先唐文学复习提纲一、名词术语1.神话:神话是人类最早的幻想性口头散文作品。

人类童年时期的产物，文学的先河。

神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。

在学术上，学者们所谓的神话，是指叙述人类原始时期，也就是人类演化的初期所发生的单一事件或故事；而且，承传者对这些事件、故事必须信以为真，而学者们就是根据这个定义以区别神话与传说、神话与民间故事之间的不同。

神话必须同时具备以下几个条件。

第一,它必须是人类演化初期的故事。

其次，神话必须是单一的事件。

根据这个定义，那些以「从前、从前……」做开头的「民间故事」也不能算是「神话」。

一般的民间故事，通常没有特定的地点、没有设定特别的时间、没有特定的人物、故事内容也可能重复发生。

但是「神话」不同。

神话必须是一个拥有特定场所、特定时间（即使两者都没有说得很明确），并且是在叙述一个特定人物（或神佛）的故事。

再者，述说神话的承传者一定得对所述说的内容信以为真。

我国神话的几个主要特征第一、不论是以战胜自然力为主的神话，还是以战胜人间罪恶为主的神话，都紧紧地围绕着人的生存这个主题。

第二、神话中的英雄任务都充满着激扬的斗志、神异的能力和英雄气概。

第三、不论哪一类神话，都熔铸着热烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力。

2.诗经六义:风、雅、颂、赋、比、兴其中风、雅、颂是按不同的音乐分的。

风，即国风，是各地的民歌，诗经中共有十五国风。

比较常见的篇目如《关雎》、《蒹葭》、《氓》、《七月》等。

雅，包括大雅和小雅，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”。

常见的篇目如《采薇》、《鹿鸣》、《江汉》、《思齐》（前两篇属小雅，后两篇属大雅）等。

颂，即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商颂。

常见的篇目如《我将》、《有客》、《玄鸟》等。

赋、比、兴的按表现手法分的。

按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。

就是说，赋是直接铺陈叙述。

是最基本的表现手法。

“比者，以彼物比此物也”，即比喻，明喻和暗喻均属此类。

如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是通篇用比的。

“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，即起兴，用其他东西引出要说的内容。

如“关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

”《诗经》是我国第一部计歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。

所谓《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。

《诗经》所收集的诗，都是可以配乐歌唱的。

根据音乐及诗歌形式、内容、语言的不同，《诗经》分为风、雅、颂三个部分。

风是带有地方色彩的音乐，包括十五“国风”，即十五个地方的民间歌谣。

“国风”保存了大量劳动人民的口头创作，具有浓厚的民歌特色。

这部分诗歌的内容具有鲜明的现实主义特色，反映了当时人民的生活处境及思想意识、审美观念，表达了他们对社会生活的真实感受和深刻认识。

“国风”的语言朴素、鲜明，富于形象性，多处，用双声、叠韵、叠字等，表达准确优美。

形式上多是四言成句，隔句用韵，富有节奏感和音乐感。

同时多处出现章节的复叠，有一唱三叹的艺术美感，是《诗经》的精华部分。

雅是周王朝直接统治区的音乐。

颂有形容的意思，是宗庙祭祀用的舞曲。

雅诗的内容多描写统治阶级的日常生活，常用在宴会歌舞中。

颂诗的内容多是歌颂周王朝祖先的“功德”，常在祭祀宗庙时演出。

稚诗和颂诗都是统治者在特定场合演出的乐歌，但雅诗的篇幅较长，分章分节，句法整齐，流畅通顺，有些还偏重于抒情，加上比兴手法的，巧妙运用，有较强的形象性和感染力，颂诗具有极为浓厚的宗教文学色彩，形式较为古板呆滞，诗歌语言也显得典雅沉重。

雅诗分为“大雅”和“小雅”，颂许则分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”。

风、雅、颂与赋、比、兴被统称为《诗经》的“六义”，成为《诗经》最具代表性的六个特点。

“风雅”和“比兴”更成为《诗经》中所体现出来的现实主义创作精神的代称。

3.《国语》：是中国最早的一部国别史著作，共21卷。

记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。

上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。

司马迁最早提到国语的作者是左丘明（左丘失明，厥有《国语》），其后班固、刘知几等都认为是左丘明所著，还把国语称为《春秋外传》或《左氏外传》。

但是在晋朝以后，许多学者都怀疑国语不是左丘明所著。

普遍看法是，国语是战国初期一些熟悉各国历史的人，根据当时周朝王室和各诸侯国的史料，经过整理加工汇编而成。

【评价】国语在内容上有很强的伦理倾向，弘扬德的精神，尊崇礼的规范，认为“礼”是治国之本。

而且非常突出忠君思想。

国语的政治观比较进步，反对专制和腐败，重视民意，重视人才，具有浓重的民本思想。

国语记录了春秋时期的经济、财政、军事、兵法、外交、教育、法律、婚姻等各种内容，对研究先秦时期的历史非常重要。

4.《战国策》：是中国古代的一部史学名著。

它是一部国别体史书。

全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，共33卷，约12万字。

是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。

初有《国策》、《国事》、《事语》、《短长》、《长书》、《修书》等名称和本子，西汉末刘向编定为三十三篇。

《战国策》主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。

全书没有系统完整的体例，都是相互独立的单篇。

《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。

它实际上是当时纵横家游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。

该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，在我国古典文学史上亦占有重要地位。

【评价】《战国策》一书反映了战国时代的社会风貌，当时士人的精神风采，不仅是一部历史著作，也是一部非常好的历史散文。

它作为一部反映战国历史的历史资料，比较客观地记录了当时的一些重大历史事件，是战国历史的生动写照。

它详细地记录了当时纵横家的言论和事迹，展示了这些人的精神风貌和思想才干，另外也记录了一些义勇志士的人生风采。

《战国策》的文学成就也非常突出，在中国文学史上，它标志着中国古代散文发展的一个新时期，文学性非常突出，尤其在人物形象地刻画，语言文字的运用，寓言故事等方面具有非常鲜明的艺术特色。

从文学上看，《战国策》的特色表现在以下几个方面：第一是富于文采。

《左传》也是以文采著称的，但两者相比照，可以看到《战国策》的语言更为明快流畅，纵恣多变，委曲尽情。

无论叙事还是说理，《战国策》都常常使用铺排和夸张的手法，绚丽多姿的辞藻，呈现酣畅淋漓的气势。

在这里，语言不仅是作用于理智、说明事实和道理的工具，也是直接作用于感情以打动人的手段。

如《苏秦始将连横》、《庄辛说楚襄王》等篇，都是显著的例子。

第二，《战国策》描写人物的性格和活动，更加具体细致，也就更显得生动活泼。

《左传》描写人物，大抵是简笔的勾勒。

第三，《战国策》所记的策士说辞，常常引用生动的寓言故事，这也是以文学手段帮助说理。

这些寓言，形象鲜明，寓意深刻，又浅显易懂，独立地看，也是中国文学宝库中璀璨的明珠。

诸如“鹬蚌相争，渔翁得利”、“画蛇添足”、“狐假虎威”、“亡羊补牢”、“南辕北辙”等，历来家喻户晓。

由于《战国策》在相当程度上背离了中国古代的正统思想，常常受到严厉的批评。

但以历史的眼光来看，它正是体现了战国时代活跃的思想氛围。

它对语言艺术的重视，在这方面取得的成就，在文学史上更具有承上启下的作用。

秦汉的政论散文、汉代的辞赋，都受到《战国策》辞采华丽、铺排夸张的风格的影响；司马迁的《史记》描绘人物形象，也是在《战国策》的基础上更为向前发展。

《战国策》的思想内容比较复杂，主体上体现了纵横家的思想倾向，同时也反映出了战国时期思想活跃，文化多元的历史特点。

《战国策》的政治观比较进步，最突出的是体现了重视人才的政治思想。

《战国策》一书对司马迁的《史记》的纪传体的形成，具有很大影响。

《战国策》历来为研究者称赞其文学价值，但是对它的思想却是众说纷纭。

这是由于该书与后世的儒家思想不符，过于追逐名利。

而且过于夸大纵横家的历史作用，降低了史学价值。

5.《左传》：原名《左氏春秋传》，又称《春秋左氏传》,或者称《左氏春秋》，是一部史学名著和文学名著，是我国现存第一部叙事详细的编年体史书（最早的编年体史书为《春秋》，最大的编年体史书为《资治通鉴》）。

旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。

它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。

西汉时称之为《左氏春秋》，东汉以后改称《春秋左氏传》，简称《左传》与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。

《左传》实质上是一部独立撰写的史书。

《左传》的作者，司马迁和班固都说是左丘明，现在一般人认为是战国初年之人所作。

《左传》对后世的影响也首先体现在历史学方面。

它不仅发展了《春秋》的编年体，并引录保存了当时流行的一部分应用文，给后世应用写作的发展提供了借鉴。

《左传》的思想《左传》有鲜明的政治与道德倾向。

其观念较接近于儒家，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想。

可以看出这是春秋战国时代一种重要的思想进步。

作者要求担负有领导国家责任的统治者，不可逞一己之私欲，而要从整个统治集团和他们所拥有的国家的长远利益考虑问题，这些地方都反映出儒家的政治理想。

《左传》虽不是文学著作，但从广义上看，仍可说是中国第一部大规模的叙事性作品。

比较以前任何一种著作，它的叙事能力表现出惊人的发展。

许多头绪纷杂、变化多端的历史大事件，都能处理得有条不紊，繁而不乱。

其中关于战争的描写，尤其写得出色。

作者善于将每一战役都放在大国争霸的背景下展开，对于战争的远因近因，各国关系的组合变化，战前策划，交锋过程，战争影响，以简练而不乏文采的文笔，且行文精炼、严密而有力。

这种叙事能力，无论对后来的历史著作还是文学著作，都是具有极重要意义的。

且注重故事的生动有趣，常常以较为细致生动的情节，表现人物的形象。

《左传》对后世的《战国策》《史记》的写作风格产生很大影响，形成文史结合的传统。

《左传》的内容《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍。

取材范围包括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等。

记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学文学都有重要影响。

主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。