清末名医唐容川倪海厦推荐
清朝末期，四川医家唐容川，千里迢迢来到上海，接
触了当时这个大城市的许多医家，相形之下，他的医术还
高人一着。在医家中，每有疑证问他，他都会一一作答。
凡人身脏腑经络，明为观火；且谈三焦更能发人所未发。
皆以西医的形态结构印证中医气化。有一次，上海邓甚章
医生遇到一例奇难杂证，束手无策，便延请唐容川诊治，
一经用药，妙手回春，沉痼顿除。人们都感到惊讶，上海
中医药界也为之震动。邓甚章更是甘拜下风，奉之为津
梁。尤其在他读了唐容川的医着更是爱不释手，啧啧赞叹
说：“仲景之书是锁，这就是钥，真鸿宝欤”。并且，特为唐
容川的《伤寒论浅注补正》一书作序。
唐容川，名宗海，四川彭县人，生于汪朝咸丰元年(公元一
八五一年)，卒于民国七年(公元一九一八年)。他从小刻苦学
习，研读方书，知识渊博，精通《易经》，擅长医学，中进
士前已经是“名闻三蜀”。着有《血证论》、《中西泄通医经精
义》、《本草问答》、《金匮要略浅注补正》、《伤寒论浅注补
正》等，后合订成丛书《中西泄通医书五种》。他一生最大
的贡献，在于对血证的研究和在中西医泄通道路上所作的
努力。
唐容川小时候，由于父亲体弱多病，在治经之余，也就“习
方书”，亲自调治父亲的病。但过了些日子，父亲病情恶
化，突然吐血，接着又转为下血，这是他从未遇到的难
题。于是，他遍览方书，遇到有关血证的记载，便反复琢
磨，并积极请教在这方面有研究的人。听说本乡杨西山写
的《失血大法》，得血证不传之秘，他的门徒争相抄录，私
为鸿宝。唐容川便多方购求，好不容易得一览。但他看后
大失所望，认为这本书议论方药，未能精详，用它治病，
也少有成效。因此，他反过来钻研经典医着，废寝忘食地
学习《内经》、《伤寒论》、《金匮要略》等着作，触类旁
通，豁然心有所得，掌握了治疗血症的要旨。他还钻研了
其他各家学说，既吸取他们的所长，又指出他们做得不够
的一面。如他对李东垣的认识是：东垣重脾胃，但只知补
脾阳，而不知滋养脾阴。对朱丹溪的认识是：治病以血为
主，所以用药偏于寒凉，但不知病在火脏宜寒凉，病在土
脏宜甘缓一类药。此外，他对黄元御、陈修园等，也都有
正确的认识。由于他擅于汲取前人的经验，加上自己在实
践中的摸索，逐渐总结出一套治疗血证的经验，用于临
床，疗效较好，“十愈七、八”。这时他父亲虽然因血证病死
了，而他妻子不料又得了血证。他便亲制方剂，结果，把
妻子的血证治好了。由此，他深深感到，大丈夫虽不能立
功名于天下，敬有一材一艺，稍微可以补救一下。为了弥
补在血证研究上的传陋，他决心编一部有关血证的专书。
于是，他将失血证精微奥义，一一探究出来。有的伸古人
所欲言；有的补前贤所未备，力求理足方效，于一八八四
年写出了《血证论》一书。书写成后，他回顾自己研究血
证的经历，不禁感慨万千地说，他悟医道晚了些，所以未
能救治父亲。然而犹幸的是能着出此书，可以救天下后世
之人了。由此可见，他为能救后世血证患者而感到自慰，
以弥补他未能救治父亲的伤痛。
《血证论》是唐容川最有价值的着作。全书综合了各种血
证的证治，包括血证总论和一百七十余种血论，还选录了
二百余方。论证用药颇有独到之处，是中医学史上有关血
证的首创专着。此书解放后有排印本出版，影响颇大，评
价颇高。有人认为该书所说的都是实事实理，有凭有验。
尤其他强调采用“去瘀生新”治疗血证的原则，对后人很有启
发。
唐容川所处的时代，西医开始大量传入中国，唐容川为了
保护和发展祖国医药学，抵制否定中医的逆流挺身而出，
第一个提出“中西汇通”，试图寻找中西医学术之间汇通的途
径。他认为西医有所长，中医岂无所短。比如西医详于形
态结构，而略于气化；中医精于阴阳气化，而绘“人身脏腑
真形多不能合”。因此，他主张尽管中西医产生的地域不
同，学术体系不同，但可以去彼之短，用彼之长，以我之
长，益彼之短，互相汇通，达到不存疆域异同之见，但求
折衷归于一是。寄望五大州万国之民，都无夭折。
在中西医汇通中，唐容川是采取保护和发展祖国医药学为
前提。当时，社会上有一种论调，认为中医只能用药，不
懂“解剖去病”，以此专门找中医的岔子。唐容川拍案而起，
奋笔写了《七方十剂》一文加以反驳。他说，《灵枢》、《素
问》、针灸，虽无剜肠剔骨之险，却有起死回生之妙。华佗
已有剖析之法，后人因为畏其难，就少用了。实际上，“剖
析”是“粗工”，不及针刺之妙，而针法微涉不如方药之详。
仲景独以方药治病，是最为恰当的。现在，有些人，偶尔
见到西医剖析见效，就“奉为神奇”，而不知道“其是失参
半”。他用了自己亲身见过和治过的病例加以说明。四川有
个人脑后颈上生了一个疮，俗名叫“对口疮”。此疮发于督
脉，督脉上颈贯脑。颈之能竖，是由于督脉之力。这个部
位的疮，中医认为是不能割的，而西医不晓得，竟把它割
去，敷上药，说很快就会长肉的。谁知病人立即颈折，举
不起来，三天就死了。又如陕西有一个人腹部臌胀。西医
将其剖腹治疗，流出两碗水，从表面上看，病人的膨胀好
象消了。但是，不久又发，发了又剖、剖了又发。如此连
剖三次，连发三次，一直未断根。唐容川认为，这是西医
不讲五行之过，只知放水，而不知水怎么来的缘故。最典
型的例子，是他为当时总理衙门总办陈兰秋治病的情形。
这人肌肤甲错，肉削筋牵，阴下久漏，小腹微痛，大便十
天一次。胁内难受，不可名状。腰内也如此。前阴缩小，
右耳硬肿如石。唐容川诊视后，说：“这是肾系生痈，连及
胁膜，下连小腹。因此时时作痛，又下阴穿漏。这是内痈
的苗头。应以治肾系为主。”陈兰秋听后勃然大怒，说道：
“西医也说我的病在腰筋髓内，所以割治了三次，但不能止
漏。无药可治。现在你的诊断与西医同，该不是也束手无
策了”唐容川告诉他说：“你出入各国衙门，常常接近西方
人，就知道西法千古所无。其实并非这样，就拿你的病来
说，西医只知道在腰内，但你的耳朵为什么发硬，前阴为
什么收缩，大便为什么不下，他们肯定不知道。”陈兰秋
说：“是这样。”唐容川解释道：“西医不知肾系即是命门。
生出板油连网，即是三焦。肾开窍于二阴，故前阴缩而大
便秘。三焦经绕耳，命门位当属右，故见右耳硬肿，周身
甲错，是由于肾系三焦内，有干血死脓。”之后，他按仲景
提示的方法治疗，就把陈兰秋的病治好了。为此，唐容川
深有感受地说：“中国经数圣试验准确，定出形性气味，丝
毫不差，为最精”。这些议论说明，唐容川不免带有“重中轻
西”，“崇尚远古”的片面看法，但在当时面对“重西轻中”的潮
流中，坚持这种观点，对维护中医原有的理论，是有积极
作用的。
总而言之，他在研究血证之余，在中西医汇通方面绞尽心
血，可是由于人世界观的局限性，往往采用机械、形而上
学的思想方法进行研究，结果收效不大。但在当时的历史
条件下，他敢于大胆引用西医的知识来印证和解释中医，
汇通中西医学，这种革新精神是值得肯定的。所以说，无
论是从他的治学精神以至医学理论等等，都是值得我们学
习和借鉴的。