汉语言文字学基础2 名词解释和简答题部分省形：指汉字形声字的形符在形体结构上笔画有所省略。

如乔字“从夭从高省”。

省声：指汉字形声字的声符为某字的省略如：炊，从火，吹省声。

异文:凡同一书的不同版本，或不同的书记载同一事物而字句互异，包括通假字和异体字，都称异文。

《说文解字》简称《说文》，是我国第一部分析字形、说解本义、辨识音读的字典，也是我国古代最重要的文字训诂著作之一。

作者东汉许慎。

作者总结了汉字构造的“六书”理论。

该书首创部首法排检法，所收9353个汉字（另有重文1163）依据540个部首分部排列；通过分析字形探求字的本义。

说文四大家段玉裁金坛人《说文解字注》朱俊声吴县人《说文通训定声》桂馥曲埠人《说文解字义证》王筠安丘人《说文句读》、《说文释例》转注：转注者，建类一首，同义相受，考老是也。

由于许慎定义模糊，对专注的理解分歧很大。

南唐徐锴、清代江声等人主以同部为转注，戴震、段玉裁等人主以互训为转注，朱俊声主以引申为转注。

四体二用：六书中象形、指事、会意、形声是造字之法，能创造新字。

转注和假借是对已有汉字的运用，是用字之法。

古今字：一种纵向的历时的同词异字现象，即同一个词在不同的历史时期用不同的字来表示，就形成古今字。

前一个时代所用的字称为“古字”，后一个时代所用的字称为“今字”。

异体字：指在任何情况下，只是字形不同而音义完全相同的字。

也就是说在任何情况下都可以互换，而词义不发生歧义。

通假字：就是古代文献中本有其字不用，而用与之形体不同，意义不同，只是声音相同或相近的另一字代替其意义。

六书：一曰指事，指事者，视而可识，察而现意，上下是也。

二曰象形，象形者画成其物，随体诘诎，日月是也。

三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。

四曰会意，会意者，比类合宜，一见指撝，武信是也。

五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也。

六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。

初文:文字学上往往把某字的最早期写法称为初文，以区别于该字的较为后起的不同写法。

《史记》三家注：南朝宋裴骃的《史记集解》、唐代司马贞的《史记索隐》以及守节的《史记正义》集解：1、汇集诸家对同一典籍的语言和思想容的解释，断以己意，以助读者理解。

三国何晏《论语集解》2、汇合“经”与“传”，为之解释。

晋杜预《春秋经传集解》。

章句体：解说古书的一种方法，除解释字词外，还串讲文章大意。

传注体：是经汉代学者奠基的以解释先文献词句为主的一种体例。

疏（正义）：本意“开通”。

疏，是一种经注兼释的注释体例。

义疏，产生于晋南北朝时期，唐代由官方把经书的解说统一起来，这种新的注疏方式唐人称为“正义”。

如孔颖达《五经正义》。

《十三经注疏》：是中国最重要的文史典籍。

目前流行的版本是清代阮元主持校勘的。

主要包括《周易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼记正义》、《春秋左传正义》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《周礼注疏》、《礼仪注疏》、《论语注疏》、《孟子注疏》、《孝经注疏》、《尔雅注疏》、《经典释文》，这些典籍从汉代以及汉代以后一直到唐宋时期，所作的注解，再加上唐代陆德明为这些典籍所作的注音，统称为十三经注疏。

《经传释词》：清王引之著，这是一本着重研究先和汉代经传中虚词用法的著作。

收虚词160条，按古汉语36字母排列。

《词诠》：是近人树达所著，这本书收字500以上，所讲的容，既包括虚词的通常用法，也包括虚词的特殊用法。

编排体例是按照当时通行的注音字母的次序。

声训（因声求义）：用音同或音近的字来解释字义，以词的声音推求词义的来源，说明其命名之所以然的训诂方法。

如“房，旁也，室之两旁也”“门，闻也”。

现在最早的声讯专著是东汉熙的《释名》。

互文：又叫“互文见义”、“互见”。

是将两个句子大致相同、用词交错有致的语句组织在一起，语义上相互呼应、补充，从而表达一个完整的意思的修辞方式衍文：简称“衍”，也叫“衍字”，是指古籍中因传抄、刻印误加的字。

脱文：简称“脱”，也叫“夺字”，是指古籍中因传抄、刻印而脱落的字。

偏义复词：由两个单音近义或反义语素所组成的复音词，其中一个语素的意义代表了整个复音词的意义，另一个语素只起陪衬作用。

这种复音词称为“偏义复词”，古人称“复词偏义”或“连类而及”。

本义：词本来的意义，有文字材料所能证明的与字形相应的最早的意义。

但不一定是词的原始意义。

引申义：是与本意相对而言的，就是由本意直接或间接派生出来的意义，它与本意有着一定的联系。

同源词:读音相同或相近，意义有联系，由同一语源孳生的词或词素。

如"背"和"负"。

在汉语中，有双声的，如"柔"和"弱"(同义)，"明"和"灭"(反义);有叠韵的，如"刚"和"强"(同义)，"寒"和"暖"(反义)。

就意义上看，有同义、反义或其他关联。

析言、浑言：是古代训诂学家对古代字书或注释中反映出来的词汇现象的一种说明，主要用来辨析同义词。

混言，指一组同义词之间共同的语义；析言，指一组同义词的区别。

五经：五经”，指儒家的五圣经，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。

温柔宽厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属词比事，《春秋》教也。

汉武帝立五经博士，儒教国家化由此谓开端。

七音：宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵声韵学。

宋元等韵学家依据守温字母，在唇、舌、齿、牙、喉五音之外，又增加半舌（来母）和半齿（日母）两类，合称七音。

五音：五音又称五声。

最古的音阶，仅用五音，即宫、商、角、徵、羽。

“五声”一词最早出现于《周礼·春官》：“皆文之以五声，宫商角徵羽。

”而“五音”最早见于《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。

”文言：是中国的一种书面语言，主要包括以先时期的口语为基础而形成的书面语。

词类活用：在古代汉语里，某些词在一定的条件下，可以按照一定的语言习惯灵活运用。

临时具有另一类词的语法功能。

词的这种临时的灵活运用，叫词类活用。

避讳：就是不直接称君主或尊长的名字，凡遇到和君主尊长的名字相同的字面，则用改字、缺笔等办法来回避，其结果往往造成语文上的若干混乱。

天干地支：古人用干支记日，干是天干，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

支是地支，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

使动用法：指主语所代表的人物并不实施动词所表示的动作，而是使宾语所代表的人或事物实施这个动作。

使动用法是古代汉语的语法特点之一。

它实际上是以动宾式的结构表达了兼语式的容。

破读：用读音的改变（包括声调的改变）来体现某字在某处词性、词义、或者用法有所变化。

其规律一般是把原来的声调读成去声。

反切：是我国古代字典辞书中运用的最普遍最重要的注音方法。

兴起于东汉末年。

唐代以前称为“某某反”，唐代以后称为“某某切”。

反切是用两个汉字给一个汉字注音，前一个称为反切上字，后一个称为反切下字，被切字的读音取上字的声母，下字的韵母和声调，拼合而成。

清浊：语音的清声与浊声。

上古30韵部：阴声入声阳声之职蒸幽觉冬宵药侯屋东鱼铎阳支锡耕脂质真微物文歌月元缉侵叶谈阴阳对转36字母：唐朝末年有个叫守温的和尚，根据印度梵文的音理，制定了30个字母。

到了宋代发展成为36个。

这36字母，大体上代表了唐末宋初时期的汉语声母系统。

帮滂並明；非敷奉微；端透定泥；知彻澄娘；精清从心邪；照穿床审禅；见溪群疑；影喻晓匣；来日。

四声别义：四声别义是同源词的一类，它跟写成不同汉字的声调有别的同源词在语源上同质。

如果上古汉语平上去入四声之间存在着写成不同汉字的意义相关而不相同的同源词，那么一定能证明上古汉语存在着四声别义。

通过对上古反映声调的材料的考察，这类跟四声别义同质的同源词在“平：上”“平：去”“上：去”“去：入”之间都存在着通转关系，所以上古汉语一定存在着四声别义现象。

清儒段玉裁、王念等人既承认上古汉语存在着这种类型的同源词，又反对上古汉语有四声别义，这两种主是矛盾的。

中原音韵指《中原音韵》(1324)一书所反映的语音系统。

句中韵中原音韵》的容分为两大部分：第一部分是以韵书的形式，把曲词里常用作韵脚的5866个字，按字的读音进行分类，编成一个曲韵韵谱。

韵谱分为19韵：东钟、江阳、支思、齐微、鱼模、皆来、真文、寒山、桓欢、先天、萧豪、歌戈、家麻、车遮、庚青、尤侯、侵寻、监咸、廉纤。

每一个韵里面又分为平声阴、平声阳、入声作平声阳、上声、入声作上声、去声、入声作去声等类。

每一类里面以“每空是一音”的体例，分别列出同音字组，共计1586组。

第二部分称做《正语作词起例》,是关于韵谱编制体例、审音原则的说明，关于北曲体制、音律、语言以及曲词的创作方法的论述等。

交韵：是诗经的押韵方法之一，之第一句和第三句押韵，第二句和第四句押韵，这种交互押韵的方式叫做“交韵”。

叶音：古人在研究古诗过程中，对不押韵的韵脚字任意改读，以求押韵，这种情况称为叶音，这是否定字词读音客观存在以及字词读音具有随历史发展而演变的特点，是一种形而上学的做法。

韵类古代单音节词和现代复音词对比，主要有哪三种情况，举例说明。

答:1、换了完全不同的词，例如“与”变成“参加”，“师”变成“军队”2、加上词尾词头，如“虎”变成“老虎”，“杯”变成“杯子”，“石”变成“石头”3、利用两个同义词作为词素，构成一个复音词，例如“儿”和“子”是同义词，合起来变成复音词“儿子”举例说明词义的扩大、缩小和转移答：①词义扩大：今义大于古义，古义属于今义的一部分。

“菜”古代专指蔬菜，不含肉类、蛋类等。

如：岁比灾害，民以菜色。

②词义缩小：古义大于今义，今义包含在古义中。

“宫”上古专指房屋现在只有某些文化娱乐场所才称为“宫”，如“少年宫”。

③词义转移：古今意义之间不存在类属关系，只是具有一定的联系。

“暂”在汉代以前是“突然、一下子”的意思，今表“时间短暂”。

举例说明词义引申的基本方式答：连锁型：词义的线性引申，甲——乙——丙，如此环环相扣，单向发展。

如：“理”本义“治玉”引申为“纹理”，再引申为“条理”，再引申为“道理”，这样一环扣一环。

辐射型：就是以某一意义为引申中心，向四周辐射引申出众多不同意义的词义引申类型。

辐射性引申是词义的面性引申。

如：节的本义为竹约；引申到时间上为节气；引申到木材上为木节；引申到音乐上位节奏；引申到骨骼上为关节。

综合型：综合型引申就是连锁型引申和辐射型引申的交叉综合，情况较复杂。

大凡义项较多的词，其意义的引申方式几乎都是综合型引申。

如：解得本义为解牛，解牛引申为解体和解结，解结又引申为解脱、解说、理解、见解、和解举例说明上古汉语的宾语前置类型答：①疑问句中疑问代词宾语前置语法条件：宾语是疑问代词敢问何谓也？《左传》②否定句中代词作宾语有否定意义的词，比如否定副：非、不、弗、勿、毋、未等。