由集体潜意识中产生的梦有直觉智慧，因此可以预 测将要发生的事件。
容格说：“我与病人一起，在和存在于我们大家之 中的那位200万岁的人对话”。 容格还说：“在以往的心理分析中，我们大部分困 难，都源自与我们的本能失去了接触，与积累在我 们内心深处的那久远的智慧失去了联系。”
人与人之间之所以有差别的原因，就在于每个人 训练意识的方法有所不同，但我们的潜意识却是非 常类似的。
课堂练习：看看“心的容貌”
－－ 这是触摸自己潜意识的有效方法。 我们内在的精神生活的质量，决定了我们一 生的成就和幸福。一个人的成就是他健康人格的 副产品。 要了解自己的心理健康程度，最简单有效的 方法就是神情内敛，看看自己心的容貌。
让我也看看心的容貌
心灵容貌之美丑，与遗传无关，也不完 全和道德品质相关，只和心灵健康有关。心 理越健康，心灵的容貌越美。心灵的容貌反 映出的是心的活力和生命力的强弱，内心和 谐与否、心境的基调、心理的年龄、善良与 否以及此人生命的意义等等。
自信与不自信是描述人在社会适应中的一种自然心 境，即人尝试用自己有限的经验去把握这个陌生世 界时的那种忐忑不安的心理过程。
是文化把这种心境割裂为两个面：自信与不自信， 这种割裂迫使人们采用对立的思维，或非此即彼的 观察方法。你是自信的，就不可能同时不自信。
人类要自信，必须假定这个世界是可知的，有规律 可循的，真理只有一个，而人可以掌控这个世界。 然而，这个假定只是人类的一厢情愿。因此，希望 拥有完全的自信，只是人类的一种梦想。
原型意象-----原型赋予某些心理内容以其独特的形 式。 “原型意象”则是原型将自身呈现给意识的主 要形式。
意象的象征性-----是无意识的主要语言。
原型意象举例：
阿尼玛（anima）：男人内在的女性存在的原型意象。四个 发展阶段：夏娃、海伦、玛丽亚、索非亚。 阿尼姆斯（animus）：象征着女性内在的男性成分。 阴影（shadow）：是我们自己内心深处隐藏的或无意识的心 理层面。 人格面具〔persona〕：我们表现给别人看的自己。人格面 具与阴影是相互对立的中实现） 显在梦（现实生活中没有得到满足的愿望在梦中实现） 反梦 情绪梦（反映最近的精神状态）
恶梦
预知梦 健康状况梦
反复梦（多与早年的生活经验有关）
带给我们新视角的心理学大师 —— 荣格
观点一：梦的补偿作用。梦的基本目的不是经过伪装满足 欲望，而是恢复心理平衡。
1、这一观点正在得到解剖学研究的支持：
迈克· 格尔森（美）1996年提出“ 腹脑”的概 D· 念： 腹脑的结构--复杂的胃肠神经系统
《自然与人》2005年11—12期
2、当代认知行为主义学家Barlow（1998）在大 脑影像学方面取得的成果，也证实了潜意识过程 的存在，并且这种潜意识过程在理解认知时必须 加以考虑。 2、肌肉与骨骼也是有记忆的。
的比例对每个个体来说都是不相同的，所以便有 了丰富多彩的个性。 人格的三个层面之间是否能够达成平衡以及如何 平衡，与一个人的童年经历有很大关系。 成功度过心理性发展各阶段的人，有一个发育良 好的自我。强大的自我可以整合个性的各个成分， 使个体在环境中得以平稳的发挥。
四、分析心理学的人格理论
心理分析的目标可以阐释为三个层面：
• 你会在何时结婚?你会选择下列哪一种 DVD? • A、只能快速放映的DVD。 • B、只能慢速播放的DVD。
• A.你是超积极的行动派，只要找到意中 人，就会马上排除所有的障碍，只想跟 他生活在一起，很有可能在22岁左右就 嫁为人妇或与对方在一起生活了. • B.你是属于小心谨慎派，就算已经有了 心上人，也不会马上急着结婚。你认为 必须等到彼此了解后再谈婚事，因此可 能会经常错过好机会。
第四讲
•
潜意识 梦 与催眠
• 测试你的失恋指数—你想成为童话故事 中的哪位女主角? • A、大家叫都叫不醒的睡美人。 • B、最后被大野狼吃掉的小红帽。
• .你的个性相当内向，即使你已经将告白书悄悄 书写好了。还是不敢寄出去。你总是远远地看 着他.整天胡思乱想，或者躲在一边祈求上帝保 佑 让他来向你表白。其实你可以勇敢一点的， 不然可能下一步就失恋了呢。 • 只要你喜欢上某人.就会马上告白，还会整天跟 着他，甚至自告奋 勇要照顾他的生活起居。你 不管对方对你是何种感觉，只要自己喜欢 就会 放手去做。这样小心会被对方讨厌。
智慧老人（wise old man ）是形容我们内在所具有的有关意
义与智慧的原型意象。男性阿尼玛和女性阿尼姆斯发展到最高
境界时都具有“智慧老人”的意义。
所有的原型意象，都会以不同的形式，出现在 我们的梦中，也可能以其它象征的形式出现在
我们的生活中。我们可以通过梦的分析来了解
我们的原型意象，也可以通过积极想象来与它 们相互沟通。 容格还说：“在以往的心理分析中，我们大部 分困难，都源自与我们的本能失去了接触，与 积累在我们内心深处的那久远的智慧失去了联 系。”
你对自己浩瀚的潜意识知晓有多少？
你用什么来构建自己的未来，
是大脑，还是心灵？
乔韩窗口：
自己知道
别 人 知 道 别 人 不 知 道
自己不知道
A:公开区
B:盲目区
C:隐秘区
D:未知区
一、我们怎样才能拥有自信？
自信的中文解释：自己相信自己。
自信的英文解释：Believe that one is right on something or that one is able to do something.
自我－－可以意识到的“ 自己”，是他与社会环境 相适应的部分。它遵循 “ 现实原则”，为本我服 务。
超我 －－是个体在成长过程中通过内化道德规 范、社会及文化环境的价值观念而形成。
超我遵循 “ 道德原则”，特点是追求完美。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 意识 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 自我 前意识 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 超 我 本我 潜意识 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 人格结构与意识层次的关系图
潜意识
极端任性，象一个小孩子一样不懂事。 快乐原则。
凝缩
转移
视觉化 象征
•帮助了解自己
•在梦中释放压力、焦虑等消极情绪
1.梦总是以最近几天印象较深的 事情为内容。
2.梦可来自肉体的刺激。 3.梦与儿童早期经验有关。
快速眼动睡眠（REM）
非快速眼动睡眠（NREM）
1、解释本身应该没有矛盾，可以自圆其说。 2、能说明梦与梦以外的刺激或生活事件的关系。并 能推断或预测这些刺激或生活事件。 3、梦者听了解释者的解释后，应感到这种解释有道 理，甚至产生恍然大悟的感觉。
• 睡眠与梦 • 睡眠时间不在乎时间长短，关键 是质量。 • 按听会穴(耳垂前凹陷处,与翳风穴隔耳对 称定位),，能及时入睡 • 按翳风穴(耳垂后凹陷中)可以睡得深，而 且长 • 角孙穴：生理与物理的穴位。 • 以上穴位有助于睡眠
现实原则。凡事先考虑是不是符合现实。
意识 前意识
象老师、象警察，死死盯住 本我不允许他干坏事。道德 原则。
如果把潜意识比喻成一辆汽车的话，那么意识就是 驾驶，汽车的动力在车内而不是在驾驶身上，要驾 驶就必须学习导引这股力量。 容格指出，有些梦来源于集体潜意识。每个人的集 体潜意识中的内容几乎是相同的，因为人们有着共 同的祖先，共同的心灵史。
（三）原型理论
原型----- “集体无意识”主要内容，是人类原始经 验的集结，它们像命运一样伴随着每一个人，其影 响可以在我们每个人的生活中被感觉到。 历史中所有重要的观念，不管是宗教的，还是科学 的、哲学的或伦理的，都必然回溯到一种或几种原 型。
安其不安与心理治疗；
安其所安与心理教育； 安之若命与心性发展。 分析心理学的基本理论主要包括： 集体无意识 原型理论 情结 人格类型等
（一）个人无意识
容格认为：
个人无意识-----主要内容是情结，即一些我们曾经 意识到，但以后由于遗忘或压抑而从意识中消失的 内容； 情结（complex）是一种心象与意念的集合，其中 有一个来自原型的核心，并且具有某种特别的情绪 基调。
在这种意义上，情结类似于一种心理本能，出发后 就按照它自身的固有规律来自动行事。于是，受某 种情结所困扰的人，往往就会表现出由那情结所支 配的心理与行为。
只要我们认识与理解了情结的存及其意义，情结也 就失去了影响与控制我们的能量，尽管它们不会消 失。
（二）集体无意识
集体无意识-----它的内容从来就没有出现在意识之 中，因此也就从未为个人所获得过，它们的存在完 全得自于遗传。 集体无意识中包含着人类进化过程中整个精神性的 遗传，注入在我们每个人的内心深处。 童话、神话、传说、宗教、艺术都可以反应集体潜 意识的内容。我们感到最能触动心灵的那些神话， 实际上都是集体潜意识的象征活动。
三、精神分析学派理论
（一）精神层次论
不同的意识层面好象
意识 前意识 潜意识
深浅不同的地壳
层次而存在。
（二）人格结构
人格结构由本我、自我、超我三部分组成。 人格是一个能量系统，它在任何时间都在本我、自 我和超我之间分配着能量。 本我 －－原始的自己，包含生存的本能（渴望）和 死亡的本能。代表着这个人的一切生物性冲动，它 按“快乐原则”行事。
本我、自我和超我三个层面之间时时刻刻都存 在着冲突。
在一个相对健康的人身上，三者的冲突会达成 一种平衡，使他能以统一的人格面对现实生活。 如果三者的冲突无法达成平衡，那这个人就会 表现出双重人格甚至更多重人格，他给他人的感 觉就是不稳定的，不可信赖的，其言行也是不可
预测的。
为了达到平衡，每个人格层面在整个人格中所占
观点二：人类世世代代经历的事件和情感，最终会在心灵 上留下痕迹，这痕迹可以通过遗传传递。（集体无意识） 有时它们会在梦中出现。
认识催眠
• 自古以来，就知道运用催眠的方法可以 开启人类神奇的力量。但当时不叫做催 眠而称为「咒术」。施展咒术的人称为 神官或魔法师。历史上最早有关催眠术 的记载是，埃及第四王朝，公元前三百 七十六年巴比魯斯所记载。現今，催眠 仍然广泛被运用在许多医学、心理、教 育、运动、潜能开发、宗教甚或刑事侦 察等领域上。