颠覆式创新：1.原有体系之内的是常识，体系边界之外的是见识。

见识比常识重要。

（勿做井底之蛙。

）2.寻找这个时代的异端，才有可能突破我们固有的视线，看到另外一个世界。

（现在的非主流，有可能是将来的主流。

）3.努力验证这个时代的生存结构和思维模式。

（升级打补丁与更换操作系统的区别，是体系内与体系外的区别）4.对小公司而言，当你向大公司挑战的时候，永远不要从正面发起挑战，不要做与大公司同样的事情。

（侧面突袭，农村包围城市战略，另辟蹊径，曲线救国）5.当技术进步追求更高更快更强的时候，思维便需要转换一下，从技术进步转到产品功能进步。

（大公司要主动回到低端，才有可能实现真正的突破）大公司总是追求收入利润和速度的增加，所以喜欢集中资源做大项目，寻找高毛利率，反而舱室小机会所引发的大机会。

可是，很多小机会恰恰是破坏性创新。

这就是“大公司回不去的低端”。

6.与其更好，不如不同。

（不走寻常路）7.所有的忙碌都是为了躲避思考。

不要用战术的勤奋隐藏战略的懒惰。

8.破坏性创新的两条路径：不同产品+不同市场9.大道至简。

产品至简（从麻烦到方便，从复杂到简洁）+成本至简（从贵到便宜，从收费到免费）。

10.非主流才是未来。

颠覆性竞争都来自于边缘而非中心（来自边缘地区不太好的市场，来自边缘产品，新角度产品，信特性产品）11.创新永远都有机会。

12.创新途径：a选择边缘市场b改变成本结构c改变性能属性d改变组织架构（团队扁平化，减少沟通流程）单点极致。

今天这个时代，只要做好一件事就能改变世界。

只要你做得足够深。

（深度垂直）以点带面。

（火车头理论）13.生存结构决定了思维模式，思维模式产生了遮蔽效应。

所以人们很难从自己既定的思维方式中走出来。

最重要的是在你所研究的问题前面那个理论中，找到它的逻辑破绽。

只要你能够弥补此前逻辑模型上的破绽，你就已经建立了新的模型。

14.企业的遮蔽区有两个，一个是科学管理，一个是利润最大化。

（恰恰是最正确的东西，在时代变化时候成为了最大的障碍。

）客户是最大的盲区，“增长”是失败的本源。

（利润盲区）。

受制于客户（客户现在不需要，便不生产，客户没有进入未来，致使你也就没有进入未来）（敢于舍弃和冒风险试错。

）进入一个新的市场，应该重新从低端杀入。

15.突破路径依赖。

16.熵增定律。

（组织熵增即内耗）。

破局----从封闭到开发：合作。

联合。

互换。

a自我革命b内部拆分，设独立机构。

c.内部竞争d，并购（非收购）或投资精益创业方法论：1.创业的本质：为用户创造价值，同时自身获取一部分价值。

创业的关键点：a找准用户的痛点。

用户需要解决的问题到底是什么。

b解决方案。

如何提供一个解决方案。

2.精益创业思维：基本参数不可度量，未来不可预测，用户痛点和解决方案极高的不确定性。

所以需要不断迭代和积累认知，从而去逼近真实的用户痛点和有效的解决方案。

（闭门造车出门不合辙）3.精益创业五项基本原则: a用户导向原则，围绕用户展开。

b行动原则。

行先于知，要从计划导向转向行动导向。

假设并是不科学的，任何假设都是假设，只有经过验证或者说可证伪的假设才是科学的。

实践出真知，科学试错，验证假设。

c试错原则d聚焦原则。

单点突破。

e迭代原则。

高速迭代。

4.精益创业逻辑框架：用户探索》用户验证（》验证错误则再回转至用户探索）》用户积累》公司运营5.定义用户痛点和解决方案假设方法a头脑风暴（同理心，带入）b深度访探与参与式观察c从别人的失败中学习产品型社群（1.产品至上2.社群至上）1.互联网思维：a功能成为标配，情感、趣味成为强需（一切产品都将人格化，强调审美，强调情感体验）。

b中间成本趋零，二次打击盈利（去中介化是移动互联网时代的大趋势，产品降维化，中间成本为0）。

c个人异端化，组织社群化（个人即公司）。

互联网世界观a产品b社群c自组织1.互联网时代是个不确定性的时代，不确定时代的思维模式是不可知论。

2.不可知论指导下的方法：通过测量只能获得一个起点，在起点的认知指导下去做下一步事情（而不是关于如何到达终点的计划）即：走一步，计划一步，认知一步，走一步。

（想法-行动-反思-认知-行动-反思-认知-行动。

）精益创业过程就是试错过程。

3.自组织四大法则：a从计划到进化：开始极简（最小化可行产品），极重要的东西着手。

等到有反馈获得认知，进行下一步。

b从封闭到开放：打破外部界限，打破内部界限（超级扁平化，去中层），打破组织本身（随形变化）。

c从平衡到非平衡：（内部竞争，小组织内局部动态，鲶鱼效应）d从控制到失控：（动态寻找而非静态执行。

）篇二：古代文学读书笔记读书笔记陶渊明与谢灵运，作为魏晋时期杰出的两位诗人，都在中国诗歌史上占有重要地位。

因为他们生活的年代相近，都生活在晋宋易代之际复杂的政治环境之中，所以经常被拿来作比较。

例如有人想要研究唐代的山水田园派诗人，就不得不牵扯到这二位，一个是田园诗的开创者，一个是中国山水诗奠基人，却代表了完全不同的两种风格，前者上承先秦古风，古朴自然，后者开一代诗风先河，声色华丽。

陶渊明与谢灵运最直接的联系就是生活的年代相近。

晋宋易代，政局混乱，社会动荡。

陶谢二人年少之时均是身怀满腔豪情出仕做官，期盼着能一展抱负建功立业青史留名。

但是最终均是由于文人意气在仕途上郁郁不得志，落得个退隐田舍纵情山水的结局。

但是偏偏一只竹竿偶尔的涂涂抹抹，最后却留下了千古绝句余音绕梁。

纵观中国古代历史，各朝各代都少不了这样的人，不知道这到底是中国文人的幸还是不幸。

陶谢二人除生活年代之外，其他都差距甚大。

首先是出身不同。

出身对一个人的影响是巨大且深远的，出身直接决定着一个人最初时的家庭环境，社会地位，教育水平和价值观念，这四者相互作用，潜移默化之间就完成了人格的确立，从而影响一生的发展。

尤其是魏晋时期，完全由世家大族掌握政治话语权。

可以这么说，陶谢二人之间所有的差别都是由出身在一开始就决定的。

陶渊明的身世比较复杂。

他的曾祖父陶侃曾任晋朝的大司马；祖父做过太守，父亲的官职还要低一些，且很早就去世了。

在魏晋那个格外重视门阀的时代，陶家的地位无法与王谢等士族相提并论，但是又不同于寒门。

况且陶侃本是寒微出身，被讥为“小人”，又被视为有篡位野心的乱臣贼子。

可以想见，陶渊明当时在政治上的出境时十分尴尬的。

陶渊明是在农村度过他的少年时代的，由于家庭的限制，没有接受过系统的教育，几乎是靠自学。

在农村长大，又是自学成才，这也就是为什么他的诗歌古朴自然的原因之一。

少年时期的农村生活深深地影响了陶渊明，于是在多次出仕辞官，辞官出仕心力交瘁之后，他毅然决然的隐居田舍，躬耕陇亩。

谢灵运绝对是天之骄子，他出身于当时的士族大地主谢家，家族世代局高位。

刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”足可见当时的谢家是如何的名满天下。

在这种家庭中长大的谢灵运自然受到了最好的教育，再加上自己天赋奇高，才华横溢，得到众多人士的赏识，少年得意，难免心气奇高，恃才傲物。

所以当宋初刘裕打压士族，他由公爵降为侯爵，难免使他心怀愤恨不满。

“少帝即位，权在大臣，灵运构扇异同，非毁执政。

”所以他无论是在任还是隐居，总是纵情山水，肆意遨游。

一是以此对抗当局，发泄不满，同时也是在青山秀水间寻求心灵的慰藉。

这也是中国文人惯用的举止。

然后就是诗歌内容的不同。

陶渊明是田园诗的开山鼻祖。

他的田园诗有的通过描写田园景物的恬美，田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境。

他将“自然“提升到美的极致。

或春游，或登高，或酌酒，或读书，或与朋友谈心，或与家人团聚，或观雨于檐下，或采菊于东篱，无一不是美妙的诗歌。

陶渊明的创举还在于，他不仅写出了田园乐，而且还以其自身的亲身经历写了田园苦。

他的有些田园诗就是写自己穷困和农村的凋敝。

谢灵运是山水诗派的开创者和集大成者。

他的山水诗大部分是在任永嘉太守以后所有。

这些诗，以富丽精工的语言，生动细致的描绘了永嘉，会稽等地的秀美的山水景色。

还有就是诗歌风格的不同。

陶渊明的诗歌风格是古朴自然，不加修饰。

安贫乐道与崇尚自然是陶渊明思考人生做得出的两个主要结论，也是他人生的两大支柱。

在这两种思想的指导之下，自然写出来的诗歌自然清新。

其次这也和陶渊明的写作目的有关系。

隐居后的陶渊明写诗主要是用以自娱。

由自娱出发，所以形成了其亲切真实，坦白诚恳，不带有功力性质的“自然”诗歌。

虽然陶诗形式上朴实无华，但是由于其真诚，所以无须饰以华丽，而且由于诗人睿智的人生哲学和独特的审美情趣，使诗歌饶有趣味。

谢灵运的山水诗的主要特点就是鲜丽清新。

钟嵘评价谢灵运的诗：“名章迥句，处处间起；丽典新声，络绎奔会”。

在当时，与颜诗的“铺锦列绣”“雕饰满眼”相比，和玄言诗的寡淡无味相比，谢灵运的诗可以说是自然清新的多。

但是同是写自然，和陶渊明的自然不同，谢诗的自然“为文真于性情，尚于作用，不顾词采而风流自然”，所谓“作用”就是经营安排、捉摸锻炼，以此来达于自然，这也是他开启新诗风的关键所在。

陶德潜曾这样评价过陶谢二人，“陶诗合下自然，不可及处，在真在厚。

谢诗经营而反于自然，不可及处，在新在俊。

陶诗胜人在不排，谢诗胜人正在排”，真真是独具慧眼，一语中的。

关于陶谢二人之间的不同，其实从最根本上是诗歌本身发展的内在规律造成的。

从诗歌史的角度来看，魏晋和南朝属于两个不同的阶段：魏晋诗歌上承汉诗，总的诗风是古朴的；南朝诗歌则一变魏晋的古朴，开始追求声色。

而诗歌艺术的这种转变，就是从陶谢的差异开始的。

具体来说，从陶到谢，诗歌艺术的转变主要表现在两个方面：一是从写意到摹象。

在谢灵运之前，中国诗歌以写意为主，摹写物象只占从属的地位。

陶渊明就是一位写意的能手。

他的生活是诗化的，感情是诗化的，写诗不过是自然的流露。

因此他无意于写山画水，重点在于抒发自己物我合一的境界。

谢诗不像陶诗那样以写意为主，注重物我合一，表现出整体的自然美，而是更注重山水景物的描摹刻画，“极貌以写物”（刘勰《文心雕龙》），不可能放过山水景物的任何一个细节，力图都一一展现，类似于中国的工笔画。

但是这些山水景物又往往独立于诗人性情之外的，因此他的诗歌也就很难达到陶诗那样情景交融、浑然一体的境地。

同时在结构上，谢灵运的山水诗有其固定的模式可以追寻，多是先写出游，次写见闻，最后还要谈玄或发感慨，拖着一条玄言的尾巴也就削弱了谢诗的可读性。

二是从启示性到写实性。

陶渊明的诗，十分注重言外的效果，发挥语言的启发性，以调动读者的想象，去体会那些只可意会不言言传的东西。

所以陶诗中的物象描写，惯用白描的手法。

而谢诗则更注重写实性，充分发挥语言的表现力，增强了语言描写实景实物的效果。

他凭着细致的观察和敏锐的感受，运用准确的语言，对山水景物作精心细致的刻画，力求真实再现自然美。

《文心雕龙》评价写诗说：“俪采百句之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新”。