济宁导游词篇一：山东—济宁—太白楼导游词太白楼太白楼在济宁旧城墙上，两层飞檐，歇山，高20余米，总面积4000余平方米。

据《山东通志》记载：太白楼原名贺兰氏酒楼，并非李白的旧居，因当年李白常在此宴饮，后人敬重李白，称之为太白楼。

今天的太白楼虽然不再是可以饮酒的场所，但楼的周围仍多酒馆、酒庄，参观了大自楼中的文物展览，就近择地饮酒，正可以体会“李白斗酒诗百篇”的豪情。

太白楼坐落在济宁市城区古运河北岸。

太白楼原是唐代贺兰氏经营的酒楼。

唐开元二十四年（736年），大诗人李白与夫人许氏及女儿平阳由湖北安陆迁居任城（济宁），“其居在酒楼前”，每天至此饮酒消遣，挥洒文字，写下了许多著名诗篇。

贺兰氏酒楼也因李白经常光顾而名声大振，生意兴隆。

自唐咸通二年（861年），吴兴人沈光敬慕李白，登贺兰氏酒楼观光，为该楼篆书“太白酒楼”匾额，并作《李翰林酒楼记》，从此贺兰氏酒楼便改为“太白酒楼”而闻名于世。

宋、金、元时期均对酒楼依貌整修。

明洪武二十四年（1391年），济宁左卫指挥使狄崇在重建“太白酒楼”时，以“谪仙”寓意，依原楼样式，移迁于南城墙上，并将“酒”字去掉，名为“太白楼”，后于明、清、民国间进行了数十次较大的重修。

今太白楼是1952年人民政府拨专款在旧城墙上重建的。

重建后的太白楼连同台基，共占地4000平方米，楼体为两层，重檐歇山式样，砖木结构，二层檐下正中悬扇形“太白楼”楷书阴刻匾额。

楼上正厅北壁上方镶有明代诗人所书“诗酒英豪”大字石匾，下嵌着李白、杜甫、贺知章全身阴刻“三公画像石”，游廊和院内有《李白任城厅壁记》、唐代以来文人墨客的赞词、诗赋，及乾隆皇帝《登太白楼》等碑碣60余块。

有罕见的李白手书“壮观”斗字方碑。

1987年，济宁市在太白楼建立李白纪念馆。

历史考辩一、太白楼的起源：1、太白楼又称李白酒楼或太白酒楼，它是当年李白在东鲁的家。

李白有《寄东鲁二稚子》诗，诗云：吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。

我家寄东鲁，谁种龟阴田。

春事已不及，江行复茫然。

南风吹归心，飞堕酒楼前。

楼东一株桃，枝叶拂青烟。

此树我所种，别来向三年。

桃今与楼齐，我行尚未旋。

娇女字平阳，折花倚桃边。

折花不见我，泪下如流泉。

小儿名伯禽，与姐亦齐肩。

双行桃树下，抚背复谁怜。

念此失次第，肝肠日忧煎。

裂素写远意，因之汶阳川。

通读全诗，不难发现，李白的家不但确在东鲁，而且还明显看出，他东鲁的家是以酒楼为特殊标记。

据此，则可作出一个明确的判断，东鲁的李白酒楼，就是李白的家。

2、济宁隶属东鲁东鲁：不是个真实的地名，各种地名词书上都查不到。

按曲阜现存唐乾封元年，唐高宗《赠孔宣尼碑》：“东鲁陪臣，奄成麟鳖”句，“东鲁陪臣”指孔子。

此东鲁似指曲阜；按李白《任城厅壁记》：“当成周乃东鲁之邦”句，此东鲁似指济宁；按《五月东鲁行答汶上翁》诗，此东鲁似指汶水流域；按《鲁郡陀罗尼幢赞》：“明明李君牧东鲁”句，此东鲁似指鲁郡11个县；按《单父送族弟沈》：“身骑土牛滞东鲁”句，此东鲁似指单县。

从以上唐高宗和李白诗文来看，东鲁不是指的某一个县。

查曲阜现存有宋真宗赵恒《文宣王赞》石碑一块，碑文中有如下一段话，云：“宜乎大公刘（周朝姬姓始祖）之业，克至于隆周，启伯禽之封，遂成东鲁者也”。

按他如此之说，东鲁就是西周初期的鲁国。

既然东鲁是鲁国，济宁自然隶属于东鲁范围了。

3、济宁的李白酒楼，就是当年李白的家西周初期鲁国的范围很大，按《诗经·鲁颂谱》注说：鲁国方七百里，以曲阜为中心，北至泰沂，南至徐淮，东至大海，西至菏泽（大野泽），约近百个县。

李白酒楼究竟在哪个县呢？查《全唐文》卷802有咸通二年正月吴兴沈光《任城李白酒楼记》一篇。

此则证明当年济宁有李白酒楼。

《记》中又有如下一段话：“至于齐、鲁，结构凌云者无限，独斯楼也，广不逾数席，瓦缺椽蠹，虽樵儿牧竖过亦指之曰：李白尝醉于此矣”。

从这段文字中明显看出，济宁不但有李白酒楼，而且还是齐、鲁间唯一的一座李白酒楼。

此则完全可以断定，沈光所记的济宁的这座李白酒楼，就是李白《寄东鲁二稚子》诗中的酒楼无疑了。

据此，则又可作出一个明确的判断，济宁李白酒楼就是当年李白的家。

所以太白楼起源于李白济宁之家，是李白寄家济宁的物证等的判断，无疑都是正确的了。

济宁太白楼对联（一）宴客亦寻常，贺监何人应让风流归太守能诗最奇特，青莲如我不须星宿托长庚［作者］李益三，字汝谦，清末廪生，曾留学日本。

回国后曾任泰安县长。

著有《海外楼文集》。

［说明］1907年（清光绪三十三年）春日，李益三赴日本留学，济宁知州王鹿泉在太白楼上为李益三设宴饯行，李益三在宴会上即席题写了这副对联，是书法家张骞所书，字体气势浑厚，苍劲有力，别具一格，与联语内容达到了内容和形式的完美统一。

［注释］贺监－－指唐代诗人贺知章，曾官到秘书监，故称“贺监”。

作者对贺知章来过济宁一事表示怀疑。

据考证贺知章未到济宁，故提出“贺监何人‘的问语。

太守：指作者饯行的济宁知州王鹿泉。

作者对王鹿泉表示尊崇，所以写出“应让风流归太守”的语句。

［青莲］－－李白自号青莲居士。

长庚，星宿名，传说李白是长庚星转世，作者不相信这一事。

（二）把酒临风，看带郭千家，何处青山留谢眺登高望远，指布帆一片，当年春水别汪伦［说明］这幅楹联镶嵌在太白楼墙的东面，济宁知州王鹿泉编撰，罗振玉篆书。

王鹿泉在光绪三十四年（1908）重修太白楼胜迹，落成撰联悬楼中。

十四年后，王鹿泉逝世，济宁各界人士感念王鹿泉政绩，由罗振玉篆书，刻石永存。

［注释］谢眺－－字玄晖，南齐著名诗人，曾任宣城（在今安徽）太守，他以善于写作风景诗见长，风格自然秀逸。

在这里王鹿泉以谢眺自比。

当年句－是指李白游泾县桃花潭时当地人汪伦曾以美酒给李白送行，表示对李白崇敬和惜别之情，李白很感激作《赠汪伦》诗相赠。

其中有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的诗句。

作者用此典故也有自比李白之意。

（三）青天骑白龙，我欲因之梦吴越长风送秋雁，对此可以酣高楼[说明]本副楹联镶嵌在太白楼北墙的东面，是武陵人王以敏集太白诗句的楹联。

下款属名是：祁阳陈琪属番禹姚诗志书以刻石。

本联用楷体，略带行书意味，笔力挺拔，气势雄健。

[注释]“青天骑白龙”是李白的[送扬山人归嵩山]诗的结句。

“我欲因之梦吴越”，是李白[梦游天姆吟留别]的诗句。

两句集合，贴切自然，表达了作者同诗人的同一意境。

“长风送秋雁”，“对此可以酣高楼”是选自李白的[宣州谢眺楼饯别校书叔云]诗中的三、四两句。

原诗句是“长风万里送秋雁”，这里省去了“万里”二字。

王以敏借此两句也表达了酣饮高楼的雅兴。

（四）谪仙乃已往，诗人偶尔濡毫，遂传作千秋韵事在我亦将来，过客侧身怀古，冀保存一线文波[作者]杨毓泗，济宁人，清光绪甲辰（1904）科赐进士出身，翰林院侍读。

[说明]据[济宁县志]记载：“民国八年（1919）邑绅杨毓泗、高为汉等重修太白楼，九月九日耆老（指六十岁以上老人）于此结九老会，极一时诗酒之盛。

”这副对联便是杨毓泗在耆老会上撰写的。

此联镶嵌在浣笔泉殿堂楹柱上。

[注释]谪仙--旧指才学优异的人，谓如谪降人世的神仙。

[新唐书李白传]李白：“往见贺知章，知章见其文，叹曰：‘子，谪仙也！’”后因用以专指李白。

过客--李白的[春夜宴桃李园序]：“夫天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客”。

李白感叹光阴迅速，人生短暂，发出了人生“过客”的慨叹。

作者与李白有同感。

侧身怀古--选自杜甫[将归草堂途中有作]第五首：“侧身天地更怀古”的诗句。

这句话杜甫是说侧着身子在天地之间，志气不得舒展，发怀古之情。

作者也有同感，并且有自比杜甫之意。

文波--作者这里指李白浣笔泉。

浣笔泉胜迹即是纵贯古今的一线文波，希望受到保护，历久长存。

（五）太白是天宝时宇内群才弁冕，际风流歇绝，焕然见此楼，顿使游人共欣赏；重阳开盛燕，悲歌慷慨，常留诗酒英豪顾盼之姿；斯城乃山东省坤维半壁屏藩，自唐宋以还，蔚然大都会，遂为形胜所必争；我辈并登临，凭吊兴亡，不禁古今世变沧桑之感。

[作者]潘守廉，字洁泉，别号对凫居士，济宁人，清光绪已丑年（1889）科赐进士出身，曾在河南省邓州知州，辛亥革命后引退。

曾主修[济宁县志]和[济宁直隶州续志]。

[说明]这副楹联是在民国八年（1919）九月九日耆老会上，由邑绅潘守廉撰写的。

是一副九十六字的长联，可作为咏史诗和叙事诗来读。

上下联均分为两个层次。

本副楹联作者借史抒怀，因景生情，歌颂了太白楼胜迹和济宁的地理形胜。

在艺术上虽无显著特点，但作为咏史抒怀的长联还是有历史和艺术价值的。

[注释]天宝--唐玄宗李隆基（公元724--756）的年号。

弁冕--弁，古代贵族的一种帽子。

冕，古代帝王所戴之礼帽。

弁冕是用来比喻李白在文坛居首位、第一。

坤维半壁屏藩--坤，为地。

维，系物之大绳。

半壁，半边。

屏藩，屏风和藩篱。

这里是说济宁是山东大地西南部的屏障、重镇。

篇二：孔庙导游词孔庙欢迎词孔庙又称至圣庙，是祭祀孔子的庙堂，位于曲阜城中心。

孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，孔子死后第二年，鲁哀公将其生前所居之堂立为庙，“岁时奉祀”。

当时只有庙屋三间，内藏孔子生前所用的衣、冠、琴、车、书等。

其后，随着历代王朝层层加谥孔子，孔庙不断得以维修扩建，至明、清时期形成现在的规模。

它与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国三大古建筑群。

孔庙前的这座门楼建于明代，是当时曲阜城的正南门，也是参观孔庙的起点。

“万仞宫墙”四个大字，系清代乾隆皇帝的御笔，源于孔子的得意门生子贡。

鲁国大会诸侯的时候，有人说子贡的学问博大精深，可以和孔子相提并论。

此话传到子贡耳朵里，子贡马上反驳说，我可不敢和老师比，如果把一个人的学问比做一堵墙，我这堵墙只有一仞高，大家一踮脚尖，就可以看到里面的东西，没什么深奥的；而我老师孔子的这堵墙有数仞高，如果你不走进去，是无法知道他学问的高深的。

后人认为数仞仍不能表达孔子思想学说的高深，便把数仞改成了万仞。

“万仞宫墙”四个字原是明代山东巡抚胡缵宗的笔迹。

后来乾隆皇帝来到曲阜时，为了表示自己对孔子的尊重，就换下了胡碑，而刻上了自己题写的字。

我们现在来到了孔庙的第一道门坊，叫金声玉振坊。

此坊由明代山东巡抚、钦差大臣胡缵宗所建，“金声玉振”四个字也是由他题写。

这是根据孟子赞扬孔子的话而来的。

孟子说：“孔子之谓集大成。

集大成者，金声而玉振也。

”这里用金声玉振作为孔庙的第一道门坊的名称，象征孔子的思想集古今先贤之大成，达到尽善尽美的程度，赞扬孔子对中华民族的巨大贡献。

我们现在来到了棂星门，这是孔庙的第一道大门。

棂星即灵星，古代祭天先要祭棂星，孔庙设棂星意为尊孔如同尊天。

此门建于明永乐十三年，原为木质结构，清乾隆十九年衍圣公孔昭焕重修孔庙时，换成石柱铁梁。

我们现在来到了奎文阁，原名藏书楼，始建于宋代，重檐五间，金明昌六年改为三檐，赐名“奎文阁”。

明弘治十七年改为七间，清乾隆皇帝题写阁匾。