2009年高一语文必修一期中试卷第一卷（30分）1、下列划线的字读音都正确的一项是（）A、嫉妒(jí) 怜悯(mǐn)脑髓(suí) 分崩离析(xī)B、譬如(pì) 扭不过(niù) 奇迹(jì) 苍劲有力(jìn)C、裹挟(xié) 混沌(hùn) 荒谬(miù) 锱铢必较(zī)D、潜在(qiǎn)胚胎(pēi)逻辑(jí) 畏葸不前(xǐ、2．下列横线处的词语最恰当的一组是（）一般来说，文化传统是一种惰性力量。
它着人们的思维方法，着人们的行为习俗，着人们的情感抒发，着人们的审美趣味，着人们的价值取向，着人们的终极关怀（灵魂归宿）。
A．支配制约控制规定左右悬置B．制约支配控制左右规定悬置C．制约左右控制支配悬置规定D．支配制约左右控制悬置规定3、下列各句中加点的成语使用正确的一项是（）A．这些大学的一些学生语文水平实在低劣，往往让人贻笑大方，影响学校的声誉。
Ｂ．这种药能治疗心脏病，又没有副作用，我们屡试不爽，你还有什么可以怀疑的呢？C．刘白羽的《长江三峡》描绘了一幅巧夺天工的自然图景，瞿塘峡的雄，巫峡的秀，西陵峡的险，充分展现了造化的神奇。
D．超级女声周笔畅唱功很好，专家评价说，她在歌唱事业上会很有前途，一定会成为明日黄花。
4、下列各句中没有语病的一句是（）A．“福娃”的色彩与设计灵感来源于奥林匹克五环、中国辽阔的山川大地江河湖海和人们喜爱的动物形象，是北京2008年第29届奥运会吉祥物。
B．在最近报刊上发表的一系列文章里，给了我们一个十分有益的启示：要形成一个良好的社会风气，就必须加强国民素质教育。
C．有关专家认为，“十美十丑”行为评选活动，是对青少年学生进行“八荣八耻”教育的一种好形式，对于孩子养成正确的行为习惯具有重要的导向作用。
D．目前学术法制教育存在着僵化、条文化、成人化的现象，急需培养和提高既懂教育又精通与未成年学生相关法律知识的专职教师。
二文言文阅读理解（9分）—阅读下列文言文，选择正确选项古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！5．下列两组加点词的含义分析正确的一组是( )其为惑．也，终不解矣③圣人之所以．．为圣于其身也，则耻师焉，惑．矣④师者，所以．．传道受业解惑也A．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同B．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同C．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同D．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同6．从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项（）A．道之所存，师之所存也B．句读之不知，惑之不解C．不拘于时，学于余D．圣人无常师7．下面对这两段文字分析不正确的一项是（）A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。
B．作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。
C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。
D．作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的责备和讽刺。
文言文整体阅读考察（12分）张纲少明经学，虽为公子，而厉布衣之节，举孝廉不就，司徒辟为侍御史。
时顺帝委纵宦官，有识危心。
纲常慨然叹曰：“秽恶满朝，不能奋身出命扫国家之难，虽生，吾不愿也。
”汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最微。
余人受命之部，而纲．独埋其车轮于洛阳都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸！”帝虽知纲言直，终不忍用。
时，广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、二千石，寇乱扬、徐间，积十余年，朝廷不能讨。
以纲为广陵太守。
前遣郡守，率多求兵马，纲独请单车之职。
既到，乃将吏卒十余人，径造婴垒，以慰安之，求得与长老相见，申示国恩。
婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。
纲延置上坐，问所疾苦。
乃譬之曰：“前后二千石多肆贪暴，故致公等怀愤相聚。
二千石信有罪矣，然为之者又非义也。
今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以．爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。
若闻义不服，天子赫然震怒，大兵云合，岂不危乎？若不料强弱，非明也；充善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也；六者成败之几，利害所从，公其．深计之。
”婴深感悟，明日，将所部万余人与妻子面缚归降。
纲乃单车入婴垒，散遣部众，任从所之；子弟欲为吏者，皆引召之。
人情悦服，南州晏．然。
天子嘉美，征欲擢．用纲，而婴等上书乞留，乃许之。
纲在郡一年，年四十六卒。
百姓老幼相携，诣府赴哀者不可胜数。
张婴等五百余人制服行丧，负土成坟。
（《后汉书·张纲传》）8．对下列句子中加点的词语解释，不正确的一项是（）A．厉．布衣之节厉：劝勉。
B．征欲擢．用纲擢：提拔C．南州晏．然晏：安定。
D．言弭盗者侈．为美谈侈：夸耀9．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（）A．而．纲独埋其车轮于洛阳都亭B．思以．爵禄相荣事不目见耳闻而．臆断其有无以．乱易整，不武C．公其．深计之D．使游泳于．非逆非顺之交与尔三矢，尔其．无忘乃父之志惧其不已，告之于．帝10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．张纲年轻时就通晓经学，虽然是官宦家庭的公子，却磨砺布衣的节操，被举孝廉，他却不赴命，后来被任命为侍御史。
B．当时顺帝纵容宦官，张纲为国家命运担心，却因出言不逊，得罪了高官耆儒，也让皇帝很不高兴，于是得不到重用。
C．广陵寇乱积十多年，朝廷派张纲任太守平息寇乱。
他不像前任那样多求兵马，而是单车径至贼营，分析利弊，晓以情理，结果张婴等万人归降，广陵安定。
D．张纲在广陵任职只有一年，却深得百姓爱戴。
他去世后，百姓老幼相扶前去吊唁。
张婴等人还穿着丧服，背土筑坟。
第二卷（120分）11．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）（2分）（2）（3分译文：__________（3 （3分）译文：（4）（2分）译文：四、诗歌鉴赏（7分）兰溪棹歌戴叔伦凉月如眉柳挂湾，越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
12．“越中山色镜中看”中的“镜”指什么？如此表达有什么意蕴？（3分）答：13．简析诗中动静结合的表现手法。
（4分）答：14．默写:填写画横线处的句子（8分）1怅寥廓，————————，——————————。
2轻轻的我走了，正如我轻轻的来，————————，——————————。
3又前而为歌曰：“————————————，—————————————。
”复为慷慨羽声，————————，——————————。
五现代文阅读考察（22分）（一）阅读下面短文，回答16－17题。
（7分）霞冰心四十年代初期，我在重庆郊外歌乐山闲居的时候，曾在英文《读者文摘》上，看到一个很使我惊心的句子，是：May there be enough clouds in your life to make a beautiful sunset.我在一篇短文里曾把它译成：“愿你的生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。
”其实，这个sunset应当译成“落照”或“落霞”。
霞，是我的老朋友了！我童年在海边、在山上，她是我的最熟悉最美丽的小伙伴。
她每早每晚都在光明中和我说“早上好”或“明天见”。
但我直到几十年以后，才体会到云彩更多，霞光才愈美丽。
从云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。
生命中不是只有快乐，也不是只有痛苦，快乐和痛苦是相生相成、互相衬托的。
快乐是一抹微云，痛苦是压城的乌云，这不同的云彩，在你生命的天边重叠着，在“夕阳无限好”的时候，就给你造成一个美丽的黄昏。
一个生命到了“只是近黄昏”的时节，落霞也许会使人留恋、惆怅。
但人类的生命是永不止息的。
地球不停地绕着太阳转。
东方不亮西方亮，我窗前的晚霞，正向美国东岸的慰冰湖上走去……15．“愿你的生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏”，作者为什么说这个“sunset”应译成“落照”或“落霞”，“黄昏”和“落霞”有什么不同？（3分）答：16．怎样理解“云彩更多，霞光才愈美丽。
从云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的”这句话？（4分）答：（二）阅读下面短文，回答18－21题。
（15分）坦然看生活活着真叫累，有人这么感喟。
活着真叫烦，更有人这么吁叹。
活着真的美丽，而我却喜欢这么对生活绾结。
寻找了千百种理由之后，才得以发现:生活在我的视野下呈现出与人的不同，不是生活赐予我有什么不同，却仅仅是因为，在我的胸襟之中，盈盈地盛满这么两个字:坦然。
我坦然。
于是我心美丽。
我心美丽。
于是我的人生跟着美丽。
曾经看到那些假日垂钓者，一大早出门，夕阳之下拎着空空的鱼篓回家的时候，仍是一路欢歌，不禁讶然:付出了一天的等待却一无所获，怎么还可以这般快乐满怀?给我的回答却是：鱼不咬我的钩那是它的事，我却钓上来一天的快乐!对钓鱼的人来说，原来最好的那条鱼便是快乐。
坦然是一种失意后的乐观。
曾经看到那些下零点班的纺织女工，写满倦意的脸上却交织着与朝霞一样灿烂的笑靥，我便想:怎么说女孩子从事这种职业也不是最让人满意的呀!给我的回答却是:公主永远只有一个。
但如果没人为她织出那么多彩锦，一个公主也没有哇!对织布的人来说，原来最美的那匹布却是穿在了自己的身上!坦然是沮丧时的一种调适。
曾经看到一个扫了三十几年大街的老伯，每天把一条长长的大街扫得一尘不染，让上早班的人灿然走过。
我便想:这么几十年这样平平淡淡地走过，这老伯可说是这小城里生活得最不顺心的一个了?给我的回答却是:这条街只有我扫得最干净。
对扫街的人来说，原来扫得最清洁的恰恰是自己的心。
坦然是平淡中的自信。
忽然想起泰戈尔的最有名的一句诗:“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。
”这不便是对“坦然”作了最好的诠释?是的，许多的事得失成败我们不可预料，也承担不起，我们只需尽力去做，求得一份付出之后的坦然和快乐；许多的人我们捉摸不透防不胜防，往往是我们想走近，人家却早已设起屏障，我们不必计较，我们惟一能做的是，在我们必须面对他们的时候，奉上我们的真心，然后感铭自己的博大；许多的选择如果能让我们抓住，有可能抵达我们的成功，但我们一次次失却机会，没有关系，那只是命运剥夺了你活得高贵的权利，却没有剥夺你活得伟大的权利!记住:没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳但可以有小草的翠绿!生活中没有旁观者的席位，我们总能找到自己的位置，自己的光源，自己的声音!我们有美的胸襟，我们才活得坦然；我们活得坦然，生活才给我们快乐的体验。