1、听：（一）单指听。

如“夫子式而听之”；引申为理会。

“先王胜其法，不听而泣”（二）听从。

“谏而不听，则逃之”“其势宜听”（读四声）（三）治理、判断。

“听讼吾犹人也，必也，使无讼乎”“垂帘听政”（读一声，旧读四声）（四）任从、由着、放任。

“匠石运斤成风，听而斲之”“听其自然”（读四声）2、临：（一）从高处往地处看。

“不临深渊，不知地之厚也”“居高临下”引申为从上监视着。

“上帝临女”又为从上面到下面来。

做敬词“请君临之”用于抽象意境，表示遇到。

“必也临事而惧，好谋而成者也”（二）对着书画的范本进行摹做。

“临摹”（三）众人相聚而哭。

“卜临于大宫”特指众人定时在灵柩前哭。

“朝暮临”（旧读四声）3、量：（一）、（读一声）动词，计算物体容积。

“为止斗斛以量之”。

引申为量长短。

“石称丈量，径而寡失”（二）、（读四声）名词，斗斛一类的量器。

“谨权量”“齐旧四量：豆、区、釜、钟”（三）、（读四声）才具，才华抱负“刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中”（四）、（读四声）审查，揣度。

“量敌而后进”“量力而行”4、因：（一）动词，依靠，凭借。

“因人之力而敝之，不仁”“余有所疑，愿因先生决之”（二）介词，表示通过的意思。

“魏王使客将军辛垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰”（三）介词，表示由于的意思。

“因前使绝国功，封骞博望侯”发展为“因为”（四）名词，缘由。

“无因而至前”（五）副词，于是。

“以责赐诸民，因烧其券”5、完：（一）、完善、完整。

“巢非不完也”“初入无完群”先演变为双音词“完整”（二）、修缮，修葺。

“大叔完聚，缮甲兵”“父母使舜完廪”作动词是表示使之完整6、官：（一）、行政机关（指处所）。

“不见宗庙之美，百官之富”“不能治千人者，使处于万人之官”可理解为“官府”。

引申为行政职务。

“敢告不敏，摄官承罚”可理解为“官职”又引申为行政机关的首长。

“百官总己，以听于冢宰”（二）、耳、目、口、鼻、心合成五官“人之百事，如耳目口鼻之不可以相借官也”7、行：（一）、（读hang二声）名词。

道路。

“遵彼微行”（二）、（读xing二声）动词。

走、走路。

“三人行，必有我师焉”引申为“走了”。

“使子路反见之，知则行矣”又为实际地做，实施。

“闻斯行诸”“夫我乃行之，反而求之，不得吾心”（三）、（读xing二声）副词。

将，快。

“别来行复四年”“鄙夫行衰谢”（四）、（读xing四声）名词。

行为，道德上的表现。

“行比一乡”“听其言而观其行”（五）、（读hang二声）行列。

“属当戎行，无所逃隐”“儿女忽成行”8、遊：（一）、闲逛，随意旅行。

“屈原既放，遊于江潭”“含哺而熙，鼓腹而遊”引申为有目的的旅行，多指求仕。

“宁诛锄草茅以力耕乎，将遊大人已成名乎”（二）、交往，交际。

“请息交以绝遊”、有时可以写作“游”但与水有关的游不可以写作遊9、振：（一）、摇动，抖动。

“六月莎鸡振羽”“新浴者必振衣”引申为举起来。

“振长策而御宇内”。

又为振奋，奋发“振奋人心”“萎靡不振”。

引申为发生，发出。

“木体实而花萼振”（二）、救济。

“振穷困，补不足”“又从而振德之”。

多写作“赈”。

10、操：（一）拿住，握在手里。

“操吴戈兮披犀甲”“操官兵，推公法，而求索奸人”（二）操守，坚持自己认为正确的行为。

“充仲子之操，则蚓而后可者也”引申为品行、品德。

“虽贾人，有贤行”11、纳：（一）收，收进。

与“出”相对。

“夙夜出纳朕命”“十月纳稼禾”又为让他进来或进去。

“闭门不纳”又为收容。

“诸侯谁纳我”（二）献纳，上缴“纳玉于忘与晋侯”“纳此以请死也”12、制：（一）裁制（衣裳）。

“制彼裳衣”（二）写作（作品）。

“答客指事之制”“戒畋游则有长杨羽猎之制”（三）禁止，遏制。

“人不能制”“履至尊而制六合”（四）规定。

“今也制民之产，仰不足以事父母”“进京不度，非制也”13、偷：（一）苟且，不严肃。

“唯夫党人之偷乐兮”“与波上下，偷以全吾躯乎”（二）薄，不厚道。

“故旧不遗，则民不偷”（三）懒惰。

“其下偷以幸”“使百姓免尽而众庶不偷”（四）偷盗，偷窃。

“楚有善为偷者”“求问产案父老偷盗酋长数人”14、收：（一）逮捕。

“此宜无罪，女反收之”（二）收取，收掩。

“余收尔骨焉”“好收吾骨瘴江边”（三）聚集，收集。

“行收兵”“汉辄使人收其精兵”（四）收容，接纳。

“辱收寡君”（五）割取成熟的农作物。

“畜积收臧于秋冬”“夫春生，夏长，秋收”15、封：（一）加土培育树木。

“宿敢不封殖此树”引申为聚土筑填。

“封王子比干之墓”（二）古代帝王把土地分给人作为他的领土和封邑。

“周公之封于鲁，为方百里也。

”（三）古代帝王在泰山上筑坛祭天。

“封泰山而禅梁父”（四）界域，疆界。

“既东封郑，又欲肆其西封”（五）大。

“羿淫游以佚田兮，又好射夫封狐”（六）封闭，封合。

“封书谢孟尝君”16、坐：（一）古人铺席于地，两膝着地，臀部压在脚跟上，叫做“坐”。

“席不正不坐”（二）座位，名词。

“请以剑舞，因击沛公于坐”“公子引侯生坐上坐”后写为“坐”（三）因。

犯的罪（或错误）。

“坐法去官”（四）因。

“来归相怨怒，但坐观罗敷”17、廉：（一）堂的边。

“设席于堂廉东上”比喻操守气节。

“砥砺廉隅”“廉隅自守”。

（二）在财物的取与上严格要求自己，不贪。

“可以取，可以无取，取伤廉”引申为清白高洁，洁身自爱，有节操。

“宁廉洁正直以自清乎”（三）价格低。

“以其价廉而工省也”18、危：（一）高。

“使子路去其危冠，解其长剑”“噫吁戏，危乎高哉”引申为不稳，不安定。

“高而不持”“高邦不入”“居安思危”（二）二十八宿之一19、布：（一）麻布。

麻织品成为布。

“许子必织布而后衣乎”（二）先秦的一种货币。

（三）陈列，展开。

“布币而出”“文武之政，布在方策”20、渐：（一）流入。

“东渐于海”引申为浸泡。

“兰槐之根是为芷，其渐之潃”引申为慢慢渗透，习染。

“今大王亲近群小，渐渍邪恶”（二）进。

“疾大渐”引申为徐进。

“鸿渐于干”又引申为事情逐渐发展。

“非一朝一夕之故，其所由来者渐矣”21、劝：鼓励，奖励。

“虽有轩冕之赏弗能劝”“我戮之不详，赦之，以劝事君者”又表示奋勉。

“举善而交不能，则劝”22、居：（一）坐。

“居，吾语女”“居下位而不获于上”名词，住处。

“闻其名居，不告而退”动词，当、任。

“功成而弗居”“居之不疑”（二）用于“有顷”，“久之”，“倾之”等前面，表示相隔了一段时间，语气较虚。

23、离：（一）分散，分离。

与“合”“即”相对。

“邦分崩离析而不能守也”“民离散而相失兮，方仲春而东迁。

”“若即若离”（二）、遭受、触犯。

“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”。

这个意义上写作“罹”24、取：（一）拿，拿来占有。

“若不阙秦，将焉取之”“吾于武成，取二三策而已矣”又为从中取出。

“青取之于蓝而青于蓝”（二）攻取，攻下，占领。

“秦人伐晋，取武城”“大破之，取阳晋”（三）娶妻。

“取妻如之何？”“君取于吴为同姓”25、穷：（一）阻塞不通。

与“通”“达”相对。

“阻穷西征，严何越焉”引申为尽头。

“南海之中有氾天之山，赤水穷焉”（二）极，尽。

“穷高极远而测深厚”“无穷无尽”。

26、聪：耳力好，听觉敏锐。

与“聋”相对。

“师旷之聪，不以六律不能正五音”引申为听得清楚。

“目不能两视而明，耳不能两听而聪”引申为明智。

“唯天下至圣，为能聪明睿智”27、放：（一）驱逐。

“齐放其大臣孟尝君于诸侯”“屈原既放，三年不复得见”（二）放纵，不检束。

“放僻邪侈，无不为已”“放其心而不知求”28、举：（一）举起来，抬起来。

“吾力足以据百钧，却不足以举一羽”，有用于抽象意义表示自己超出一般人。

“何故深思高举，自令放为”引申为举荐，提拔。

“举其偏，不为党”“傅说举于版筑之间”引申为发动，发起。

“晋不更举矣”“大举进攻”（二）攻下。

“献公亡虢五年而后举虞”（三）形容词，全。

“举世皆浊我独清”“举国欢腾”副词，全部。

“举欣欣然有喜色而相告曰”29、斯：（一）砍。

“墓门有棘，斧以斯之”（二）代词，这，这个，这样。

“于斯三者何先？”“何故至于斯”（三）连词，那么，这样……就。

“王无罪岁，斯天下之民至焉”，30、伐：（一）砍，砍伐。

“伐其条枚”“坎坎伐檀兮”（二）进攻，征伐。

“公伐诸鄢”“蔡溃，遂伐楚”（三）夸耀。

“愿无伐善，无施劳”“孟之反不伐”【征最初是褒义词，伐最初是中性词。

征用于天子进攻诸侯，有道的进攻无道的，伐用于诸侯之间的战争，不分上下】31、策：（一）竹制的马鞭子。

“振长策而御宇内”动词，打马使前进。

“策其马曰”。

今有双音词“鞭策”（二）写字的竹简或木简，简策。

“文武之政，布于方策”发展为一种文体。

贾谊“治安策”（三）计策，计谋。

“曾不能画一计，出一策”“出谋划策”“手足无策”（四）蓍草做的筹码，占卜用。

“乃端策而拂龟曰”“龟策不能知此事”（五）拐杖。

“夸父弃其策，是为邓林”动词，拄或扶。

“策杖从我游”“策扶老以流憩”32、仇：（一）对，俦类，俦辈。

“公侯好仇”引申为配偶。

“嘉耦曰妃，怨耦曰仇”（二）仇敌。

“与子同仇”“亦辄为报仇”33、发：（一）把箭射出去。

“一发五豝”“射者正己而后发”“楼烦目不敢视，手不敢发”引申为派出，派遣。

“于是使人发驺征庄辛于赵”“发使使燕”（二）出，出发。

“是以十九年而刀刃若新发于硎”“发郢都而去闾兮”“朝发夕至”引申为起，启用“舜发于畎畝之中”（三）启封，开。

“书未发”“韩信使者至，发书”特指开粮仓赈济灾民。

“途有饿殍而不知发”。

又特指花开。

“忽忆两京梅发时”用于抽象意义，启发。

“不愤不启，不悱不发”又为阐发。

“退而省其私，亦足以发”。

34、徙：（一）迁移。

“闻义不能徙，不善不能政，是吾忧也”（二）调职，多指降职。

“徙齐王信为楚王”“上恐太后诛夫，徙为燕相”35、存：（一）不及物动词，存在。

与“亡”相对。

“置之亡地而后存”“侯之门，仁义存”使动用法，表示使不死，使不亡。

“已却秦存赵”（二）思念，关心。

“虽则如云，匪我思存”引申为问候。

“越陌度阡，枉用相存”36、问：（一）提出问题，询问。

“敢问何谓也”引申为追究，责问。

“昭王南征而不复，寡人是问”“吏毋得问”又为问候、慰问。

“太官致餐，侍医视疾，使者临问”（二）赠送，馈赠。

“杂佩以问之”“何用问遗君”（三）音信，书信。

“书问致简”37、直：（一）不弯曲，与“曲”“枉”相对。

“木直中绳”引申为正直。

“能使枉者直”“伏清白以死直兮”引申为有理。

“上自魏其时，不直武安”（二）当，对着。

“直东序西面”“诸左方王将居东方，直上谷”引申为轮班，值班。

“入直殿中”（三）物与价相当，价值。

“生平毁程不识不直一钱.”又为报酬。

“为官写书受直，以养老母”（四）副词，意义略同“特”表示“只”“只是”。

“直不百步耳，是亦走也”（五）副词，简直。

“然则群臣直莫敢忠主忧国以争社稷之利害”38、齿：（一）排列于唇前的牙。