
再次，拿燕子和狐狸比较本身就不伦不类。
最后，不能将寓言中所学到的狐狸的不良品性定势化，限制学生的思维视野。
每一门课程都有思想教育，但不能说思想教育是目标。
再举一例：《桂林山水》教学师：假如我们现在到了桂林，登上拔地而起的奇峰。
看到这儿山青水秀，我们想说一句什么话？生：这儿的山水真美啊！生：人说桂林山水甲天下，果真是这样。
生：桂林山水甲天下。
师：这时你们只想到桂林的山水吗？我们的祖国很大，像桂林这样的山水各地都有。
我们看到桂林山水，就会想到祖国的山山水水……山水美景和热爱祖国之间并不存在线性逻辑。
两者之间没有内定的逻辑关系。
山水美景是否可以进行爱国主义教育，是否表达了作者的爱国之情，这要看作者的写作意图和写作心境。
否则就要闹笑话。
比如一位教师教巴金的《海上日出》，认为文中所写的壮景反映了作者的爱国情怀。
其实，《海上日出》是巴金先生在1927年从上海乘船赴巴黎留学期间所写的向兄长报告的旅程见闻而已。
这里的“海上”是指红海上，并非中国海上呵，又怎么能见景就以为表达了爱国主义精神？在《桂林山水》教学中，教者为了让学生受到爱国思想教育，又做了一个练习：“山水”的同义词有哪些？可以加上哪些词儿组成词组。
你能从这些词组选出一组造句，用来赞美祖国的锦绣河山吗？比如陈述句、感叹句，为了强调也可用反问句。
其实录过程为：师：……“山水”又可以怎么说？……师：这些词可以和哪些形容词搭配来表示祖国山河的美？……师：谁能从中选一个词组，说一句话表示祖国山河的美？生：祖国的河山多壮美！师：改成感叹句会吗？生：祖国的河山多壮丽啊！师：再加重语气，改成反问句，会吗？生：祖国的河山这么美，我能不爱吗？师：学习了桂林山水，我们知道祖国山河秀丽，更加深了我们对伟大祖国的热爱。