1 名词解释： 文艺复兴：文艺复兴是十四——十七世纪初欧洲新兴资产阶级以复兴古代文艺为旗号进行的反封建反教会的思想文化运动。 人文主义：人文主义是文艺复兴时期资产阶级反封建斗争的思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。以人为中心，肯定人。它用人权反对神权，用个性解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧主义，拥护中央集权，反对封建割据。 流浪汉小说：用第一人称叙事（自传或回忆录）和以主人公的经历串连各种社会生活的结构形式；描述游民的不幸命运与消极反抗，从下层人的角度揭露、批判社会的黑暗；语言幽默辛辣、简洁流畅，对后世小说特别是长篇小说有深远影响。代表作是《小癞子》。 三一律：17世纪古典主义者提出戏剧创作中的“三一律”，要求一个剧本只能有一个情节线索，剧情只能发生在同一地点，时间不得超过一昼夜，即24小时。这种过分严格的形式要求，逐渐成了创作发展的阻碍。 狂飙突进运动：1770年到1785年发生于德国的一场声势浩大的全国性文学运动，它是德国启蒙运动的继续和发展，也是德国文学史上第一次资产阶级反封建斗争的高潮。运动中心在斯特拉斯堡，主要作家有赫尔德（运动纲领制订者），歌德，席勒，克林格尔等。 运动名称由来：克林格尔的剧本《狂飙与突进》——宣扬天才，力量，歌颂自由，表现了对现实的不满和反抗。作品言辞激烈，热情洋溢，体现强烈的叛逆精神 运动精神：具有强烈的反封建倾向，强调个性、崇尚天才、赞美自然、推崇感情；强调民间文学和民族风格； 运动带有个人主义狂热的因素，没有明确的斗争目标，因而不能持久。 湖畔派：是18～19世纪的英国浪漫主义诗歌流派。以华兹华斯、柯勒律治、骚塞为代表。华兹华斯和柯勒律治联手创作《抒情歌谣集》宣告英国浪漫主义文学的诞生。他们曾隐居英国西北部湖区而得名；他们的诗作一般远离社会斗争，讴歌宗法式的农村生活或自然风景，描写奇异神秘的故事和异国风光，缅怀中古时代的“纯朴”，以此来否定丑恶的城市文明。 撒旦派：英国文学史上称拜伦、雪莱和济慈为“撒旦派”。“撒旦派”代表积极浪漫主义精神，与“湖畔派”相对。“撒旦派”19世纪初兴起，对“湖畔派”发起抨击，谴责其消极性。它反映了资产阶级上升时期对个性解放的要求，属于资本主义上升时期的一种意识形态。 多余人：19世界30年代以后俄国文学中出现的一类贵族青年形象，他们受到启蒙影响，不满现实，但贵族教育和生活方式使他们灵魂空虚，无所作为，成为永远不会站在政府方面同时也不会站在人民方面的多余人。 人间喜剧：《人间喜剧》是巴尔扎克创作的小说总集。它采用分类整理编目和人物在现法，把众多的人物和篇章连成一个整体。全部作品分成那个三大类：风俗研究、哲学研究、分析研究。这些作品形象地再现了19世纪前半期法国社会，特别是巴黎上流社会的生活画面，真实地再现了封建贵族的没落衰亡史和资产阶级的罪恶发迹史，深刻揭露了资本主义社会金钱统治的种种罪恶，成了社会的“百科全书”。 新人：指19世纪60年代俄国贵族知识分子逐渐被平民知识分子所取代，文学中的“新人”形象取代了“多余人”形象。所谓新人指的是平民知识分子，他们出身低微，有革命精神，尊重友谊、爱情以及实干精神和自我牺牲精神。 威塞克斯小说：是指十九世纪英国现实主义小说家哈代以他的故乡多塞特郡地区为背景的小说。哈代小说分为三类，传奇和幻想作品，机巧和实验小说，性格和环境小说，他的全部重要小说属于最后一类。这些作品反映了资本主义渗入农村后，小农破产的悲惨命运，深刻揭露了使人窒息的资产阶级道德和法律的虚伪性。主要作品有《还乡》、《德伯家的苔丝》等。小说人物形象 2

突出，感情炽热，内心生活丰富，而且他们都生活在富有特色的环境下，环境烘托着他们的命运，因此又称“性格和环境小说” 冰山原则：只表现事物的八分之一，而让其余的八分之七在水下，使作品内容给人以充实、含蓄与耐人寻味之感。 硬汉精神：指的是海明威小说中所塑造的一系列小人物形象中最突出的的性格特征。这些人多为拳击家，斗牛士，猎人，渔夫，常从事体力劳动。海明威在下层人物身上塑造了一种百折不挠，坚强不屈，面对暴力无所畏惧的硬汉性格。无论在怎样的逆境中都保持人格的尊严与勇气，显示出男性特有的意志力和生命力。 一、古代文学 1．《荷马史诗》组成：《伊利亚特》《奥德赛》 其中塑造的氏族英雄：阿克琉斯，赫克托耳，奥德修斯 这些氏族英雄的共性与个性 共性：久经战阵、英勇无畏、复杂性 个性：阿克琉斯：残暴，珍惜友情，任性，固执 赫克托耳：富于责任感，牺牲精神，成熟稳重，集体主义 奥德修斯：机智，狡诈，残忍 阿喀琉斯是一个非常骁勇而重视个人荣誉的战士，急躁而任性。由于不甘心阿伽门农的欺负，一怒而退出战场。但当他得知他的亲密战友被赫克托耳杀死的消息时，他悲痛欲绝，并深自悔恨过去同阿伽门农的争吵，立即决定杀死赫克托耳以报战友之仇。他果然一战而胜，并把赫克托耳的尸体拖在战车后面奔驰，显现出他的勇敢而又残忍的性格。后来，当特洛亚的老王用对他父亲的回忆来打动他，跪求他归还赫克托耳的尸体时，阿喀琉斯终被感动而对有丧子之痛的老王产生了同情。这样，阿喀琉斯的英勇任性而又富于友情，残酷而又不失同情心的复杂性格就充分表现出来。 赫克托耳是特洛亚全军中最英勇的将领，身负保卫城邦的重任。一方面，赫克托耳认识到战争是由于他的弟弟帕里斯的不义行为引起的，又明知他死后自己热爱的娇妻弱子都将忍受奴隶的悲惨命运；但另一方面，为了保家卫国，他视死如归。《伊利亚特》卷六写他辞别妻儿上阵，卷二十二写他不顾老父老母的劝阻，毅然迎战阿喀琉斯，都刻画出一个意识到自己光荣职责的氏族英雄的形象。但是一般说来，史诗中的人物性格比较简单，缺乏变化、发展。 2．古罗马诗人维吉尔所作史诗：《伊尼德》 3．简述希腊神话的特点 （1）神人同形同性，具有浓郁的世俗人本主义色彩 （2）想象丰富，故事生动。 （3）象征隐喻中蕴含着人生哲理 4．古希腊著名的文艺理论家及其代表作：柏拉图《理想国》、亚里士多德《诗学》 5．三大古希腊戏剧家及代表作：埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯《安提戈涅》《俄狄浦斯王》、欧里庇得斯《特洛伊妇女》 简述其不同的命运观 埃斯库罗斯被后人尊称为“悲剧之父”，他的命运观更多地继承了古希腊人的较为传统的命运观，埃斯库罗斯把命运看作具体的神，认为命运支配人的一切，包括支配神。但他又强调人的意志。因此他的悲剧更多地显示人生的黑暗面，但作为一个虔诚的神论者，他没有把人间描写成地狱，他告诫他的热衷内讧的同胞们：对神意的信念，最终会把人们引向公正与和谐。 索福克勒斯向命运提出怀疑与挑战。在他看来，命运不是具体的神而是一种不可捉摸的神秘 3

力量，命运有捉弄人的邪恶性质。敢于抗争命运的英雄是值得同情和歌颂的，虽然最后只能是一场悲剧。诗人强调人对命运的反抗和坚强的意志。他的命运观也成了这一阶段古希腊悲剧命运观念的代表。 欧里庇得斯走得比两位前辈更远，古希腊悲剧更具有进步性，他已经完全将视线从神身上转移到了人。他抨击有神论的伦理观，不相信命运。他认为命运在人的本身，强调事在人为，强调命运靠自己掌握。欧里庇得斯的命运观在三大悲剧诗人当中也是最具有进步性的。他将社会因素与人的因素放进命运的观念中，体现了人本思想，重视人的作用。主张事在人为，肯定敢于改变现状争取自己的权利的行为，比前人都更具进步性和现代性。 二、中世纪文学 1．中世纪欧洲文学主要的文学类型：宗教文学、骑士文学、英雄史诗和民谣、城市文学。 其中骑士文学的类型和代表作：骑士抒情诗《破晓歌》、骑士叙事诗《特里斯丹和依瑟》 城市文学的类型：短小的韵文故事、讽刺叙事诗、长篇叙事诗、市民抒情诗和城市戏剧 2．但丁代表作：《神曲》（由《地狱》、《炼狱》《天堂》三部曲构成） 三、文艺复兴文学 2．薄伽丘代表作：《十日谈》 成就：故事集是宣传“幸福在人间”的“人曲”：批判教会的黑暗；否定禁欲主义，肯定爱情、尘世幸福；歌颂人的聪明才智和为自由幸福进行的斗争；宣传人生而平等的思想；故事集采用“框型结构”、现实主义手法和幽默讽刺手法。故事集是欧洲第一部现实主义文学作品、欧洲近代短篇小说的奠基之作。 意大利人文主义文学先驱：彼特拉克，代表作十四行诗《歌集》（“文艺复兴之父”，意大利“诗歌之父”） 3．拉伯雷代表作：《巨人传》 4．英国文学之父是谁及其代表作：杰弗利·乔叟《坎特伯雷故事集》 文艺复兴时期，用框架套框架的结构方式写成的作品有：《十日谈》《坎特伯雷故事集》 5．堂吉诃德形象的悲剧性和喜剧性 堂吉诃德是一个性格复杂而矛盾、悲剧性与喜剧性结合的人物。 （1）喜剧性表现在他耽于幻想，一切从主观出发，脱离实际，模仿古代骑士去改造现实，行为荒唐鲁莽，不吸取教训，结果笑话百出。如“他把风车当成了巨人，把穷客店看成了豪华的城堡，把羊群当成了军队。” （2）悲剧性表现在，他的所作所为却有着高尚的一面，即为了奉行一种崇高的原则，他要做一个行侠仗义的骑士，要锄强扶弱，伸张正义，消灭世间的罪恶，并为此奋不顾身，具有自我牺牲的精神。另外，他是坚定的人文主义者，立志扫平人间不平，为了追求自己的正义理想而置自身危险于不顾。但他的行动达不到目的，处处碰壁。如“他第一次出马极为不利，被打得像干尸一样。”第二次他和仆人桑丘受尽折磨，险些送命。第三次冒险败于白月骑士手下，从此卧床不起。 6．莎士比亚(重点掌握) 历史剧的代表作：《亨利八世》《理查三世》 四大喜剧：《威尼斯商人》《仲夏夜之梦》《皆大欢喜》《第十二夜》 四大悲剧：《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》 哈姆雷特的的性格特征：悲剧主人公哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的典型形象，他对人自身、对人类的明天满怀热爱和信心。他勇敢坚强、谨慎机智有谋略。但同时，他的性格中也有优柔寡断，忧郁多疑。机智、果敢、勇敢与软弱、妥协、鲁莽交织，构成了哈姆雷特性格的复