仙华山导游词
篇一：金华山导游词
金华概况及导游词
一、金华概况
金华历史悠久，早在7千年前的新石器时代就有先民在此地生息繁衍。
上古时期划归加州，属扬州管辖，春秋时为越国地界，公元前222年，秦设立郡县制，在此设立了乌伤县，属会稽郡，东汉在此设长山县，开始城市建臵。
南朝设金华郡，隋朝的时候改为婺州，因地处于金星与婺女两星争华之处，故称金华。
隋、唐、宋三代为州治所在，元代为路治所在，明清为府治所在地，民国时为行政督察区，49年解放设金华专区，85年设金华市。
新世纪的金华，每天都在发生着变化，焕发着勃勃生机。
形成了小城市、大集群的特点，中心城市地位突显。
在经国务院批准的《浙江省城市发展纲要》中，明确把金华定位为浙江省继杭州、宁波、温州后的第四大城市——浙江中部的中心城市。
金华的城市化进程属于集群式，以金华市区为核心，以所辖的四市三县二区为群属，形成集群式的中心城市。
在这一城镇体系中，金华市区是浙江中西部重要的交通、通讯、商贸、金融、科教文体卫和旅游中心。
其中交通和通讯列全省第二，是闽浙赣皖四省九地市的龙头城市和重要的物资集散地。
作为浙江中西部的中心城市，交通枢纽，浙赣铁路、金温铁路和金千铁路
交汇市区，杭金衢高速、金丽温高速、金甬高速公路贯穿全境330国道穿城而过；义乌民航机场已开通了北京、广州等大中城市航线。
立体交通网络的构建，使市域内联接各县市的高等级公路形成了金华浙中城市群的“一小时经济圈”，金华至出海口宁波、温州、杭州，则形成了“一个半小时协作圈”。
兰溪是基础雄厚的浙江工业城市；义乌是商贸繁荣的“小商品城”；东阳是著名的“建筑之乡”；永康是五金制造业发达的“五金之都”，各城市之间功能互补，各具优势，在城市化建设中呈现一派蓬勃生机与活力。
“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。
这是南宋女词人李清照客居金华时所写的《武陵春》。
其中“双溪”就是东阳江、武义江交汇处。
好似一条玉带环城蜿蜓而过，这就
是我们的母亲河金华江，也就是婺江。
源头)现在，我们所处的位置是北峰顶。
北峰因处于华岳主峰之北而得名。
又因华岳三峰远望若花，北峰顶上时有白云围绕，就像是白云托莲花而起的台子，所以又称为“云台峰”。
李白诗中有“白帝金精运元气，石作莲花云作台”的诗句就是描写华岳三峰被白云托起的景致。
这里是观景揽胜的最佳之地。
南望有“天外三峰”之称的东、西、南三峰浑然一体，直插云霄；北眺黄河，飘忽如丝，远在天边，便有“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”的千古绝唱。
站在北峰之巅请大家向北望，那座峰叫公主峰。
相传，汉元帝刘爽的女儿南阳公主，曾在此修道，东汉末年，外戚王莽专权，南阳公主厌倦争争杀杀的宫廷生活，便叫其夫王咸一起来华山修道，王咸不从，
公主便只身一人来华山公主峰。
等到王咸在朝中吃尽明争暗斗的苦头后，来华山寻找公主，在这里只找到公主的一只绣花鞋，俯身去拾，鞋已化为这座大山。
我们再往西边看那两处天然的石块，都非常生动形象，左边景观是狮子观宝，右边是金龟戏玉蟾，栩栩如生！来，请大家拍照留念！。
再往东看那起伏的山峦——仙人仰卧奇景，传说巨人为神话故事中开山导河之巨灵神，功成力疲后在此休息，久而久之化为这座山峰。
好，现在讲一下眼前的这块碑石“华山论剑碑”吧！20XX年10月8日，一代武侠大师金庸来华山，与北大教授严家炎、“巴蜀鬼才”魏明伦、“武侠导演”张纪中、编剧杨争光、“北大醉侠”孔庆东在这里坐而论剑。
金庸先生一生先后完成“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”等14部小说，在华人世界影响深远。
金庸在我国的千山万水中寻找到一个至高无上的侠客擂台——华山，因为华山雄伟的山势就象挺立在中华大地中心的倚天之剑，华山论剑就是在剑尖上的挑战。
在金庸的小说中，华山论剑举行过3次。
王鲁湘说：金庸三次华山论剑的描写，是他对武侠境界的三次理解不同，可以说是认识的深入和递进。
第一次华山论剑就是把天下的武林高手选出来到华山顶上比武功，五大高手事实上没有高下之分。
第二次华山论剑事实上没有一个结果，因为到底谁是天下第一，在描写当中看不出来。
第三次华山论剑，中心是老顽童，他武学天下第一，和欧阳锋正好是两极对立。
老顽童千方百计忘掉他所学的武学，求而不得。
这表现了金庸先生对武学当中某种境界的思考。
朋友们，现在我们整装待发，准备上山！
擦耳崖——是从北峰到天梯下的一段险道，这里一边是悬崖绝壁，一边是万丈深渊.。
明代袁宏道曾在诗中这样描写到“欲知悬径倚危甚，看我青苔一面痕。
”这里的摩崖石刻很多，真象是一个天然的书法屏廊。
现在路已经拓宽，并加设有护拦，游人上、下也无需贴面擦耳了。
回想古人的满面青痕，而现今从容而过，可谓“人定胜天”。
现在，我们看到的这一巨石，叫“卧牛石”，相传是太上老君的青牛开通犁沟后，曾卧在这里休息。
所以叫它卧牛石。
这里就是著名的险路“上天梯”，倾斜度几乎为90度，垂直上下，犹如从天上掉下的一个梯子，又因为上边是日月崖而得名。
因此崖上有有红白相同的的日月形状，故名日月崖。
旧时，这里东临深渊，西傍危崖，梯下回旋之地仅存一线。
原来这里只有一道天梯，1985年，又新开辟了一条复道，减少游人的等待时间。
这里虽然险，但只有丈余高，所以不仅不觉险峻，反而增加了游览的情趣。
好，我们就从这里上天吧！
我们眼前的宫观，便是王母宫，里面供奉着王母娘娘，大家谁有兴趣可以进去拜拜。
眼前这一孔大石洞，人称“三元洞”，也称三宫洞，它是供奉天官、地官、水官、尧、舜、禹的地方，三元为道教术语，道教称天、地、水为三元之气，说三元之气方生成人伦，长养万物，洞内所供奉的三人塑像，则被称为三官大帝。
前边，就到御道了。
相传，汉武帝刘彻和唐玄宗李隆基，曾来华山由此上主峰，所以称之为“御道”。
汉、唐两位天子游山时，地方官员
为了圣驾的安全，就在道旁设置石栏，并且用帷幔遮护，以保天子通过。
现在道路两旁所留的小石臼就是那时立栏用的。
明初刘伯温诗中的“石屏御道鸟飞回，汉帝亲封玉简来”就是指此事。
今天，我们踏石而过，肯定会有一番吉样的感觉。
站在这里我们就可以看见苍龙岭的全景了。
因为这条岭脊青黑，蜿蜓盘旋，就像苍龙腾空，因而得名。
岭脊上、下高差约500米。
在唐代以前，此路初通，仅凿石窝，两边并未加栏，登岭多是爬行，如骑龙背。
到了明代，这里虽比唐代好些，但仍然很危险。
解放后，1964年，将原岭鱼脊形凿平加栏，1985年，又继续下凿，才将岭道拓宽。
现在游人至此便不觉有多危险了。
苍龙岭尽处便是逸神岩。
相传，唐代元和十四年(公元819年)，宪宗遣吏到凤翔迎佛骨入宫，韩愈阻谏，得罪宪宗，欲置他于死地，后来经百官求情，被贬为潮州刺史。
到第二年夏，韩愈在赴任途中登华山，曾在西峰等地方留下了诗篇。
但下到苍龙岭时，因畏惧其险峻，又慨官场之残酷，自己失意，而放声痛哭，将所带诗书抛向山下，并写下遗书与家人诀别，华阴县令知道后亲自带人接他，这才下得山来。
后有好事者在“逸神岩”刻有“韩退之投书处”六个大字，以记此情景。
后到清朝时有一位山西武乡人赵文备百岁游山至此，站在苍龙岭，听说了韩愈投书求救的传说后，放声大笑，笑韩愈胆小，不如百岁一老者，就在“韩退之投书处”留下题刻赵文备先生百岁笑韩处”。
清代有一名士李柏站在岭上有感曰：山之险，岭为要，韩老哭，赵老笑，李柏不哭也不笑，独立岭上但长啸。
以追古忆今，缅怀韩赵二老。