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《曾国藩家书》读后感
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曾国藩作为中国近代史上赫赫有名一位人物，其所著的《曾国藩
家书》也影响深远。其家书，共有330多封，是历史上家书保存下来
最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、
交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。大多数官
宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、
曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育
家、科学家和高级干部。一部《曾国藩家书》让我仰望到曾国藩追求
“修身、齐家、治国、平天下”的心灵世界，感悟到一个家族崛起自有
其自身的密码，更触摸到中华民族传统文化的深层积淀。
开篇指出“立志”，人贵有志。什么是曾国藩所说的“志”呢？司马
光在《资治通鉴》中已有定论：“才德全尽谓之圣人，才德皆亡谓之
愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人”。愚人不足为社会患，
小人却是社会的大患，“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余
而德不足，以至于颠覆者多矣！”。立志当致力报效于国家，贡献于
社会，在其间以实现自身的价值。
“有识有恒”一旦树立了远大理想，就要对它负责，第一要有志，
第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，
不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。谈到有识，
他说：“以懦弱无刚四字为大耻，男儿自立，必须有倔强之气。”“少
年文字总贵气象峥嵘”，少年当“蓬蓬勃勃，如釜上气”，“少年不可怕
丑，须有狂者进取之趣，过时不试为之，则后此弥不肯为矣”。然“学
问之道无穷，而总以有恒为主”，若事事勤思善问，何患不一日千里？
用功不求太猛，但求有恒。为师当严而有恒，为人父母当严而有恒。
曾国藩就是这样的有志有恒之人，为了实现自己的理想，他读书学习
日不间断，坚持用小楷写日课（即日记），一有什么想法就记下来，
以使自己随时克服过失。他不仅自己这么做，而且告诫自己的弟弟们：
“余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每
日读史十页，茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。”
“业贵于精”，他信中反复告诫弟子们“兼营并鹜，一无所得”，他
指出艺多不养身，掘井多而无泉饮，不专之咎也。而他自己就是“穷
经比专一经，不可泛鹜”。“日积月累，如愚公移山，终久心有豁然贯
通之侯，愈欲速则愈锢蔽矣”如此高标准要求，曾家英才辈出的奥秘
可知一二。
“安分修己”，他信中反复教导“恃才傲人，萎靡不振，潦草轻薄”
实乃人生大忌，讲究“言语容止，规模气象”，推崇“笃实刚毅”，一个
有作为的人，无不是高度自律的人。一生中强调静字，他平日里坚持
每日自省，就是给自己一个可以清静下来的时间和空间自查己身，并
强调说老庄，管子，佛家皆提到如此，一定是有道理的。记得以前看
蒋介石传时，蒋先生也是如此，他每日给自己定了一个功德格，记录
下每天所做所想的点滴，并从中反省，几十年如此从不间断。勤于劳
动，生活自理，礼让谦恭，明白人与人的关系，明白自己的身份，应
该尽什么义务。“含雄奇于淡远之中，含刚强于柔弱之中”以柔克刚是
老庄的精神，但几千年来能发挥地淋漓尽致，曾国藩也可以算是首屈
可指的了。做人做事万不可太过锋芒毕露，否则让自己举步维艰；同
样也不能太过软弱，一味退让，让对方总是有机可乘，自个儿把自个
儿逼到悬崖边上。
“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”一个人超脱于
周身环境太难了，古人云“物以类聚人以群分”，当世很多人身陷囹圄
了，却抱怨是周遭的朋友推他走上了这条路，悔之晚矣。曾国藩在识
人方面也是很有心得的。他的很多门徒如李鸿章，左宗棠，彭玉麟等
都是后来鼎鼎大名的人物，这与曾老先生这个伯乐是分不开的。他那
九弟在招募湘勇的时候，曾国藩送给他兄弟几句话，道出了识人的要
诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指
爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。寥寥数语，放在现在来
看也只可意会，很难言传。
“持盈保泰”“斗斛满则人概之，人满则天概之，余谓天之概无形，
仍假手于人以概之？？待他人来概而后悔之，则已晚矣。不待天之来
概，人之来概，吾与诸弟当设法先自概之。自概之道莫不外清，慎，
勤三字而已。吾近将清字改为廉字，慎字改为谦字，勤字改为劳字，
尤为明浅”（概：《韩非子。外储说左下：》“概者，平量者也。”引申
为削平或刮平。）“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离
不得个骄字。”还再三叮嘱家人要力行节俭以不致亏空，这在一般达
官贵人看来实在是不可思议的事。然而，这却是实实在在的一个“廉”
字，作为封建士大夫的曾国藩是做到了，与今天那些利用职权大捞钱
财、中饱私囊的郑筱萸、文强等社会主义的“蛀虫“们形成了鲜明的对
照。
打开此书，喧闹中求得一份宁静，纷繁中和心灵作出一次对话。
感触最深的就是立志守恒，道德修养、为人处事这几方
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