共生互动
求 善
人文
但人文不能保证其本身基础正确
科学
承认与尊重客观实际
相同互通
提炼与抽取客观实际的本质 探索与揭示客观实际的规律
人文
科学
相异互补
有利于形成正确的人生追求。
有利于形成完备的知识基础。 有利于形成优秀的思维品质。 有利于形成健康的生活方式。
人文
有利于形成和谐的个人同外 界 的关系。
科学
和而创新
人文有科学的基础与科学的精髓；
科学有人文的精神与人文的内涵。
陶冶与纯洁思想感情，升华精神境 界，树立对国家、对民族的高度责 任感。——“钟情于爱国”
活跃与完善思维能力，开启人作为 万物之灵的人的固有灵性，发挥人 类进化五百万年来所形成的巨大潜 力。——“极利于创新”
人文
把握精神
关于“人文”
维特鲁威人
关于“科学与人文相同互通”
透过数学的几何形变 进行的艺术创作 “几何学”
在绘画中的运 用
毕加索的抽象画
几何图形
关于科学与人文“相异互补”
科学研究：
人的左脑主要同逻辑 思维直接有关，而右脑主 要同形象思维、直觉、顿 悟、灵感有关，而且右脑 的记忆量是左脑的百万倍 以上。
爱因斯坦：
科学研究中真正可 贵的因素是直觉；他又 指出，物理给我以知识， 艺术给我以想象力，知 识是有限的，而艺术开 拓的想象力是无限的。
1．掌握人文知识： 如历史知识、文学知识、政治 知识、法律知识、艺术知识、 哲学知识、宗教知识、道德知 识、语言知识等。
途径：
阅读一本好书、欣赏一场音乐会 参观一次博物馆、发展一项爱好
布置作业
想象作文：我们的2046
假如人文精神丢失，2046年会是怎样的景象……
精品课件！
精品课件！
谢谢大家！
释义：和，和睦；同，苟同。 和睦地相处，
但不随便附和。
解说：君子可以与他周围的人保持和谐融洽
的关系，但他对待任何事情都必须经过自己 的独立思考，从不愿人云亦云，盲目附和； 但小人则没有自己独立的见解，只求与别人 一致，不讲求原则，与别人却不能保持融洽 的关系，这是在处事为人方面。
同பைடு நூலகம்
和而创新
共生互动
相同互通
同和 科学
而
人文
不
相异互补
导读设疑
1．科学与人文追求的目标有何不同？ 2．科学与人文为何共生，如何共生？ 3．科学与人文在哪些方面是相同互通的？ 4．“科学人文，和而不同”在文中的含义是什 么？
5．科学人文互动互补有什么益处？
6．科学与人文是怎样交融、合一的？
筛选信息
求 真
科学
导 向
但科学不能保证其本身方向正确 奠 基
——我们首先是人，然后才 是各领域的专业工作者、各 行各业的人才。
人文教育的核心就是做人的教育
关于“科学需要人文导向”
福兮？
计算机技术
运算速度已可高达每秒万亿 次以上，应用的触角深入到 各领域，全世界成为一个地 球村。
祸兮？
网上黑客、黄祸、
病毒横行
克隆技术 恐怖分子
生物技术 作战武器
深刻影响生物界的发展， 乃至改变人的本身。
诺贝尔奖获奖者言
在幼儿园学到了最重要的东西： 把自己的东西分一半给小伙伴， 不是自己的东西不拿，做错事情 要表示歉意……
冯友兰《人生的境界》
人生境界的高低取决于人的觉 解程度，即一个人对自己与社 会、宇宙的关系以及对自己所 做的事情的意义的觉悟与理 解。
——这种 “觉解”正来源于 人所接受的人文教育。
社会、人类要和谐健康地发展，既离不开科技的发达，也离不 开精神与道德的提升。
科学人文 和而不同
杨叔子
走近作者
杨叔子：1933年9月生于江西
省湖口县。中国科学院院士，著 名机械工程专家、教育家。 原华中理工大学校长，现任华中科技大学学术委员会主任， 先后受聘为清华大学、浙江大学、南京大学、同济大学、上海 交通大学、等约30所高校兼职教授、名誉教授。
极精确极强大
——科学研究及其成果可以带来福也可以带来祸。一个人如果掌 握了高科技及其成果而又丧失人性，高级人才如果没有高尚的人 性，后果如何，难以设想！
关于“人文需要科学奠基”
故事：苏东坡乱改菊花诗
没有科学的人文是残缺的人文
关于“科学与人文相同互通”
巴特浓神庙
“黄金分 割” 理论 的运用
大卫雕像
——原始性创造，包括突破性 的发现与发明，都依赖于直觉， 都依赖于右脑。而右脑的思维主 要同文学艺术活动有关，即同人 文思维有关。
彭加勒：
逻辑是证明的工具， 直觉是发现的工具。
掌握方法
2 ．遵循人文精神： 在人与物的比较中，突出人高于物、 贵于物的特殊地位，强调精神重于 物质，人的价值重于物的价值，生 命价值优先的人道主义原则和人本 主义原则；在人与人的关系中，强 调相互尊重对方的人格尊严，突出 人人平等的原则。
他倡导科学与人文融合的“绿色教育”，在全国理工科院 校中开展加强大学生文化素质教育，在国内外产生了强烈的反 响，应邀在清华大学、浙江大学、南京大学、上海交通大学等 国内约百余所院校举办人文讲座两百余场，吸引了近二十万人 次的听众。
解读题目
和 而 不
出处：《论语· 子路》：“君子和而不同，小
人同而不和。”