古人云：“欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身”，“齐家”是维系“修身”与“治国”的精神纽带，居家正方能居官正。

家庭是社会的细胞，是人生的第一所学校。

我国自古以来，注重家庭、注重家教、注重家风。

善恶在任何地方都不如在家庭中更具有感染性，在此榜样的力量更为有效，人们从父母那里得到的要传承给自己的儿女，善和恶的因子都具有遗传性。

从近年来曝光的腐败案件看，不少“老虎”“苍蝇”的背后，都呈现出家庭式甚至家族式贪腐的特征，一查就是一串，一抓就是一窝。

刘铁男是“老子办事，儿子收钱”，苏荣是“一人当官全家涉腐，一人落马牵出全家”。

这也从反面告诫我们，领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是关系到能否守住清正廉洁的大事。

一人不廉，全家不圆。

清廉是从政的“护身符”，也是给家人最好的馈赠。

领导干部关心家人、帮助亲人都是人之常情，但不能让亲情凌驾于原则之上，更不能搞“一人得道，鸡犬升天”那一套。

林则徐说过：“子孙若如我，留钱做什么?贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么?愚而多财，益增其过。

”如果有谁铤而走险，等待他的必将是政治上的身败名裂、经济上的倾家荡产、思想上的后悔莫及。

总书记在春节团拜会上讲话指出：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。

”好家风是好作风的营养剂，家风正则作风淳;坏家风是坏作风的催化剂，家风不正则很容易导致作风不正、为官不廉。

王尔烈，1727年出生于辽阳州一个世代书香之家，王氏家族历来家规严谨、家风朴厚、家教严正。

他博学多才，为人和善，为官清正，被誉为“关东第一才子”。

该专题片以王氏家规为主题，以讲述王尔烈的生平事迹及其对家规的传承和发扬为主线，从“沐浴家风”到“文压三江”，从“圣谕老实王”到“廉归故里”，旨在让人们在脑海中再一次铭刻下家规家风的观念，在清晰中延续和弘扬优秀的家庭美德，汇聚成具有中华民族特色的“家国”文化，历久弥新、代代传承。

王尔烈家族家规严谨、家风朴厚、家教严正，世代一直秉承着“谨言慎行、宽厚忍让、抱诚守真、廉而不刿”的门风。

先后有30多人考取了进士功名，多人入仕为官。

王尔烈从小就受到深厚的传统文化滋养和严格的家庭伦理教育。

他的祖父王天禄精通儒史与医道，不仅以妙手仁心悬壶济世、治病救人，更以儒家文化传统教育子孙后代。

父亲王缙学识渊博，酷爱读书，历来遵循“训士有道，虑事有方”，讲求“尽孝于家，尽敬于师，尽忠于上，尽诚于事”。

良好的家风使王尔烈养成了淳朴笃静的禀赋，铸就了纯正廉明的品格，为其清正的一生打下了深刻的思想烙印。

王尔烈同样重视家教，他为治学之道所作的《学道篇》也用来教育子孙勤勉学习。

“学道者譬如游山，必上绝顶……是故智仁合一，然后君子之学成”，告诫后代不仅要重视学识，还要注重道德，要求“智”和“仁”二者合一并进，这样才算学有所成。

居官莫狂，为民莫惘;本事吃粮，筋力求裳;豆腐家长，不可奸商。

”要求后人，无论耕田、读书、居官、为民，都不能气馁，也不能张狂，要凭本事吃饭，靠筋力所得，不可巧取豪夺，毋占他人便宜。

处事者以亏己为尚，交友者以憨重为先，教子者以严厉为本，度日者以勤俭为宗。

时至今日，这些名言仍在关东土地上广为传颂。

学习王尔烈传世家训心得体会范文2016（三）
辽阳王尔烈久有文名，有“关东第一才子”的美誉。

人们向来以出众的才学称道他，然而他更是一位正直的清官廉吏，这一点却被其文名所掩盖，常为人忽略。

关于王尔烈一生廉洁清贫的故事很多，而且很感人。

比如他为官有年仍两袖清风，穿着寒酸。

后被委以安徽铜山掌管铸钱之职，但三年之后回京，“除三枚铜钱外，依旧一无所有，两袖清风。

”这三枚铜钱，都是王尔烈当时铸钱的“钱样子”，常年手握，磨得溜平锃亮。

嘉庆感叹地称他为“老实王”，因此加以重赏，为他在家乡辽阳建造府邸，但他却把府邸用以办学，自己只住几间平房。

这些虽然不见史传，但我们可以从他的言行著述中体察到一些他的为人处事品性。

他为治学之道所作的《学道篇》中写道：“学道者比如游山，必上绝顶”，其意境起点甚高，接着便说静观万物、内省自心，要“智仁合一”。

表明他不仅重视学识，并且注重道德，要求“智”和“仁”二者合一并进，这样才能“体认天理，则私欲还释矣”，意思是体察认清天地之自然规律，消除私心贪欲归本释源。

王尔烈临终
狂，为民莫惘”。

这些都表明他是道德文章，交相辉映。

追索王尔烈清正廉洁的道德言行，我们可以发现，他从家风家教中也受到了儒学伦理道德的熏染与教诲。

他的祖父王天禄精通儒史和医道，既以医道治病救人，更以儒学精神训诫后辈，教育他们要“尽诚于事”。

王尔烈的父亲王缙曾任深州学政，也是学识渊博，家教严正。

所以《辽阳县志》述王尔烈为“少承家训，性行纯静，笃于孝友”。