腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年 三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪 式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。
扫尘
举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年 的准备。扫尘就是年终大扫除，北方称“ 扫房” ，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘 搞卫生，是中国人民素有的传统习惯
除夕
大年三十
每年农历腊月的最后一天的晚上，农历年的最后一天（月大为30日，月小29日），称 之为“除夕”。它与春节（正月初一）首尾相连，是人们辞旧迎新的日子。由于农历 大月有三十天、小月只有二十九天，所以除夕的日期也就有廿九、三十的不同了。但 是这一天常常不论是二十九还是三十，习惯上都被称为“大年三十”。除夕晚上全家 人团圆吃年夜饭（农历一年中最后一顿饭），年夜饭以后有发压岁钱和熬年夜（守岁） 的习俗、
周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称 为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。
守岁
守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡 觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也 叫除夕守岁，俗名“熬年”。
拜年
新年的初一，人们都早早起来，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相 互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。
7、选择好文件之后，点击保存。
比如，《鱼游到了纸上》那位青年，双目失明却能画出那样栩栩如生的画儿来，这就是他与众不同 的地方，就是他的特点。又如，“威尼斯小艇”的样子和在威尼斯的作用，就是它与其它船只的不 同，也就是它的特点。只有让学生在写作文的时候就要把这些特点写具体，才能使读者比较清楚地
PPT幻灯片 了解所写的内容，给读者留下深刻的印象。这两个项目1尽、管找分到两要个替单换元的来图训片练，，点但击又图是片分。不开的。
要点是什么？答：这两项是侧重写的训练。“注意积累材料”是在第八册学过的“留心观察周围事 物”基础上进行的。目的是在使学生初步养成留心观察周围事物习惯的同时，进一步培养学生具有 一定的观察、分析能力，学到一些积累材料的方法。即告诉学生不仅要留心周围的事物，善于发现，
PPT幻灯片 还要在观察时多听、多看、多问，努力对所观察的事物1的、特找点到有顶更部深的的工了具解栏，，并点将击自插己入的。见闻和感
正月初三
正月初三是女娲造猪的日子，故称“猪日”， 在这一天里，人们习惯不杀猪，如果当日天 气好，则当年的猪会长得膘肥体壮，主人家 自然喜上眉梢。
正月初五
正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲 醴（shēng lǐ）毕陈，以迎接财神。清人顾铁 卿《清嘉录》描绘了初五迎财神的情形：“五日 财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早， 隔夜匆匆抱路头”。
节日活动
除夕
每年农历腊月的最后一天的晚上，农历年的最后一天（月大为 30日，月小29日），称 之为“除夕”。它与春节（正月初一） 首尾相连，是人们辞旧迎新的日子。由于农历大月有三十天、 小月只有二十九天，所以除夕的日期也就有廿九、三十的不同 了。但是这一天常常不论是二十九还是三十，习惯上都被称为 “大年三十”。除夕晚上全家人团圆吃年夜饭，年夜饭以后有 发压岁钱和熬年夜的习俗、周、秦时期每年将尽的时候，皇宫 里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”， 后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年 夜。
正月初一
压岁钱 正月初一是“鸡日”，原名“元旦”，“元”的本意为 “头”，后引申为“开始”。这一天是一年的头一天， 春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因 为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三 朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”，正 月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即年、 月、日三者的开始。
饺子
北方年夜饭有吃饺子的传统，但各地吃饺 子的习俗亦不相同，有的地方除夕之夜吃 饺子，有的地方初一吃饺子，北方一些山 区还有初一到初五每天早上吃饺子的习俗。
节令食品
腊八粥
“腊八节”这一天在中国民间有吃腊八粥的习俗。喝腊八粥在中国已有 千年历史，腊八粥又称“大家饭”，是纪念民族英雄岳飞的一种节日食 俗。腊，在远古时代本是一种祭礼的名称，夏朝称“清祀”，殷商称 “嘉平”，周朝时改称“腊”。“腊”是从“猎”字演变而来，故 “腊”“猎”相通。因为一岁之终，农作物已收晒完毕，农闲了，人们 便到野外猎取禽兽，用来祭祖先、敬百神，以祈福求寿、避灾迎祥，称 之为“腊祭”。先秦的腊日在冬至后的第三个戌日。中国喝腊八粥的历 史，已有一千多年，目前见到的最早文字记载是宋代孟元老的《东京梦 华录》。
“注意积累材料”就是要积累那些最能反映事物特点的东西。而“抓住事物的特点写”则一定要在
怎么替换图片? 积累了材料的基础上才能做到。因此都要在阅读教学的2过、程找中到抓顶住部课的文工中具具栏体，写点事击（格人式）。物的重点
段落，让学生在理解课文内容的同时了解到作者是怎样“积累材料”或是怎样抓住事物的特点写 3、找到 更改图片。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃 符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的 文字
20
窗花与“福”
窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国 是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所 以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现 得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
4、找到图片来源，找到本地文件并点击上传。
7、选择好文件之后，点击保存。
历风 节节 史俗 日令 发习 活食 展惯 动品
历史发展
节日简介
即夏历（农历）新年 时间：狭义农历正月初一，广义正月初一至正月十五 古称：元日、元旦、元正、元辰、元朔、岁旦、岁首、岁朝、新正、首祚、三
元（“正”即正月之“正”） 俗称“过大年”
春节习俗
传统文化介绍主题班会
年的传说
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们 叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一 天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来， 人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群 聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣 破晓，它们便返回山林中去了。
觉及时地用笔记下来，也就是积累下来，到作文时就会有取之不劲用之不竭的材料。“抓住事物的
怎么插入图片? 特点写”是告诉学生在观察积累了材料之后，应怎样把3自、己单了击解图的片事。物告诉别人。抓住事物的特点，
一般地说就是要抓住这个事物与其它事物的不同点，也就是最能反映这个事物本质的地方。
4、找到图片来源，找到本地文件并点击上传。
正月初二
回娘家 正月初二是“狗日”，这一天(北方地区为正月初三)，嫁出去
的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必 备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的 情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来， 那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而， 它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑 娘对乡亲的切切思念。
人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传， 唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是 他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就 再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军 的形象画下来贴在门上
桃符
关于桃符有个美丽的传说。很久以前，东海度朔山风景秀丽，山上有一片桃林，其中有一株桃树巨大无比，枝 繁叶茂，曲蟠三千里，结的桃子又大又甜，人吃了这树上的桃子能变成神仙。一个漆黑的夜晚，有青面獠牙、 红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪，并用草绳捆着喂了看山的老虎。从 此，两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕，他们死后变为专门惩治恶鬼的神仙。后世人们用一寸宽、七八寸长的桃木 板画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两侧，以驱鬼祛邪，这种桃木板被称作“桃符”。
历史发展
宋代人过年开始吃饺子，宋朝称饺子为“角子”。宋代已 普遍开始用纸包火药做成爆竹。除夕、春节放爆竹之俗便 逐渐盛行。《东京梦华录》说：“是夜，禁中爆竹山呼， 闻声于外。”到了明朝，接灶神、贴门神、除夕守岁、十 五赏灯会都已经盛行。《万历嘉兴府志》中记载：“除夕， 易门神、桃符、春帖，井隈皆封。爆竹，燔紫，设酒果聚 饮，锣鼓彻夜，谓之守岁。”
节日起源
春节和新年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说 文。禾部》：“年，谷熟也”。春节（夏历新年）源自何时很难考究，不过一般认为起 源于中国殷商时期的年头岁末祭神、祭祖活动（腊祭）。
实际上古代的“春节”，是指农历二十四节气中的“立春”。
名称变革
在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；到了两汉时期，又被叫 为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”
到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而 清代，一直叫“元旦”或“元日
春节历法
春节的时间（农历正月初一）在公历1月21日至2月 21日之间游动。“最早的春节”（如1966年的1月 21日）和“最迟的春节”（如1985年的2月20日） 相差整一个月。根据历法计算，如果农历不进行 人为调整的话，2319年2月21日将迎来“史上最晚 春节”，此前春节最迟出现在公历2月20日，为 1920年和1985年。
祭灶
祭灶，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多 家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“ 灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负 责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设 在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家， 也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男 女两人，女神被称为“灶王奶奶”。