《社会主义从空想到科学的发展》的现实意义《社会主义从空想到科学的发展》写作于1880年，是恩格斯在1878年发表的首次论述马克思主义三个组成部分的《反杜林论》的基础上改写而成的独立著作，它系统考察了资本主义基本矛盾的历史发展、在生产和阶级关系上的表现、严重恶果和致命影响，深刻剖析了资本主义经济发展中的新现象；它全面总结了科学社会主义产生、发展的经验教训，指明了科学社会主义的思想来源，阐述了科学社会主义的理论基础，概括了社会主义从空想到科学的发展的历程，论证了社会主义代替资本主义的历史必然性，科学预测了未来社会的基本特征，确立了作为一门独立学科的科学社会主义的历史任务；它在理论上武装和指导了各国无产阶级政党，促进了国际共产主义运动的健康发展。
《社会主义从空想到科学的发展》是恩格斯在科学社会主义理论体系最终确立时期所写的一部全面阐述科学社会主义基本内容的代表作，是恩格斯在科学社会主义诞生32年后所写的一篇深刻揭示科学社会主义发展规律和特点的光辉著作。
这一著作的现实意义在于指导我们运用科学社会主义理论去认识和分析当代资本主义和社会主义的发展，坚定建设有中国特色社会主义的信心。
首先，指导人们正确认识当代资本主义社会的现实和本质。
19 世纪末以来，资本主义的发展进入了垄断阶段，表现出不同于以往的新特点：一是高新技术的运用，使生产力呈现了较快的发展状态，经济发展出现了表面的繁荣；二是国家对经济的干预，使社会生产具有了一定的组织计划性，减轻了经济危机的致命威胁；三是实行高福利、高工资政策，一定程度上缓解了劳资双方的矛盾。
有人因此认为，马克思和列宁对资本主义的分析都有失误，资本主义比社会主义更具有旺盛的生命力。
这是一种错误的认识，是对资本主义表面现象的肤浅理解。
其实，资本主义经济的发展是得益于资本主义几百年发展所积累的雄厚物质基础，如果没有私人占有关系的束缚，生产力本应有更快的发展速度。
所以，当我们透过现象看本质时就会发现，垄断并没有改变资本主义生产关系的性质，追求剩余价值仍然是资本主义生产运转的轴心，这就决定了资本主义对内必然要不断加重剥削，对外要加紧掠夺扩张。
从对内来看，高福利政策固然使人民生活有所改善，但相对剩余价值的占有却使剥削的程度在加重，两极分化日益加剧。
劳动群众并没有改变被剥削的地位，为生活而奔波忙碌仍然是今天资本主义社会劳动群众真实生活的写照。
并且，在巨大生存竞争的重压下，人毫无自主性，像机器零件一样，被迫依附于非人的生产过程。
从对外来看，资本主义贪婪的本性使其不断要求对外张，不仅在经济技术上控制落后国家，而且在政治上打着“人权”的旗号，到处推行霸权主义，企图把世界各国都纳入资本主义的体系，以有利于其进行剥削和掠夺。
这正是90年代以来以美国为首的帝国主义国家不断以战争相威胁，干涉别国内政的根本原因。
其次，有助于人们坚定社会主义的信念，同各种怀疑和否定社会主义的思潮划清界限。
资本主义的灭亡和社会主义的胜利同样都是人类历史发展的必然。
但在社会主义的发展过程中，由于出现了失误使社会主义的优越性没有得到充分体现。
由此一些人的社会主义信念发生了动摇，甚至认为社会主义是历史的错误，是人为幻想的乌托邦。
这种怀疑和否定社会主义的思潮是十分有害的。
其实，无论社会主义或资本主义都不是个人意志的产物，而是社会基本矛盾运动的必然结果。
正如恩格斯所指出的：“生产力和生产关系之间的这种冲突，并不是像人们原罪和神的正义的冲突那样产生于人们头脑中，而是存在于事实中，实际地、客观地、在我们之外、甚至不依赖于引起冲突的那些人的意志或行动而存在着。
”中国走向社会主义的发展道路就是中国的客观历史条件决定的。
再次，让我们认清了社会主义代替资本主义的历史必然性。
在本书的第三章中，恩格斯深入分析了资本主义的基本矛盾及其发展过程，论证了社会主义代替资本主义的历史必然性，预测了未来新社会的基本经济特征，阐述了无产阶级的伟大历史使命和科学社会主义学说的根本任务。
恩格斯深刻地分析了资本主义的基本矛盾，即生产的社会化和资本主义私人占有之间的矛盾。
资本主义生产方式的发展，经过简单协作、工场手工业和机器大工业三个阶段，生产社会化程度日益提高，主要表现为：(1)生产资料社会化，即大批劳动者共同使用生产资料进行生产；(2)生产过程的社会化，即社会分工愈来愈细，生产日益专业化，生产本身变成了一系列的社会行动，各企业、各部门、各地区的经济联系越来越密切；(3)生产成果的社会化，即生产的产品不再是个人劳动的产物，而是社会协作劳动的产物，甚至是国际协作劳动的产物。
生产的社会化是资本主义生产区别于以往时代生产活动的一个显著特点，是人类社会的一种巨大进步，但这是在资本主义私人占有制的基础上实现的。
和以往简单商品生产的条件下不同的是，现在的私人占有者已不是那些真正使用生产资料和真正生产出产品的劳动者，而是把社会化的生产资料集中在自己手里、不劳而获、占有了别人劳动产品的资本家。
这样，生产的社会化便与资本主义的私人占有之间发生了对抗性的矛盾，这是生产力与生产关系的矛盾在资本主义制度下的具体表现，这个矛盾“已经包含着现代的一切冲突的萌芽”。
随着资本主义生产方式越是占统治地位，“社会的生产和资本主义占有的不相容性，也必然越加鲜明地表现出来”。
恩格斯正是抓住了这个基本矛盾，对资本主义社会经济运动过程和阶级关系状况进行深入的考察，得出了社会主义公有制必将取代资本主义私有制的科学结论。
第一，资本主义生产方式在它生而具有的基本矛盾的两种表现形式中毫无出路地运动着：一是在阶级关系上，表现为“无产阶级和资产阶级的对立”，二是在生产上，表现为“个别工厂中生产的组织性和整个社会中生产的无政府状态的对立”。
第二，资本主义基本矛盾的发展必然导致经济危机。
竞争和社会生产的无政府状态促使资本家不断改进机器和扩大生产规模，结果是机器排挤了工人，进一步加深了劳动者的贫困化，市场的扩张赶不上生产的扩张，生产无限扩大和劳动群众购买力相对缩小的矛盾，造成了生产的相对过剩和经常的比例失调，导致了经济危机。
经济危机是资本主义制度的必然产物和伴侣。
第三，资本主义经济危机周期性爆发，差不多每隔十年重复一次，正是资本主义基本矛盾恶性循环的结果。
危机使生产力遭到巨大破坏，给无产阶级和劳动人民带来极大的灾难和痛苦，引起了阶级斗争的尖锐化。
经济危机的发生表明，“资本主义生产方式暴露出自己无能继续驾驭这种生产力”，“这种生产力本身以日益增长的威力要求消除这种矛盾，要求摆脱它作为资本的那种属性，要求在事实上承认它作为社会生产力的那种性质。
”因此，废除资本主义私有制，建立社会主义公有制，实现生产资料和产品的社会占有，便成为现代生产力发展和生产社会化的必然要求。
第四，无产阶级革命将导致矛盾的解决：“无产阶级将取得国家政权，并且首先把生产资料变为国家财产。
”“通过这个行动，无产阶级使生产资料摆脱了它们迄今具有的资本属性，使它们的社会性有充分的自由得以实现。
”The Double Ninth Festivalthe ninth day of the ninth lunar monthThe "Chong Yang Festival" is celebrated on the ninth day of the ninth lunar month, and it is as such known as the Double Ninth Festival.Origins: The festival began as early as the Warring States Period (475 - 221 BC). According to the yin/yang dichotomy that forms a basis to the Chinese world view, yin represents the elements of darkness and yang represents life and brightness. The number nine is regarded as yang. The ninth day of the ninth month is a double yang day, hence the name "Chong Yang Festival". (Chong means "repeat" in Chinese.) The ninth month also heralds the approach of winter. It is a time when the living need warm clothing, and filial Chinese sons and daughters extended this to make the festival a time for providing winter clothes for their ancestors. The Double Ninth Festival, therefore, also became an occasion to visit the graves of dead family members. Clothes made of paper would then be burnt as offerings.Climbing mountains: On the Double Ninth Festival, people customarily climb mountains, appreciate chrysanthemum flowers, drink chrysanthemum wine, and eat double-ninth cakes. The Double Ninth Festival is also the "Old Men Festival". Old people are especially meant to improve their health by taking part in the activities on the day of the festival.Family get-togethers: The Double Ninth Festival is also a time for family get-togethers. It is an occasion to remember one's ancestors, the sacrifices they made and the hardships they underwent. Often, family outings are organised during which people search to renew their appreciation of nature and to reaffirm their love and concern for family members and close friends.The custom of ascending a height to avoid epidemics was passed down from long time ago.Therefore, the Double Ninth Festival is also called "Height Ascending Festival". The heightpeople will reach is usually a mountain or a tower. Ancient literary figures have left many poemsdepicting the activity. Even today, people still swarm to famous or little known mountains on thisday.The Double Ninth Festival is also a time when chrysanthemum blooms. China boasts diversified species of chrysanthemum and people have loved them since ancient times. So enjoying the flourishing chrysanthemum also becomes a key activity on this festival. Also, people will drink chrysanthemum wine. Women used to stick such a flower into their hair or hang its branches on windows or doors to avoid evilness.。