个人学习资料曾国藩家训像毛泽东说独服曾文正。
蒋介石平生最佩服也是曾国藩，据说蒋介石床头只放《圣经》和《曾国藩家书》两本书。
市民放火烧了教堂。
天津领事馆许多人死亡。
慈禧下令让曾国藩去处理。
当时他在领导洋务运动，特别不想开战。
他处理时软，没想到百姓情绪办。
天下人都骂他是卖国贼。
后来一再声明，但是临死前也后悔最大遗憾是天津教案。
梁启超说：“彼其所言，字字皆得之阅历，而切于实际，故其亲切有味，资吾侪当前之受用者，非唐宋以后儒先之言所能逮也。
”别人说的都是空话，他写的都不是空的，比唐宋来许多人说的话，对我来说，对后代人来说都让人终身受益。
不仅是清中兴名臣，也是教育家。
我们正是从这个意义上来重新审视这个家书的内容。
他和他的家书有不可动摇的地位，是标准的家训。
影响大而深远。
吾辈读书只有两事，一者进德之事，以图无忝所生；一者修的人生观价值业之事，以图自卫其身。
”读书可以树立正确观，还可以获得专业技术。
我们说曾国藩之所以能成为曾国藩，是和他以儒学作为毕生的信仰和信念分不开的。
所以一个人只有精神世界强大，才能在现实世界强大。
但是有一个人比范进中举还不容易呢，谁呢？就是曾国藩他爹，叫曾麟书。
别看这名字起得很雅，麟书，看上去很有学问，但是这个科举考试可要了他的命。
不说乡试，考秀才这一级他整整考了16 次都没考上，好不容易考到17 次，大概17 是他的幸运数字，总算考上了。
这时候他已经40 多岁了，曾国藩都20 多岁了。
所以实在是考不动了，路漫漫其修远兮，他不考了，然后把希望都寄托在他儿子身，就回家了。
教育：有三点值得称道。
一是两次没考上，这种挫折在曾国藩心中是痛，他只字不提，这是四两拨千斤。
二是这不是小数目，要还一百两不容易，不骂也会埋怨，但是他没。
称道这事，埋怨都没有。
这是出乎意料，给人心灵造成震撼，曾国藩常回忆这事，这是他读史书的起点。
三是教育上说了最关键的话，买书的初衷是为了读，细心读，这话最重要。
曾国藩后来说：“吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才，秀才者，读书之种子也。
”一是进德，可以帮助人树立人生信仰，他处逆境不惊就因为有强大的儒学信仰，培养就得靠读书，人生观价值观就得靠读书；二是要在社会立足，要有特长有专 业，得靠读书，才能形成立足根本。
这个观点有前瞻性。
瑞典科学工作者实验结果是，与心脏病相关的因素， 结果惊人，相关的社会因素最大的是受教育程度。
受过 高等教育的人心脏病机率要少百分之三 生，本难改变。
惟读书可以变其气质，古之精于相法者，并言读书，可 以变换骨相。
”人气质难改变，只有读书可以改变人的气 质。
问题是怎么读书呢？读书的方法内容多，总结起来，他看重三条： 一要读经典，这是经过时间检验的前人的思想与智慧。
知 识会翻新，但是思想会沉淀。
二是一书不尽不读新书， 这讲的是精读。
要进得去，沉浸的读书法。
我们最容易 翻翻书，问题是没读通。
对智慧的东西得读通透才能读 好，否则不能转化为自己的东西。
这种方法不是死记硬 背，他背不好。
他说：“凡读书，不必苦求强记，只须 偷窃涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。
主张读书要做札记，要动手，要写下所感所想，后来胡 适对这个读书法最为推崇。
三是一定要培养个人的读书 兴趣和方向。
儿子也未必与父亲一样。
两个儿子都与他 不同。
他甚至也找来相关的书读。
他当时身边网罗天下 巨才，著名科学家都在他府中。
所以，苏东坡说“可以。
读书多小得心脏病。
他还说过：“人之气质由于天食无肉，不可居无竹”，曾国藩说“不可一日不读书” 这是他唯一骄傲的地方。
这是掷地有声的，得多大毅力 呀。
“无论大家小家、 骄奢倦怠，未有不败” 为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞可恨，故私心立誓， 总不靠做官发财以遗后人，章明鉴临，予不食言。
来认为做官发财是羞耻的，做官贫穷为荣，我将来遗产 里有做官的钱是违背人生信仰的。
老天可以作证，我绝 不食言。
清廉为本，才是好官，但这话里还有三个蹊跷 处，一是清廉是应该的，正常的事，是人尽皆知的道理， 为什么他要发誓呢？二是内容上，将来遗产里有做官的 钱，是可羞的，但我们知道他做到了总督，遗产里怎么 可能没有做官的钱呢？两江总督工资高呀，怎么没有 呢？三是客观事实与这段话的矛盾。
他是湖南湘乡人， 清代没出过大官，后来有许多。
因为他喜欢提拔乡人。
所以有许多老乡。
凡人多望子孙为大官，余不愿为大官， 但愿为读书明理之君子。
勤俭自持，习劳习苦，可以处 乐，可以处约，此君子也。
”我并不希望当大官，只希望 当君子。
当君子最重要，一个条件是勤俭自持。
最后说：“尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰，无论大 家小家士农工商，勤苦俭约，未有不兴，。
予自三十岁以来，即以做官发财”我向 农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。
”真是名言呀。
这是治世之名言。
所以我们看 现在富二代问题，好像不知道怎么教育，曾家早提出了 答案。
有钱也得穷着养。
他有名言说：“古语云衣不如新，人不如故，然以吾 他有名联：“养活一团春意思， 这样人生才生机盎然。
还说：“受不 得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
”穷不得，就不 可能成就非凡人生。
安贫乐道说起来容易，做起来难。
除了穷，有没有哪种说时容易做得难的事呢？最后不经意地给他提出一个忠告，要节欲节劳节饮 食。
三戒：一是戒多言，二是戒怒，三是戒忮求。
言多 必失，不无端发怒，戒嫉妒戒掉贪婪。
他的好学优点休现出来了，说出缺点，拜了两位老 师。
一是唐鉴（安静）一是倭仁（自省）。
后者是他的觉 得，教他写日记，人最容易原谅自己，不容易原谅别人， 把对的记得清楚，错记得不清楚。
错过两天就忘了。
唐 鉴提一个方法，果然拯救了他。
说起来一个字，但是操 作性强。
静。
唐鉴说：“若不静，省身也不密，都是浮的， 总是要静……最是静字工夫要紧。
”继继续续。
”“天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下 古今之才观之，衣亦不如故也。
” 撑起两根穷骨头。
” 静不下来， 一切都是 空的。
问题在浮，静下来才有改过的可能。
曾国藩说：“既 而自窥所病，只是好动不好静，先生两言，盖对症下药 也。
务当力求主静，使神明如日之升也。
即此以求其，人，皆以一傲字致败。
吾因军事而推之，莫不皆然。
”曾国藩觉得“天下滔滔祸乱未已，吏治人心，毫无更改，军政战事，日崇虚伪，非得二三君子，倡之以诚朴，道之以廉耻，则江河日下，不知所届……不若自习勤劳，犹可稍求一心之安” 。
特立独行，是傲，睡懒觉就是惰。
早起有三条好处：一是时间多了，就算比别人活得长；二是思路清晰，工作有效率；三是勤就能养成一个人优良的品格。
是勤在个人，养他的家训中阐述了三个方面的意义：生，儿子体弱，常写信告诉他不要吃药，他一生不相信吃药，药能治人也能害人。
他的方子是饭后要走千步以上，扫屋清地，沏茶倒水，早起耕作，多种菜蔬。
这些对养生。
②勤在个人养品，引发其他优良品格的形成。
要五勤手脚口脑事，多问，多思考，一定能明白儒家仁义之道。
33 岁时，他发了一笔横财，但是物极必反，引发了他的家庭危机。
他在翰林院当翰林。
工资不高。
再加上他出身一农民家庭，本来就穷。
花了血本上了学，端了铁饭碗了，得往家里寄钱，他家人多，兄弟九个呀。
欠了一屁股的债。
他自己过得也是紧巴巴的。
京城居大不易呀。
他非常拮据。
终于时来运转，开心极了，上半年升官了，侍讲，工资高点。
下半年来了肥差，去四川乡试做主考官，这是肥差。
他多年前就盼着呢。
这是出公差。
另有差旅费与资助。
考中的得谢师宴呀。
没见过这么多钱呀。
一下收入几百两呀。
真高兴呀。
立刻拿两寄回老家。
写一封长长的家书。
汇报一下这个快乐的人生际遇。
最后还提了一下一千两的用法。
“付银千两至家，以六百为家中完债及零用之费，以四百为馈戚族之用。
”拿出六百还债，剩下四百分给亲戚族人，这个想法不说怎么样，钱是寄回去的，本应有发言权，寄给父亲的，应该是父亲决定怎么花。
但他一高兴忘了。
郑重地提出了四六分的计划。
结果，父亲看过没生气，没觉得过分，就这样划分了。
不代表别人没意见，弟弟们意见大。
六九弟气愤之下，两人写信给大哥强烈抗议。
甚至说他是沽名钓誉。
主要有三条：一是寄钱回来是曾家的钱，不是来路不明，凭什么给别人？二，六百两还债，你知道欠多少吗？刚好一千两。
三，寄钱回来，老爸还在，得他说了算，你这样是不是太不把老爸放在眼里？这几个弟弟是他带大的，常训他们，看到信，本会写信教训他们，可是这时他写了更长的家书。
这是他有名的一篇。
“来书云，‘非有未经审量之处，即似稍有近名之心’，此二语推勘入微，兄不能不内省者也。
”先弓用弟弟的话，想作秀，没必要做这种事呀。
这话重了，尤其在兄弟间。
但他说这两句话，觉得你们说得太好了，我立刻反省，当时想法有没有作秀，好象没有。
虽然没有，对我也是重要的鞭策与提醒。
所以我感谢你们提醒我。
下边列举了他听说的亲戚的窘迫生活。
所以资助也不是不对。
还说，我确实失察了，没想到欠了那么多。
就改成二八分好了。
还不同意，就听父亲的。
最后还有好长，写看到你们的信，好高兴呀。
文风与字都有进步。
还可以再提高一些。
又上了一堂课。
还说，我最近的修身养性，可以跟你们交流意料。
他在这圭寸家书里是长兄的风采。
一封长长的家书，出人弟弟们羞愧难当，财务危机安然度过。
还有两点疑问。
家这个字，文化信息丰富。
上边是房子，下边为什么是一头猪呢？宝盖是阳宅，最早的房子，不是给人住的，一是部落会议场所一是部落祭祀的地方。
祭祀时，远古最重要的是猪。
那时都是野猪，不容易得到。
当时家祭，所以儒家说修身齐家治国平天下，他对这个家自然无与伦比的重视。
他的家观念是：他说人生有八件根本：“读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。
官宦之家，兴旺不过一代；商贾之家，兴旺不过三代，有点创业精神；耕读之家，一般兴旺五代；孝友之家，即有孝悌精神的家庭，一般可以兴旺八到十代。
“每天只要能抽一点时间来陪家人，陪孩子，这就是最好的家庭教育。
”盖棺定论，相信很多人都听说过，意思很简单，就是等一个人生命结束之后，给他一个总的评价。
那么这样一个总的评价既然是定论，所以具有高度的归纳性和概括性。
改名立志，正式改曾子城为名国藩。
原名子城，字伯涵，号为居武，改号居武为涤生。
解释为“从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生”。
给自己列了条规定。
一是主敬一一整齐严束，无时不惧；无事时心在腔子里，应事时专一不杂，如日之升。
这是儒家最重要的要求，要有信仰，才能专心。
二是静坐一一每日不拘何时静坐半时，休验静极生阳来复之仁心，正位凝心，如鼎之镇。
三是早起黎明即起，醒后不沾恋。
醒了后不要耗在床上。
四是读书不二——书未点完，断不看他书，东看西阅，徒循外为人，每日以十页为率。
五是读史——廿三史每日十页，虽有事亦不间断。