从《人间失格》解读太宰治的内心世界
蒋
秀

擅薹：太宰治是日本无赖派文学的代表作家之一。＜人阍失格）（丧失为人的资播）是太宰活的代表作之一。本文通过时谊作品中的分析，时其体现出的三个关键词来探索太宰治的内心世界。关键词：太宰治；人间失格；内心世界众所周知，太宰治是日本无赖派文学的代表作家之一。（人间失格》（丧失为人的资格）是太宰治的代表作之一。作为太宰治的最后一部中篇小说．《人间失格’（丧失为人的资格）一直被认为是太宰治的具有自传性质的小说，通过对小说的深刻解读，可以窥见太宰治的内心世界。＜人问失格》（丧失为人的资格）以作者。我”看到了主人公叶藏的三张照片的感想开头，中间是卧藏的三篇手记，这三篇手记和照片籀对应，介绍了主入公叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，写出了叶藏一步步走向丧失为人的资格的道路，以及对人生的困惑与不解，对世间的感悟。最后以作者“我”去探访认识叶藏的人，得到了“那是一个像神一撵的孩子“的回答。很多人认为，这是太宰治自己为自己写的小说，自己对自己一生的罪的忏悔和自己自我剖析和深刻解读的小说。笔者也抱着想同的看法。＜人间失格》（丧失为人的资格）是太宰治最具典型的作品．虽然看似是引用了叶藏的日记形式，但是采取的仍然是太霉治最为熟悉的自白体形式写作而成。主人公叶藏的一生就是太宰治自身一生的写照。本文将通过以下三个关键词，来探究太宰治的内心世界，使人更加了解这位曾五次自杀的无赖派作家对人对人生的思考。一、绝望诿过太宰治的作品的读者想必很能了解太宰治作品中的绝望感，而在＜人间失格》（丧失为人的资格）中，这种感觉尤为明显。小说以作者“我”对叶藏的三张照片的感想开篇，不管是叶藏幼年，还是青年和壮年时候的照片，作者“我”得Ｉ七的结论是“总之，那照片无缘无故地让人看了毛骨悚然，心生厌恶。迄今为止．我还没有看见过像他那样不可恩议的脸。”这是太宰治对主人公叶藏也就是对自己的一种看法，“让人毛骨悚然心生厌恶”。而不是亲近。下面叶藏的手记能解释这一切的感觉产生的原因。主人公升藏一直生活在对人的恐惧中。手记一开始就握到，“霾过的是一种充满耻辱的生活。”这是太宰治对自己人生的总结，充满了耻辱的一生。这种思想从幼年时代就开始萌芽了。为了让自己融人人群融人社会，叶藏从小就一直做着讨好周围的人，遍笑周围的人的事情。不要说期待周围的家人仆人理解自己，只希望他们不会讨厌自己。叶藏一直生活在苦恼中，并且常常思考这苦恼的来源，但是最后也只能得出这样悲哀的结论“越想越困惑，最终的下场就是被‘唯有自己一个人与众不同’的不安和恐惧牢牢攫住。”觉得自己是不～样的，这不是一件幸运的事情，因为这意味着无法被理解，这意味着不能在人面前展现真实的自己。于是叶藏的内心一直是绝望的，所以后来当他参加左翼运动失败后，对死亡无所畏惧。常人若想自杀，一般需要一个艰难的思考过程，但是叶藏对死亡却没有想太多，对人对人生的绝望，使他淡然面对死亡。太宰治的绝望表现在对生的恐惧和迷茫和对死的淡然态度上，在完成《人间失格）的～个月后，太宰治和情人投河自尽。太宰治最终未能从绝望中走出。绝望感伴随着叶藏也伴随着太宰治一生。二、孤独太宰治的绝望霸孤独是分不歼的。通过小说我们可以发现，升藏的绝望很大一个原因就是因为觉得自己是不同的，无法看透ｊ５ｑ人的想法，无法和别人沟通。太宰治和小说中的叶藏一样，出生在一个封建大地主家庭。作为家中的六子，他没能受到父亲的关爱，从小体弱多病的他，在姨娘的怀里长大。对母亲的印象也很淡薄。家里沉闼的泵固，使叶藏不敢说出心中的想法，他能做的。就是故意逗笑大家，这样才不至于被排挤被讨厌。本来应该天真烂漫的童年，却蘩上了灰色的色彩。叶藏对人的思
考，觉得“我与别人无从交谈，该说什么，该怎么说，我都不知道。”
说明了叶藏也就是太宰治内心深深的孤独感。而使叶藏第一个有爱恋感
觉的酒吧女招待，也是因为说了一句“真寂寞啊”，让叶藏产生了深深
的共鸣，所以女招待提到死的时候，叶藏和她一起选择了自杀。
孤独感不仅来自于家人感情的淡薄，还有友情爱情的淡薄上的。叶
藏几乎没有朋友。中学时代的竹一第～个说出了旰藏在体育课上的行为
是故意的，这让他万分惶恐。叶藏讨好的接近竹一，他们之间的关系说
不上是朋友。“相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就
好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的
互不信任的铡子，在人类生活中比比皆是。”也许在时藏（太宰治）看
来，人与人之间很难存在真挚的情谊吧。堀木虽然是叶藏长期交往的所
谓的友人，但是叶藏在自杀事件后去堀木家找他的时候，他发现了堀木
的小市民嘴脸，堀木自私自利的一面表露无遗。
恧对于爱情，时藏认为女人是很难理解的生物。即使他的一生中有
很多的女人钟情于他，但是能走进他内心世界的女性在小说中却寥寥无
几。叶藏～直处于一个人的境地，这种孤独感贯穿小说全篇。
三、聿福
手记～中有这样一段”总之。也就意味着。我对人类的营生仍然是
迷惑不怨。自己的幸福观与世上所有人的幸福观风马牛不相及。这使我
深感不安，并因为这种不安而每夜辗转难眠，呻吟不止，乃至精神发
狂。我究竟是不是幸福呢？说实话尽管我打幼小起，就常常被人们称之
为幸福的人，可是我自己却总是陷人～种置身于地狱的心境中。反倒认
为那些说我幸福的人比我快乐得多，我和他们是无法相提并论的。”零
而在手记最后这样写道：
“对于我来说，如今已经不再存在着什么幸福与不幸福了。”
幸福对于叶藏来说是期望的而不可得到的东西，但是即使小说充满
了绝望，我们也能感受到。砰藏或者说太宰治本身对幸福的渴求。虽然
与人之间有很多不能理解和无法交流的存在，但是叶藏仍然希望得到幸
福。但是幸福对于他来说，又太遥远。所以在听到女记者和她女儿的对
话的时候。叶藏觉的她们是幸福的，但是他人的幸福是他人的。自己似
乎已经丧失了幸福了资格，所以他转身离去再也没有回到女记者的公
寓。
而和良子结婚的时光，无疑是幸福的，虽然因为良子受到商人的玷
污，而让叶藏走上了更加沉沦的道路。但是这短暂的幸福，应该是叶藏
一生中最为快乐的时光了。
，《人圆失格》（丧失为人的资格）以自自俸，说明了叶藏郎太宰治
对人、人的关系和世间等的理解。他觉得人与人之间很难理解，人的关
系有时候就是相互欺骗，但是却不把事实说破。世间就是人与人的斗
争。自己对这些问题的深入思考，造成了自己与众不同的想法和幸福观
人生观，但是为了融入社会，却要靠带着逗笑大家的面具生活。人生充
满了绝望耻辱和孤独。叶藏最终丧失了为人的资格，但是什么又是为人
的资格？这应该是太宰治自己和留给读者应该思考的问题。本文简要的
论述了太宰治的内心世界，不足之处仍有很多，有机会的话，将进一步
对这个话题迸行研究和思考。（作者单位：四川外逶学院）

注解：
①许时嘉译．‘人闷失格＞．吉林出版集团责任有限公司，２００９年，
礴

参考资料：
［１］
许时嘉译．＜人闻失格＞．吉林出版集团责任有限公司。２．００９年

［２］
陈渤涯，读太宰冶的《人间失格＞，文学美育，２０１０牟第八期

［３】
叶弭渠唐月撩。‘日本文学支现代豢），经济日报出版硅，２００１

年

作者简介；蒋秀。女（１９８８一）。霹娜外语擎院研究生郝２０１０级研究生。专＿堑：辟语。方句：茸语语言文学。
Ｉ．硝猕

万方数据
从《人间失格》解读太宰治的内心世界
作者：蒋秀
作者单位：四川外语学院
刊名：
金田

英文刊名：JIN TIAN
年，卷(期)：2012(3)

1.许时嘉 人间失格 2009
2.陈潮涯 读大宰冶的《人间失格》 2010(08)
3.叶渭渠;唐月梅 日本文学史现代卷 2001

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