扎染艺术工作坊建设实践研究
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2020-03-31T08:39:01.973Z 来源：《教育学》2020年4月总第210期 作者： 吴丹
[导读] 依据美术新课程标准的要求，我校建设了名为“色染青花 印韵工坊”的扎染艺术工作坊，选取“扎染”这一手工艺进行传承的研究，旨
在根据扎染工艺的特点，创设人文教育的情境，着眼于人文精神的培养。
江苏省南京市梅山第二中学
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摘 要：依据美术新课程标准的要求，我校建设了名为“色染青花 印韵工坊”的扎染艺术工作坊，选取“扎染”这一手工艺进行传承的研
究，旨在根据扎染工艺的特点，创设人文教育的情境，着眼于人文精神的培养。通过在社团课程教学中，学习基础知识与基本技能的同
时，进行良好品质的培养及人文精神的渗透。摸索出如何利用学校课程有效传承中华民族的传统文化与精神。
关键词：扎染 社团课程 艺术实践
一、教学背景
扎染作为中国非物质文化遗产、中国传统文化的一种，在美术课程中所占比重很小。很多学校校本教材的开发与实践也仅限于让学生
拿一块布随意扎一下，放到锅里煮一煮。可以说课程是非常单一的，没有相对完整的教学计划与教学过程，这使学生只知其一不知其二。
因此，我们迫不及待地需要研究开发出适合中学课堂的扎染教学方法与课程，以满足现今新课改下丰富多彩的综合社团课堂。
二、建设内容
课题选取“扎染”这一手工艺进行传承的研究，旨在根据扎染工艺的特点，创设人文教育的情境，着眼于人文精神的培养。通过在美术
学科教学中，在学习基础知识与基本技能的同时，进行良好品质的培养及人文精神的渗透。摸索出如何利用学校课程有效传承中华民族的
传统文化与精神。
1.
校本教材的设计与编写。在对学生情况调查了解的基础上进行扎染工艺校本教材的合理设计与编排，设计课程目标。感受扎染艺术的
魅力，弘扬民族文化，激发对我国扎染艺术的兴趣，培养审美意识。
2.
完善具有学校特色的扎染工作室。为学生扎染课程的开设建立良好的环境与设施，有利于学校进行人文素质教育活动的开展以及学生
作业的展示。
3.
利用多种形式开展社团活动。校扎染社团活动形式多样化，如：艺术展演、校园装饰我来设计、“我设计的服装”秀等活动，增强扎染
的实践运用，在活动中完成传统文化及人文精神的传递与渗透。
4.
进行传统扎染手工艺进社区系列活动。带领学生进社区进行传统文化宣传活动，促进社区文化的发展传承。
三、实践探索
1.
从学生社团课程入手，合理编写校本教材内容，凸显传统工艺的传承这一中心思想。
2.
探索社团扎染工艺及其设计与应用的课程设计，请学生设计校园装饰物品，打造特色校园文化。
3.
开展“传统扎染工艺周”，把传统扎染手工艺带进社区活动。“传统扎染工艺周”时带领学生进社区进行传统文化宣传活动，促进社区文
化的发展传承。
四、实践成效
1.
扎染进入美术课堂。在美术课堂中本选取《民间艺术》一课，拓展扎染知识，使学生在课堂中简单了解扎染的基本知识与基础技能，
对实施的实践研究成效进行分析、评估、总结、调整，为扎染社团的建设打下基础。
2.
扎染社团的建设。初步完成校本教材的大纲设计，发现学生在扎染课程中实际操作的问题，调整课程可行性，加强学生的动手能力。
整合扎染实践课的开展经验，通过扎染课程的实践结果，总结中国传统手工艺如何在校园这一片土壤生根发芽，最终形成独特的传承中华
民族优秀传统文化的校园文化。
3.
打造特色校园文化。
（1）邀请学生用扎染对校园路牌、门标、宣传栏、读书角、长廊等地方进行创意设计。
（2） 在特定节日举办教职工扎染活动，丰富教师业余生活，传承传统工艺，形成梅山二中特色文化。
4.
联合社区传承扎染工艺。联合社区进行传统扎染手工艺进社区的系列活动，在节假日时带领学生进社区进行传统文化宣传活动，促进
社区文化的发展传承。
五、实践反思
扎染社团及工作坊实践探索过程中应以初中学生为主体,充分发挥学生的主体作用。我们将继续将传统扎染文化在教学中传承，通过教
学过程中人文教学的实施和运用
,提高学生的整体素质、教师的职业操守和教研能力,形成梅山二中独特的人文素养,进而促进南京地区中学生
人文精神教育的发展。
在扎染社团及工作坊建设过程中，坚持“走出去、引进来”的方式来扩大扎染社团影响力。“走出去”是扎染社团活动不仅仅局限校园，
可以与社区活动结合，形成定点合作学习的社区活动。
“引进来”是利用家长开放日等时间，让学生与家长一起参与扎染的创作，把家长带
入传统文化的氛围中，以此扩大传统工艺的传承范围。在探索实践中充分发挥学校教学的优势，普及传统文化知识，传承传统工艺，促进
中华传统文化的可持续发展。传统人文精神的培养事关个人的终身发展、社会的健康发展、民族和国家的长远发展。
参考文献
[1]
王燕 浅谈扎染艺术与教学内容的整合[J].读写算 (素质教育论坛)，2016， (15): 76-77。
[2]
郑波 扎染艺术创作课程的实践与思考[J].艺海，2016，（6）：112-113。