北大漢簡（四）《反淫》校補（首發）蕭旭北大漢簡（四）《反淫》圖版及釋文收錄於《北京大學藏西漢竹書（肆）》1，原文由邵永海、傅剛作注釋。
茲據以作校補，本文所引整理者注的說法，有的部分係節引。
（1）根欋疏而分離（P121）整理者注：《文選·七發》：“根扶疏以分離。
”李善注引《說文》：“扶疏，四布也。
”“欋疏”與“扶疏”義同。
《正字通》：“欋，木根盤錯。
”《淮南子·說林訓》：“木大者根欋，山高者基扶。
”按：宋本《淮南子》作“㩴”，《山海經·海內經》郭璞注引作“欋”，《文子·上德》作“瞿”，並同，字或作拘、駒、據、劇，皆交錯盤曲之義2。
今本《說文》作“枎疏，四布也”。
“扶（枎）”音轉作蟠，亦盤聚之義。
尹灣漢簡《神烏傅（賦）》：“絕繫有餘，紈樹欋梀。
”陳劍說“欋梀”即“欋疏”3。
（2）夏即票（飄）風靁辟（霹）磿（靂）之所繳（激）也，冬即蜚（飛）雪焦（霄）䨘（霰）之所襍（P121）整理者注：繳，與“激”古音可通。
激，衝擊震盪。
《文選·七發》：“冬則烈風漂霰飛雪之所激也，夏則雷霆霹靂之所感也。
”所寫夏冬之物與此互錯。
襍，聚集。
按：“靁”下當脫“霆”字。
烈，讀為冽。
（3）葉菀（脩），榦車槁（P121）整理者注：菀，萎死貌。
，字從艸聲。
本文簡39有“鐔曲校”語，“”即“脩”之或體。
故“”即“蓨”。
《集韻》：“蓨，乾也。
”《詩·中谷有蓷》毛傳：“脩，且乾也。
”《釋文》：“脩，本或作蓨。
”車槁，即“枯槁”。
按：所謂“”字，有人指出：“本篇‘隨’字，所從‘隋’旁寫得與‘脩’極似，故整理者皆誤釋……簡4整理者釋讀為‘脩’之字，實亦從‘隨’，這個字應該就是‘䔺’的異體。
‘菀䔺’蓋即‘委隨’一聲之轉。
‘委隨’有萎弱義，《七發》云：‘四支委隨，筋骨挺解。
’簡文因為說的是葉子，所以‘宛隨（委隨）’二字都加了艸頭。
”4改釋“”作“”，讀“菀”為“委隨”，是也，但當訓為下垂。
“下垂”是“委隨”的本義。
（4）蜚（飛）鳥聞之， 蜚（飛）陽（揚）。
孟（猛）獸聞之，垂耳不行。
王孫聞之，兆（遙）思心揚（P121）整理者注：“ ”當為聯緜詞，義蓋同“躡蹀”，往來小步貌。
《文選·南都賦》：“脩袖繚繞而滿庭，羅襪躡蹀而容與。
”李善注：“躡蹀，小步貌。
”“ 蜚陽”描寫鳥飛沈緩盤旋之貌。
《文選·七發》：“飛鳥聞之，翕翼而不能去。
野獸聞之，垂耳而不能行。
”呂延濟注：“皆感琴而然。
翕，斂也。
”“翕翼”亦躡蹀之貌。
按：躡蹀，字亦作“懾惵”、“囁喋”、“襵僷”，音轉亦作“ 蹀”、“踥蹀”、“躞蹀”等形，倒言則作“蹀踥”、“蹀躞”、“蹀 ”。
《廣雅》：“僷、曡、襵、結，詘也。
”“襵僷”同義連文，猶言屈折也，不舒展貌，故引申為小步貌5。
蜚陽，當讀為“飛翔”，盤旋徐飛貌，故與“躡蹀”連文。
鳥翼不摇曰翔。
字亦作“飛揚”，《呂氏春秋·盡數》：“集於羽鳥與為飛揚。
”舊校：“揚，一作翔。
”宋玉《高唐賦》：“雕鶚鷹鷂，飛揚伏竄。
”考《莊子·至樂》：“咸池九韶之樂，張之洞庭之野。
鳥聞之而飛，獸聞之而走，魚聞之而下入，人卒聞之相與還而觀之。
”乃《七發》及此文所本。
（5）乘靈（軨）獵車（P123）整理者注：靈，通“軨”。
軨獵車，一種輕便小車。
《漢書·宣帝紀》：“太僕以軨獵車奉迎曾孫。
”顔師古注：“文穎曰：‘軨獵，小車，前有曲輿不衣也，近世謂之軨獵車也。
’孟康曰：‘今之載獵車也。
前有曲軨，特高大，獵時立其中，格射禽獸。
’李奇曰：‘蘭輿輕車也。
’師古曰：‘文、李二說皆是，時未備天子車駕，故且取其輕便耳，非藉高大也。
孟說失之。
’”按：據下文文例，“車”上脫“之”字。
《說文》：“軨，車轖間橫木也。
䡼，軨或從霝，司馬相如說。
”《玉篇》：“軨，力丁切，車闌也。
䡼，同上。
”此文“靈”即“䡼”。
顔師古等說是也，《鹽鐡論·散不足》：“古者椎車無柔（輮），棧輿無植。
及其後，木軨不衣，長轂數幅（輻），蒲薦苙蓋，蓋無染絲之飾。
”此足為文穎“曲輿不衣”說之確證。
不衣者，言無覆蓋也。
“軨”古音當讀闌，指車欄。
《楚辭·九辯》：“倚結軨兮長太息。
”《文選》揚雄《甘泉賦》：“據軨軒而周流兮。
”李善注：“韋昭曰：‘軨，欄也。
軒，檻板也。
’軨與櫺同。
”《後漢書·張衡傳》《思玄賦》：“撫軨軹而還睨兮。
”“軨”為車欄，故可倚可據可撫也。
舟上有窻櫺之小舟謂之舲（ ），亦以有木欄為窻而取名耳。
小車謂之軨（䡼、靈），小舟謂之舲（ 、櫺、靈），其義一也。
（6）攝下（夏）服之筴，載烏嗃（號）之弓（P123）整理者注：攝，持。
下，通“夏”。
夏服，良箭名。
《文選·子虛賦》：“左烏號之雕弓，右夏服之勁箭。
”李善注引服虔曰：“服，盛箭器也。
夏后氏之良弓名繁弱，其矢亦良，即繁弱箭服，故曰夏服也。
”一說指古之善射者夏羿的箭囊，見《史記·司馬相如列傳》索隱。
按：“服”即“箙”省借。
《說文》：“箙，弩矢箙也。
”指盛矢之器。
夏服，當指夏后氏之箙，或夏羿之箙。
“筴”當是“箭”誤書。
（7）馬四扶，車折風（P123）按：扶，讀為服，實為犕，乘駕。
馬四扶者，駕御四馬也。
折，讀為逝，音轉亦作掣，形容快疾。
車折風者，言車逝如風一樣快疾。
（8）取射千金之重（P123）整理者注：《文選·七發》：“於是使射千鎰之重，爭千里之逐。
”張銑注：“射，猶賭也。
”按：“取”為“趣”省文，讀為趨，爭逐也。
（9）尋虎狼，摯蜚（飛）鳥（P123）整理者注：尋，通“撏”，此即獵取義。
摯，擊也。
按：“撏”是拔取、摘取義，無獵取義。
尋，讀為侵，陵犯也。
摯訓擊者，讀為鷙。
《說文》：“鷙，擊殺鳥也。
”《文選·七發》：“恐虎豹，慴鷙鳥。
”此“鷙”是狀詞。
（10）道極狗馬之才，窮射御之巧（P123）按：《文選·七發》：“於是極犬馬之才，困野獸之足，窮相御之智巧。
”又上文云“伯樂相其前後，王良造父為之御，秦缺樓季為之右”，故云“相御”。
吕向注：“相謂相馬者。
御謂御車者。
”《文子·上仁》：“上車攝轡，馬服衡下，伯樂相之，王良御之，明主乘之，無御相之勞而致千里，善乘人之資也。
”《淮南子·主術篇》略同。
（11）楚英之昔（腊），菜以山膚。
濮之肉， （芼）以筍蒲（P124）整理者注：楚英之昔，蓋指楚英所產之乾肉。
“菜”指加入蔬菜。
《文選·七發》：“犓牛之腴，菜以筍蒲。
肥狗之和，冒以山膚。
”李善注：“山膚，未詳。
” ，《七發》作“冒”。
李善注以“冒與芼古字通”，引鄭玄《禮記註》：“芼，菜也，謂以菜調和之也。
”《集韻》：“芼，以菜和羹。
”按：《禮記·内則》鄭玄注僅云：“芼，菜也。
”“謂以菜調和之也”七字當是李善注語。
正文“濮”字上或下脫一字。
“昔”字圖版作“”，有人改釋作“鹿”6，是也。
（12）（胜胜）猩猩之啗（P124）整理者注：《呂氏春秋·本味》：“肉之美者，猩猩之脣。
”啗，《說文》：“食也。
讀與含同。
”此蓋以“啗”代指脣，猶以“奔”代指馬。
按：未見以“啗”指脣用例。
啗，讀為圅，俗字作肣、函。
《說文》：“圅，舌也。
肣，俗圅從肉、今。
”此文與《呂氏》不盡相同。
（13）變（鸞）馮（鳳）之卵（P124）按：“變”字圖版作“”，或釋作“”，讀為鸞7。
《呂氏春秋·本味》：“流沙之西，丹山之南，有鳳之丸。
”高誘注：“丸，古卵字也。
”（14）捖[之]不毀，壹啜而散（P124）整理者注：《玉篇》：“捖，摶圓也。
”《文選·七發》作：“摶之不解，一啜而散。
”李周翰註：“摶之不解，言黏也。
啜，嘗也。
一嘗而散，言滑也。
”按：《書鈔》卷144引王粲《七釋》：“軟滑膏潤，入口流散。
”正可移以釋“壹啜而散”。
（15）愔尋 憂，紅顏溉（既）章（P125）整理者注：“愔尋”二字古皆侵部，當為疊韻聯緜字。
“ 憂”皆古幽部，亦當為疊韻聯緜字。
上古幽部可以和侵部相通，故“愔尋 憂”可視為疊韻聯緜字連用，其語義與“懮受”（幽部）、“夭紹”（宵部）、“窈窕”（幽部、宵部）等聯緜字相同，指體態輕盈多恣貌。
溉，通“既”，已經。
按：整理者說乃約取邵永海說8，聯繫“夭紹”、“窈窕”，皆無據。
《淮南子·繆稱篇》：“父之於子也，能發起之，不能使無憂尋。
”又“聖人之行義也，其憂尋出乎中也。
”許慎注：“憂尋，憂長也，仁念也。
”于省吾讀尋為憛9，是也，謂憂思之長。
愔，讀為懕、懨，憂思沈靜。
漢蔡琰《胡笳十八拍》：“雁飛高兮邈難尋，空腸斷兮思愔愔。
” ，讀為悠，音轉為愮，憂思之義。
《方言》卷10：“愮，憂也。
”既，盡也。
愔尋 憂，四字同義連文。
二句描寫美女憂思沈靜之態，盡顯於紅顏也。
（16）芬惑（郁）尋（感）忽，不知[旦]……（P125）整理者注：芬惑，即“芬郁”，香氣濃郁。
《文選·七發》：“衆芳芬郁，亂於五風。
”尋忽，即“感忽”，恍忽。
《荀子·解蔽篇》：“凡人之見鬼也，必以其感忽之閒、疑玄之時正之。
”楊倞注：“感忽，猶恍惚也。
”江總《詠蟬》：“忖聲如易得，尋忽卻難知。
”按：如整理者說，“郁”皆當作“鬱”。
然其說皆誤。
《荀子》之“感忽”，義同“奄忽”、“倏忽”，疾速之義，楊倞注非是10。
芬惑，讀為“紛惑”，惑亂貌。
尋，讀為淫。
忽，讀為物。
淫物，此指上文的花草、香酒、美女。
《韓子·解老》：“得於好惡，怵於淫物，而後變亂。
”（17）夫子弗欲離（麗）邪（P125）整理者注：麗，施行。
按：離，讀為歷，經歷。
上文簡11：“夫子弗欲過邪？”《說文》：“歷，過也。
”整理者注：“過，探訪，至也，此指加入。
”亦非。
（18）乃使陽文、洛纂，西它（施）、毛蓯（嬙），含芳被澤，燕服從容，陽（揚）鄭衛之浩樂，結敫（激）楚之遺風（P126）整理者注：含芳，喻美質。
被澤，蒙受寵惠。
從容，悠閒舒緩貌。
按：整理者說全誤。
《文選·七發》：“於是乃發激楚之結風，揚鄭衛之皓樂。
使先施、徵舒、陽文、段干、吳娃、閭娵、傳予之徒，雜裾垂髾，目窕心與，揄流波，雜杜若，蒙清塵，被蘭澤，嬿服而御。
”李善注引《列子》：“穆王為中天之臺，鄭衛之處子，施芳澤、雜芷若以滿之。
”（《列子·周穆王篇》）又引《神女賦》：“沐蘭澤，含若芳。
”又引《尚書大傳》：“古者后夫人至於房中，釋朝服，襲嬿服，入御於君也。
”《文選·神女賦》：“沐蘭澤，含若芳，性和適，宜侍旁。
”李善注：“沐，洗也。
以蘭浸油澤以塗頭旁，宜侍王旁。
”“含芳被澤”指修饰打扮而言，即“雜杜若，被蘭澤”、“施芳澤，雜芷若”之誼，謂以花草之芬芳熏體，以蘭澤之膏塗頭髮也。
從容，讀為“從諛”，音轉亦作“從欲”、“屬臾”，奉承貌，即《七發》“御”字之誼。
（19）夫子弗欲登邪（P126）整理者注：登，通“得”。