读《无人区》后的心得体会
杨志军，1955年5月出生于青海西宁，祖籍河南孟津，现定居青岛。

著有长篇小说《环湖崩溃》、《海昨天退去》、《大悲原》、《失去男根的亚当》。

作品曾被翻译成多种文字，在国外出版。

杨志军当过兵，务过农，上过大学，做过记者。

代表作《藏獒》三部曲发行百万册，在全国引发巨大的争议浪潮，关于獒性与狼性的争论持续不绝，进而催生了人需要獒文化还是狼文化的道德反省，影响深远。

有记者采访新书《无人区》的时候，作者杨志军一开场就引入有关西藏精神的话题。

“现在全世界都在关注中国的西藏，那么真正的西藏精神是什么？我一直在思考。

”这部新作对高原神秘地带的演绎是极具震撼力和颠覆性的。

《无人区》这本书讲述了本世纪八十年代初的一个冬天，发生在地球之上、中国西部的一种万众一心走向灾变的悲惨举动。

数万淘金汉分别来自青海、甘肃、新疆、四川、宁夏五省区。

他们中的许多人在此覆灭，尸骨无存，只留下眼望雪峰摇摇欲坠时的惊叫，只留下雪石冰岩掩埋人的一刹那，生命的最后一声哀鸣。

通过对神秘圣地的描绘，对千古传奇的叙述，展现的却是广袤红尘与众生百态。

透过这本书，我感受到了作者在现实生活中看到的那些人与自然的交恶，看到人与动物的相依为命，看到所有生命在荒原彼此间是朴素深厚的伦理关系。

但更多的时候，看完这本书，我感受到的是自然在为人类倾尽所有，而人类是在最大可能地利用自然满足自己的欲望。

在《无人区》这本书中写出的是自然与人的血脉渊源，当人类能够倾听自然的声音时，就会听到启示：荒原和人一样是有思想有灵魂的，荒原和人懂得彼此的意思，他们用各自不同的方式表达着生命的愿望，也表达着彼此尊重的结果。

自然与人类签订了和平共处的契约，也始终保持了它的诚信，只要人类不对自然过分攫掠，它都能信守承诺。

当人类不遵守规则时就必然要面对自然的灾难付出沉重的代价。

比照真实历史，作者给世人强化了这样一种思考：人加诸自然的灾难必然以毁灭性的力量加诸人自身？
青藏高原是很多人心中的净土，也是作者心中的信念。

作者在文章里曾经说过：哪儿都有天，但至少在中国，青藏高原的天是最蓝的；哪儿都有山，但只有在青藏高原，面对群山的时候，才知道人类的渺小和没有穷尽的未知区域的辽阔。

因此作者这本书中描述的既是一个地理意义上的青藏高原，也是一个人文意
义上的精神高地。

人必须遵守对高原的信义，在法律和道德的框架内实现人与自然的双赢。

在荒原，任何对自然的敬畏都是必须的，也是必然的。

这是一种理所应当，不是人对自然的施舍，更不是人对自然的居高临下，自然与人的平等与相互尊重就是在这样的氛围中建立、生长起来的。

这种敬畏是无穷无尽的敬畏，是以宗教的虔诚面对长风疾雪、白山黑水、旱沙干野、荒林大泽的敬畏。

人类在浩阔的荒原面前只是一粒浮尘，我们所能做的就是谨守生活的激情，保有对自然的尊崇，与自然和谐共处。

这是道德的铁律，也是人类生存的必须。

“轰隆隆隆，声威俱烈，大水朝通地坑漫荡而去，直灌坑底那三块希望和命运杂交而生的青石。

很快，水满了，而冲锋陷阵的泥沙石块还在不断填进，坑里的水又朝外激愤地溢了出来，在黄金台脚下奔驰。

这时，人们站在高高的台坡上，静静伫立。

没有一个人发狂，也没有一个人恸哭，肃穆的神情，对泯灭和死亡、对企盼和复活失去热情的淡漠，以及无光无亮的眸子，让大野、大山、大水、大天都染上了一层浑朴悲怆的黑色……”作者笔下没有矫情的自我陶醉，杨志军笔下的人物似乎都被加上了磨砂的效果，粗犷而真实。

人们厮杀或抱团都只有一个原因和目的：更高的利益。

每个人心中都有一个无人区，而这是一场通过信念的坍塌来检验人性的过程，也是一场对于人性本真的重塑和回归。

作品中极尽的展现环保概念，其中《无人区》里淘金者遭遇雪崩这样的事情我觉得作者是说破坏大自然对人类的报复呢？当今社会，文明越进步，与自然的冲突也越激烈，人与自然的关系是我们在发展中面临的诸多困境之一，如何解决这个矛盾，给人类以长远的理想生活，也给自然恒久的栖息空间，是难题，也是迫切需要思考并解决的问题。

读完这本书，我认为在教育教学中我们作为老师有义务也有责任教育孩子们从小要有环保意识，让“保护环境，从我做起”这句话不再是一句口号，而是真是从孩子的内心深处意识到大自然与我们人类是平等的，我们需要保护大自然。

透过这本《无人区》，我感受到了作者在描写那个年代，自然是坚毅而有忍耐力的，自然也是敏感而有灵性的，淘金者在荒原遭遇雪崩是大自然的愤怒爆发，当它忍耐到极限时，也会用它的能量给予人类致命的一击。

就为了黄金，无数人在自然的躯体上凿出了无数个洞，它必然爆发，这一点，人也应该知道。

神和自然是一体的，我们敬畏自然也就是敬畏神。