二、教育本质的自在性和教育本 质的自为性
教育本质论的任务首先要揭示教育 的本体是什么，教育本体是教育本质的 生长点。
在徐刘宏和何善平的文章《教育本体论： 作为教与学的关系性存在》提出，“教与学的 关系性存在”就是教育本体。
教育是在教与学整体关系中存在的。这种 存在包括四个要素，即教育者、受教育者、教 育内容以及教育方式和方法，而且它们是相互 依存，缺一不可的。但是，我们应该看到这四 个要素中的核心要素是人，是教育者和受教育 者。
学是教育的本体，但不是教育的本质。 本体是本质产生、形成和发展的基础和 原因，本质是本体发展变化的结果；本 体作为本质的原因是永恒不变的，本质 作为本体发展的产物是不断变化的；本 体有各种发展的可能性，本质是本体发 展的可能性转化成的现实性。
他还认为，本质论的任务不是揭示本体
是什么，而是揭示本体发展的结果，教育本 质论不是揭示教育具有什么根本或本体功能， 而是揭示教育如何发挥其各种功能或教育发 挥各种功能的方式。所以，教育本质不仅是 抽象的和设想的，更是具体的和行动的。教 育本质首先决定于人们对社会实践反映形成 的世界观，人的本质观、价值观、教育观等 观念，然后是教育实践。教育是什么关键在 于教育怎样活动、行动、操作，教育的存在 方式是什么，教育的本质就是什么。
指导学习是当代教育最基本的同一性和
共同特征。指导学习拓展到社会就能形成学 习型社会，它赋予教育以新的意义，它帮助
人们重新认识教育本质的新内涵。
一、教育本质与教育的归属既有区别也 有联系
属本质：教育划归到的那个属的本
质，它是教育的一般本质。例如，把教 育看作上层建筑、生产力或文化，基本 上是从属本质的意义上认识教育本质的。 划归到那个属,来看教育的本质，教育就
尤其是受教育者，它的“形成人” 或“形成不断完善的人”是教育的出发 点和归宿，它在教与学的整体关系中处 于中心位置，也就是说，教育本体实际 上是围绕着这个中心形成关系而整体性
存在的。
作为“教与学的关系性存在”的教 育本体，其自在性就体现在作为“此在” 的“人”如何理解教与学的关系，如何 形成价值需求，并在此基础上建构与生 成教育本质。
有了与其他属所不同的、最一般的本质。
自本质：是教育与包括所有自然运
动和所有社会活动在内的世界一切事物 的根本区别。如从现当代信息社会和学 习型社会的角是对
现当代教育自本质的认识。
类本质：将教育划分不同的类。在 遵从教育的属本质、自本质的前提下， 所属的某一类教育具有的与其他类教育 不同的本质。如中小学教育和大学教育； 德育、智育、体育和美育等，它们各自
《学会生存》指出，既然教育对社会有
如此重要的地位和崇高的价值，这个社会就 应该称为学习化社会，也就是我们党和国家 所倡导的学习型社会。学校的学习型社会的 特点应该是自主学习加主体间的指导学习。
学习与教育相比较，既具有时间先在性，
也具有逻辑先在性，可见学习其实是教育本 体的内核 。主体认识教育本体，其实最核
心的问题是如何认识和对待学习，是使受教 育者被动地学（或受教育者习惯于被动地 学），还是主动地学；是教育者的教育为主 导，还是教育者的指导学习为主导，由此， 所产生的教育实践不同，所生成的教育本质 也就不同。
四、教育的本质与语言的意义
从语言分析哲学到今天的哲学解释 学，它把更多的努力建立在对意义哲学 的探求之上。
“意义与指称是不同的，一个词语，它 包括三个方面，第一是名称，第二是指称， 第三是意义。而意义才是哲学家应该研究 的东西，它就是指在语境中所包含的除指
称之外的其他的东西。”
……这些正说明，教育本体的一致 性、确定性与教育价值、本质和规 律的不一致性、不确定性，教育本 体的客观性和稳定性，教育本质的 建构性、主观性和变化性的特点。
五、教育本质既是抽象的，更是实践的 教育是一种人的实践活动，活动的
本质是在活动中形成和发展的 。
教育本质是对教育实践的理解，这 种理解又指导着新的教育实践。研究和 形成教育本质更应该强调教育本质的实 践性、活动性和行动性。
第二节 教育首先是一种学习
只有首先肯定“教育是一种学 习”，才能突出受教育者的学习主 体的地位。郝文武认为，教育不仅 是一种学习，而且是“指导学习”。 “指导学习”把传统的“教学”概 念在“教育是一种学习”这一观念 下重新定位，即 “教”是指导、 “学”是学习，“教学”是“指导” 与“学习”的联系与互动。
具有自己的且与其他类教育不同的本质。
二、从发生认识论讲，学习与教育既有 一定区别又有天然联系
广义的学习是有机体适应环境的手
段，是由经验引起的比较持久的行为变 化。
学习方式的不同是人与动物的根本
区别。
没有学习就不可能有教育，没有自主 学习、指导学习不可能有面向明天的教育。
但从时间和逻辑上讲，学习先于教育， 教育是学习的种概念。教育产生的顺序是： 广义的教育先从学习中分离，学校教育再 从广义的教育中分离。教育从学习中分离 出来，其本质上还是学习。教育就是从学 习中分离出来由国家、社会和教育者引导 和规范的学习。
《教育哲学》
讲稿
张国定 教授
第七章 教育本质论
第一节 教育本质的结构和生成
一、教育本质及其认识思维方式 的发 展变化 教育本质是教育现象之间必然、普
遍、内在和稳定的联系。这种联系是随 着社会实践和教育实践的变化而变化的， 也是随着人们对教育的认识的变化而变
化的。
郝文武认为，教育起源于教学，教
“教育本质观是由教育主体观和教育价值 观决定的，教育主体观和教育价值观不同， 教育本质观不同；教育本质观不同，教育实 践也不同。”教育本质观不同，对教育本体 的理解就不同；对教育本体的理解不同，在 此基础上形成的教育策划就不同；教育策划 不同，所展开的教育实践就不同；教育实践 不同，所生成的教育本质就不同。
教育本体的自为性又是什么呢？郝
文武认为，现实的和未来的教育则是由 此在的人在理解了教与学的关系的基础 上，通过思维与设想统一、认识与行动 统一的教育实践生成和创造的，而新的 教育本质正是在这样的过程中建构与形 成的。这就是教育本质的自为性。
三、教育本质是教育主体对教育本 体和教育价值结构的统一建构和生成