课 程 论 文
论文名称
建筑与文化
姓 名
郭展志
学 号
S10041009
院 系
建筑学院
课程名称 东西方建筑文化比较
指导教师
张卫
2011年5月
建筑与文化
——从社会学角度看待文化与建筑
摘要：不
同国家因为各方面原因，产生各自独有的文化，这种文化思想又影响他们生活的
方方面面，包括他们对建筑的思考方式。因此我们能发现东方建筑和西方建筑无论是建筑形
态，还是建筑材料等等都存在很大的差别。就是同一个国家不同地区，建筑以不同形态呈现
在我们面前。中国地区，东北建筑和岭南建筑，西北建筑和江南建筑都存在很大差别。因此
我们在讨论文化对建筑影响方式与途径，切入点很大，可讨论的话题也很宽泛。本次讨论，
我希望通过社会学的角度，讨论当今社会的“官文化、士文化、俗文化”对于当代建筑影响
方式与途径。希望能打破我们思考建筑的模式，给我们建筑文化带来一缕微风
关键词：
官文化 士文化 俗文化 社会学 建筑形态 建筑空间品质
今天我们讨论文化对建筑影响的方式和途径。然而，什么是文化呢？这个抽
象的概念对大多人来说，只可意会不可言传。从百科全书中，我们了解到“文化
是一个群体（可以是国家、也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思
想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的
一切活动。”文化有广义、狭义之分。广义文化主要包括物质财富和精神财富，
特指意识形态。狭义文化是意识形态所创造的精神财富。本次我们讨论的主题主
要是讲狭义文化。
不同国家因为各方面原因，产生各自独有的文化，这种文化思想又影响他们
生活的方方面面，包括他们对建筑的思考方式。因此我们能发现东方建筑和西方
建筑无论是建筑形态，还是建筑材料等等都存在很大的差别。就是同一个国家不
同地区，建筑以不同形态呈现在我们面前。中国地区，东北建筑和岭南建筑，西
北建筑和江南建筑都存在很大差别。因此我们在讨论文化对建筑影响方式与途
径，切入点很大，可讨论的话题也很宽泛。本次讨论，我希望通过社会学的角度，
讨论当今社会的“官文化、士文化、俗文化”对于当代建筑影响方式与途径。希
望能打破我们思考建筑的模式，给我们建筑文化带来一缕微风。
1 如何理解当代社会的“官文化、士文化、俗文化”
中国古代就存在这三种文化，在中国古代官文化的特点是突出政治和权力的
意识。大到城市和皇宫的规划，小到建筑甚至服装的装饰，突出皇权和等级观念。
士文化的特点是朴素淡雅的书卷气。不讲究尊卑等级，也不要求表现权力意志，
也不追求豪华富丽的气派，纯粹只是文人们高雅的审美趣味的追求。俗文化即民
间文化，其基本特征是追求欢乐吉祥，对美好生活的向往。中国古代这三种文化
到现在虽然经过千年，但是当今这三种文化虽然有些变化，但是没有发生质变。
通俗的讲如今的“官文化”是“权力文化”，是政府领导的世界观。“士文化”是
知识分子对生活的品味。而“俗文化”是老百姓主要追求的文化。由于文化思想
的追求不同，因此他们思想主导下的建筑文化也大相径庭。
2 三种文化对建筑形态的影响
“官文化”比较有代表性的建筑就
是政府办公大楼。政府大楼从古到今都
是大尺度，中轴对称，气魄，雄伟。古
代我们就不说了，然而到如今21世纪
的社会主义中国，无论从地方到中央，
这种官式建筑依然是中国政府办公大
楼的主流形式。从社会学的角度来讲，
现代的政府主要职责是为人民服务。因此，政府建筑形态不应该给老百姓一种古
代官衙式的感觉。
“士文化“和“俗文化”影响下建筑形态，相比官式建筑更活泼，更自由。
给人的亲和力更强。
3 三种文化对建筑空间品质的影响
在“官文化”思想影响下，建筑空间品质从古到今往往以华丽、富贵呈现，
这种现象在政府。如今的地方官员出于各种原因，在办公大楼室内外装修上，采
用高档材料，营造出政府多么富有。我参观过一些县城、市区的政府大楼，发现
一个屋子里两三个人就占40多平方米的空间，大量的空间浪费、闲置。
“士文化”影响下的知识分子，他们对于空间品质的要求，可以用“简朴、
典雅、精致”。在中国古代，士文化的特点是朴素淡雅的书卷气。不讲究尊卑等
级，也不要求表现权力意志，也不追求豪华富丽的气派，纯粹只是文人们高雅的
审美趣味的追求。在建筑上主要有私家园林、文人宅第、书院、书楼书斋、风景
建筑等。文人艺术尤其对自然情有独钟，尤其以山水诗、山水画为典型代表。文
人艺术还喜欢以自然的某种事物的自然属性来比喻人的道德品质。
如今的士文化对空间品质的要求依然不变。他们追求的空间品质不一定高
档，奢华，但一定要雅致。在士文化影响下的人们，他们要求的工作，学习，生
活的环境，能够促进身心愉乐。在士文化思想主导下甲方，他们由于自身的人文
素养，他们往往向建筑师提出他们对建筑未来的意愿，并且给建筑师很大的发挥
自我的空间。建筑师在建筑设计过程中，采用各种手段去创造人、建筑、环境三
者相互互动的空间关系，让在建筑的工作，学习，生活的人们，去体会生活的情
趣。
比如说国际著名的墨菲西斯建筑事务所设计的巨人网络集团上海总部就体
现出这种空间品品质。这是
一个紧凑的办公村，内涵各
种不同功能，能够灵活运
用，建筑形式在景观之间穿
插流动，动感十足。这个项
目位于一个运河和人工湖
上，起伏的轮廓和分隔的首
层板面互动交织，使建筑与
景观环境相连。东面的办公空间包括三个区域，开阔的没有等级区分的办公空间；
私人办公室；以及高悬于湖上的执行官办公室。
俗文化即民间文化，在古代其基本特征是追求欢乐吉祥，对美好生活的向往。
民间艺术既不关心官方的社会政治的问题，也没有文人们那种高雅的书卷气息，
关心的都是自身生活的实际问题。如家庭财富、婚姻、官禄、健康和寿命等。其
艺术形式的表现是稚拙的、朴素的、甚至粗俗的。
在俗文化影响下的现代建筑的空间品质，它继承古代的部分思想 ，当然有
了部分的开拓。受到俗文化影响下，人们追求建筑的娱乐化，商业化。相应的建
筑空间品质也追求娱乐化，商业化的空间氛围。这种空间氛围在商业建筑，娱乐
建筑体现较多。
4 三种文化对建筑的包容性的关注
这里所指的建筑的包容性是指建筑的民主性，也可以说建筑对不同阶层的人
的开放程度。在这里我们讨论的建筑范畴仅仅限于公共建筑的范畴。三种文化主
导下的公共建筑在民主性来说，俗文化影响的公共建筑的的开放程度最高。为了
使这个概念更具有说服力，我们谈论的公共建筑都以观演建筑为例证。俗文化影
响下的公共建筑的准入门槛相对较低，无论你是什么阶层的人都可以参与其中，
与建筑和建筑内部的人发生互动关系。比如说我们经常见到的露天的表演舞台，
只要你有表演的才艺，你都可以去展现自己，在你展示自己的同时很多人能够欣
赏到你的表演，他们能够很容易和你发生互动。在士文化和官文化 思想下主导
下的观演建筑，剧院是最有代表性了。现在中国的各大城市在兴建自己城市的大
剧院，从北京的国家大剧院，到广州大剧院，从上海大剧院到河南艺术中心，这
个由政府修建的建筑本应该为了能使更多的老百姓欣赏到艺术文化，如今仅成为
有钱人的享乐场所。对于城市建设，城市美化，城市繁荣的打工者和城市的低收
入者，这里只是城市的名片，他们仅仅能在艺术品面前留个照片，向家人和外来
者说明我来过这个城市，但他们很少去体验这里面的世界。在这里我想特别提一
下OMA事务所设计的达拉斯威利剧院和挪威斯诺赫塔建筑事务所设计的奥斯陆
歌剧院。他们的设计让我看到了未来公共建筑如何营造出与民同乐的境界。
先看看威利剧院吧，透过威利剧
院玻璃外墙，观众既能看见表演艺术
中心外达拉斯商业区的繁华，也能欣
赏艺术中心内的自然美景，而剧院外
的人则可以看见剧院内部的观众和
演出。一时间，表演者与观看者的关
系变得模糊不清。
在说明奥斯陆歌剧院时，我引用
挪威建筑大师格林伍德的语言“ 大
家看到这个建筑实际上更多的是一
个户外的公共的空间，大家都在屋顶
的上面，因为挪威是一个社会民主的
国家。历史传统的歌剧院会被认为是精英个性化的体现，我们的概念就是让人民
拥有这个歌剧院，如果你这个建筑让大家自由的在里面上上下下的行走，能够在
上面跳，或者可以触摸它的话，人们就会觉得拥有了这个建筑，连小孩子都会觉
得是拥有了这个项目”。
但我们这些经常接受士文化和官文化影响的建筑师们，看看国外的建筑理念
吧。我们认真反思一下我们在做建筑时候，是否拥有社会责任心。
建筑营造过程要靠政府，甲方和建筑师的积极参与，因此这三者所接受的文
化熏陶，可能对最后建筑的生成起到重要的影响。因此作为建筑的设计者和建筑
品味的的传播者，在建筑最后的定型上，可能一些因素我们不能左右，但是我们
一定要要有一课社会责任心，成为人民的建筑师，而不能光成为少数人的建筑师。
作为未来的建筑师，我们要深入了解这三种文化（官文化、士文化、俗文化），
从社会学的角度去关注未来建筑的发展。