旋转这只万花筒
美学大师罗丹曾经说过:“美是到处都有 的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺 少发现。”今天，受这位富有创新精神的学者 启发，我想说:“答案是普遍存在的，对于我 们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。” 许多时候，我们都迷惑于问题的不解或徘徊 于多解的选择路口，怎样走便成了心中的疑 团，往往举棋不定，左右乱倾，这时，就有 换个角度考虑的必要，这样会给你带来更多 成功的机会。
《面临选择》
生存是油盐柴米酱醋茶，生活是琴棋书画歌舞花。生存 仅仅为了活着，生活却不仅仅是为了生存。
方法四：多种修辞 文采空前
设问
裹身于这个物欲横流的社会，穿梭 在信息交织如网的时代，面对每天如 潮涌的语言，我们该相信谁呢？信他， 抑或自己？
《信他，抑或自己》
反问
无所谓“人性本善”，也无所谓“人性本 恶”，当面临选择时，我们需要的不光是果断， 还要有也许是一桩小事所体现的人性。据说 蚂蚁被火围困的时候，会迅速抱成团滚出火 堆，以牺牲最外层的蚂蚁来保证种族的延续。 蝼蚁尚且如此，更何况人？
作文开头 方法及训练
开头如“爆竹”，结尾如“撞钟 ”，人们常用 “凤头、猪肚、豹尾”来赞誉文章好的开头， 中间及结尾。
文章最要令人一望而知其宗旨之所在， 才易动人。 ——梁启超
开卷之初，当以奇句夺目，使人一见而 惊，不敢弃去。 ——李渔
1．明：与中心思想紧密相联，想表达什么 一目了然，见开头而明主旨。
每当淙淙的流水散发正能量时，它们便汇成 奔腾的瀑布，给人以“飞流直下三千尺，疑是银 河落九天”之势；每当连绵的高山散发正能量时， 它们激发着人们“会当凌绝顶，一览众山小”之志。
正能量是自信、豁达、愉悦、进取。强大的 正能量使一切负能量褪色，让你以最优美的身姿 跨过人生每一道坎。生活，需要的是正能量。
没有树的伟岸，但你可以有草的翠绿；没有 牡丹的娇艳，但你可以有小野菊的洒脱… …生命， 可以不灿烂，但必须伟大!
——题记
小议“出人意料与情理之中” 冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡她现时 的明艳，然而当初的芽儿却浸透了生命的血雨， 洒满了奋斗的泪泉。”也许花开得艳丽迷人，会 出乎人们的意料，然而当你看到花儿所付出的 牺牲后，你便会觉得一切尽在情理之中。
许许多多美的风景组成了我们的泱泱大国， 许许多多人文风景组成了我们灿烂丰富的历史。
《心景和谐》）
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”是 文天祥的选择，“我自横刀向天笑,去留肝胆 两昆仑”是谭嗣同的选择，“宁可饿死也不吃 美国救济粮”是朱自清的选择，历览前贤，我 发现选择竟有着如此丰富的蕴涵。背负着五 岳的沧桑与巍峨，他们用一种亘古不变的声 音呼喊：“所欲有甚于生者，故不为苟得也。”
2．简：语言精炼简洁。
3．美：语言优美精彩，让人一见倾心。
1、作不必要的释题，浪费笔墨，劳而无功。
2、转弯抹角，入题太慢；落笔时总爱兜圈子。 （大头娃娃）
3、空洞抒情，华而不实。文字优美但表达思想感 情不明白，不清楚，不真实。
方法一：开门见山 话题点穿
孩子，你慢慢来 材料中的妈妈面对孩子因被同桌超越而沮丧的 目光，教育孩子要不服输，要努力地超越别人。 这也是当今社会的缩影。 生活压力变大，父母便 萌生出“不让孩子输在起跑线上”的念头，早早地 在孩子心中埋下了竞争的种子。竞争催生更残酷 的竞争，当被教育要有竞争意识的孩子抚育下一 代时，又将竞争观念向下传输，周而复始，便衍 生出了当今社会的过度竞争了。
方法三：巧用诗文 文采空前
当东坡居士在波涛翻涌的赤壁下高唱：“大 江东去浪淘尽，千古风流人物。” 我们认为这是 激动人心的壮美风景。当易安居士在落红之下低 吟浅唱：“红了樱桃，绿了芭蕉，雨打窗棂湿绫 绡。”我们认为这是宁静淡泊的风景。当青莲居 士在月明星稀时，对长空高歌：“天下摧眉折腰 事权贵，使我不得开心颜。”我黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它寻找光 明。
——顾城 一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在了你 的脚上。这就是宽容。
——马克·吐温 我不去想是否能够成功，既然选择了远方， 便只顾风雨兼程。
——汪国真《无悔的选择》
莫以感情论是非 不被热情和愤恨所扭曲的，才是真正的太阳。
——余秋雨
何谓“出乎其外，入乎其内”？笔者认为：做事 既要纵观全局，整体分析，又要深入内部剖析，挖 掘本质；做人既要顾及大局，全面把握，又要真诚 相待，用心付出；涉世既要抵御外界诱惑，不随波 逐流，又要能深入社会，追求理想。这是人生的一 种境界。
（湖北考生《出乎其外，入乎其内》）
[点评]考生采用开门见山的方法，开篇托出自己对 “出乎其外，入乎其内”的理解，从“做事”、“做人”、 “涉世”三方面构筑一种人生境界，从不同角度不同 层面诠释材料的内涵，视角独特，论述精辟，放射 出强大的思考力。
水的联想
古人云：“仁者乐山，知者乐水。”乐山之挺拔峻 秀，乐水之轻盈灵动。无怪乎一条青溪会引来诸如李 白杜甫的驻足凝视，会令众多得志或不得志的文人骚 客甘愿在此了却一生，不原再“误入尘网中”。
心星点灯
天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。孟子曰： “若所行似善而非善，毋宁不为；若所行似恶而非恶， 毋宁为之。”匆匆的人生路途,匆匆的行路脚步，匆匆 的心灵选择。在这来去匆匆之间，又应点燃一盏怎样 的心灯?
凝望历史天空,有人选择了坚强,有人选 择了奋斗,甚至有人选择了死亡。他们用行 动注释着生命，演义着生命，亮丽着生命。
“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何 枝可依?”这是曹孟德《短歌行》中的诗句。
我们何不以此自问“何枝可依?”——问 自己什么是适合自身的，找准自己的位置， 找到自己的归附。
散发正能量
“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳； [而点当评初]作的者芽引，用却冰浸心透的了名奋言斗开的头泪，泉既，顺洒势满引了出牺 “牲出的人血意雨料。与”情我理们之每中个”人这都一渴话望题成，功又，彰那显么出我作 者们良就好应的该文在化刚素刚养起，步一的箭时双候雕，，用美我不们胜无收悔。的付 出，去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。