咏史怀古诗鉴赏咏史怀古诗鉴赏一、概念怀古咏史诗是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物或事件的是非，以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹引发出对时局或自己身世的共鸣，或借古以喻今，或借古以讽今，达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。

二、怀古诗特点：⒈形式上：标题中有古迹、古人名，如《乌江亭》；或在古迹、古人前冠以“咏”，如《咏荆轲》；或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等，如《金陵怀古》。

2．结构上：结构一般是临古地，思古人，忆其事，抒己志。

临古地：A.前代的都城：咸阳、长安、金陵、姑苏、洛阳、汴京B.发生过重大事件的地点：骊山、赤壁、新亭（表示怀念故国。

王导，东晋之缔结者。

这位“风流宰相”以过江士人为主体，合南北士人共同辅佐晋元帝司马睿。

被元帝称为“吾之萧何”。

在皇帝登基大典上，司马睿要王导一同“升御床共坐”，同受百官朝拜。

王导推辞再三，司马才独自上了龙座。

“时人为之语曰：”王与马，共天下‘“（《晋书。

王敦传》）。

《世说新语。

言语》载：”过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。

周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。

唯王丞相愀然变色曰：”当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？‘“新亭在南京西南，依山临江，风景佳丽，然江山已非昔日。

同坐醉眼相视，皆潸然泪下。

唯王导呵骂众人作”楚囚相对“，激励诸君振奋精神，为克复神州而努力。

）隋堤、马嵬、华清宫、汴河C.历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙：湘妃祠、乌江亭、陈琳墓、李白坟D.特定的历史朝代：六朝、吴国、隋代、安史之乱、南唐后蜀等。

思古人：屈原、贾谊、项羽、诸葛亮、周瑜、西施、王昭君、岳飞忆其事：国事兴衰、战事成败、人事悲喜抒己志：仰慕、怨愤、讽刺、警戒、勉励3．写法上，怀古诗常常运用典故，或写景，或对比，或衬托，或抑扬，或讽刺或含蓄等等。

4．诗歌的内容一般为：描写此地眼前的衰败、荒凉、萧条，或描述历史事件的经过，抒发感慨；三、分析艺术特色用典：借古讽今，以表达对现实的不满。

对比：突出所举事件或人物中的一事或一方。

化用：化用前人诗句。

寓情于景：使景物描写着上作者的感情。

四、鉴赏咏史怀古诗的步骤和方法。

要弄清史实。

咏史怀古诗的题材决定了诗词的内容具有很强的历史性，因此鉴赏的第一步，就要对作品所涉及的史实和人物有一定的了解，比如像赤壁、金陵、汴河等一些具有历史文化内涵的地名。

这就要求我们平时多积累一定的历史知识。

当然，诗词的注解，有时也能很好地帮我们完成这第一步。

要体会意图。

后代作家对尘封的往事发思古之幽情，一定有现实的原因或者触发感慨的媒介。

辛弃疾登上京口北固亭，从历史上孙权、刘裕以京口为基地坚持抗击北方劲敌，联想到南宋小朝廷在风雨飘摇中苟且偷安，这京口北固亭就是触发诗人感想的媒介。

南宋小朝廷的苟且偷安，自己的报国无门，也就是诗人引发诗思的现实原因。

王昭君与杜甫的的连接点究竟在哪里呢？一是在王昭君的出塞与杜甫的“飘泊西南天地间”颇为相似，二是在王昭君美冠后宫而不得恩宠与杜甫“古来材大难为用”的悲剧命运极其相似。

杜甫的借写昭君的怨恨来抒发自己一生颠沛流离，遭逢动乱，功业无成等身世家国之情，而对王昭君斯人则只是表达了自己的同情。

要领悟感情。

诗人咏史怀古，大致有这么几种情况：一种是对历史作冷静的理性的思考，诗人自己并不置身其中，如杜牧和王安石都写过《题乌江亭》诗，杜牧为项羽自刎而惋惜：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

”然而王安石却意识到项羽的失败是历史的必然：“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？”另一种情况是把史实与现实扭结在一起，或是感慨个人遭遇，或是抨击社会现实。

我们中学里学过的两首宋词《赤壁怀古》和《京口北固亭怀古》，便是如此。

缅怀前贤表达敬仰、昔盛今衰感慨盛衰无常、类比对比感慨壮志难酬、怀才不遇、借古讽今感慨国运衰微、抒发爱国情怀、揭露统治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸。

要分析写法。

不同的写法，是由主题的需要而决定的。

有以景衬情的，如苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》，有议论引发的，如清人刘献庭的《王昭君》，对汉元帝统治的无能作了辛辣的讽刺。

也有作正反对比，或是侧面烘托。

另外，引用典故也是咏史怀古诗常用的表现手法。

五．咏史怀古诗的主题归纳㈠怀人伤己作者追念古人一般是古人的身世与际遇和作者有了某种相似性，触发点在古人，落脚点在自己。

具体又可以分为以下两种。

1．对比失落型有的怀古咏史诗着眼于个人境遇变化，借古人古事抒发自己的感慨。

古人能一展抱负，建功立业，得遂心愿，而自己却因为某种原因被朝廷冷落或不能才尽其用，从而有了郁郁寡欢乃至消极遁世之心。

在鉴赏这类诗词时还要抓住历史人物或事件和诗人自己身世之间的连接点，找出二者的共通之处，就能很好的理解作品的深刻寓意，如苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》。

这种怀人有时不仅仅伤己，还伤同时代的人，如李清照的《绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东!作者之所以追念项羽，不仅仅是作者有那种巾帼豪杰之气，还因为当时南宋小朝廷偏安一隅，不思北伐，这让作者想起英雄项羽。

这是一个声明，是一种讥刺，更是一种呐喊。

对比之下，诗作的含义自然比较明白：竖子苟且偷安，时代呼唤英雄。

过陈琳墓温庭筠曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。

词客有灵应识我，霸才无主始怜君。

石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。

莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。

这是首咏怀古迹之作。

表面上是凭吊古人，实际上是自抒身世遭遇之感。

陈琳是汉末著名的建安七子之一，擅长章表书记。

初为大将军何进主簿，曾向何进献计诛灭宦官，不被采纳；后避难冀州，袁绍让他典文章，曾为其起草讨伐曹操的檄文；袁绍败灭后，归附曹操，操不计前嫌，予以重用，军国书檄，多出其手。

陈琳墓在今江苏邳县，这首诗就是凭吊陈琳墓有感而作。

全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比，即霸才无主和霸才有主的对比，青史垂名和书剑飘零的对比，文采斐然，寄托遥深。

2．同病相怜型自己和古人的遭遇相同，追思古人更体现自己的不得意，感慨身世，关照自我，抒发自己渴望建功立业或怀才不遇的感伤。

（怀古伤己）如李商隐《贾生》写汉文帝宣室召见贾谊，倾谈神鬼不谈治国之策，实则借贾谊来写自己的同样的遭遇，抒发并强化了诗人怀才不遇的感慨。

再如杜甫《蜀相》。

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！㈡怀古伤今古代诗人的主流是寒士，济天下拯黎民的念头使他们更多关注在国家政治、社会生活上。

诗人们常借写古迹、古事来表达对现实的关切、热情、不满、警戒。

怀古尽管触点在古，但实际上表现了对现实的强烈关注。

现实不合理想模式的时候就是怀古最有理由的时候。

根据古迹或古事的现状可分以下几类：1．昔盛今衰型既然是怀古咏史，现实的不尽人意就难免使诗人触景生情，抒发盛衰之感伤，独抒思古之幽情。

抒发对物换星移、物是人非的悲哀之情。

这类诗作或抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今；或忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。

尤其是做为六朝古都、曾经繁华一时的金陵更是成为古代诗人们感情的集散地，不知触发了多少人的怀古之情，金陵怀古几乎成为咏史诗的一个专题。

过去的繁华随风远去，只留下一片荒芜，这让人顿生物换星移，世事沧桑之感。

如：登金陵凤凰台李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

吴宫中的花草，都已埋没在荒僻的小径里；东晋显赫一时的贵族，更已变成一座荒凉的古墓了。

如刘禹锡的《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

诗人借凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。

感慨沧海桑田，人生多变。

以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。

语虽极浅，味却无限。

施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。

盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。

如此则感慨无穷，用笔极曲。

”这类诗作既忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，又同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。

忆昔韦庄昔年曾向五陵游，子夜歌秋月满楼。

银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。

西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。

今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流。

[注][1]西园公子：曹魏时，曹丕，曹植为公子时曾居“西园”，在此夜宴文士。

[2]无忌：战国时魏国公子信陵君的名字。

[3]莫愁：相传是南国一善歌少女的名字。

乐府诗《莫愁乐》云：“莫愁在何处？莫愁石城西。

”石城即今南京。

（1）这首诗巧用典故，语涉双关，以颈联（五、六两句）为例，就其中一种手法做简要分析，（3分）诗人把讽喻唐末王孙贵族生活奢靡之意寄寓在曹丕和信陵君这些历史上值得称道的风流人物身上，这是用典；诗人用传说中善歌少女的名字，讽喻浮华女子不解国事艰难，深寓“隔江犹唱后庭花”的沉痛，也是用典。

诗人不把“无忌”作专名看，取其“无所顾忌”“肆无忌惮”之意，这是双关；诗人言愁却借善歌少女之名“莫愁”，意在反讽，这也是双关。

（2）“夕阳唯见水东流”一句用了什么手法，抒发了作者怎样的情感？（3分）用借景抒情的手法，抒发了对唐王朝颓势难挽，行将覆灭的悲伤。

（从作者个人角度回答，抒发了身世沧桑之痛，亦可。

）2．物是人非型昔日的风景依旧，只是朱颜已改。

物是人非给人带来幻梦似的感觉，不由得让人做冷静的思考。

如刘禹锡的《石头城》：山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

全诗通篇写景，群山仍在，潮水依旧，月光依然，所变者已是“故国”、“空城”、“旧时月”，昔日繁华已化为乌有，全诗基调凄凉不堪，句句都融合着诗人的故国萧条之感，令人不胜伤感。

金陵图韦庄江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

这是一首凭吊六朝古迹的诗。

诗的首句写金陵雨景，渲染氛围；二句写六朝往事如梦，台城早已破败；三、四句写风景依旧，人世沧桑。

触景生情，借景寄慨，暗寓伤今。

语言含蓄蕴藉，情绪无限感伤。

㈢理性反思前两类诗歌，作者都身置其中，抒发一己之感慨；此一种，作者跳出来，站在历史的高度，独抒机杼，表达自己对历史事实的独特观点，启迪世人。

这些诗作大多是作者在怀古咏史的同时，融进了的自己切实的生活感受和独特的生活体验，具有强烈个人意识。

⒈借古讽今，别有寄托：借古讽今，劝诫今人不要一味贪图享乐/过度奢侈/穷兵黩武，以免重蹈历史覆辙（借古讽今）。

如：《桂枝香》王安石登临送目，正故国晚秋，天气初肃。

千里澄江似练，翠峰如簇。

征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。

彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。