本章主要内容
第一节对传统家庭伦理的基本认识
第二节传统家庭伦理的基本道德规范
第一节对传统家庭伦理的基本认识
一、传统家庭伦理的内涵
二、传统家庭伦理的特点
⏹第二节传统家庭伦理的基本道德规范
⏹一、父子之伦：父慈子孝
⏹传统父子之伦的基本规范就是父慈子孝，慈是对父母而言
的，孝则是对子女来说的。

慈包括两个方面的要求，一是养，二是对子女威严而有慈，教之以义方，使子女能成家立业。

父子关系的道德规范，在子女则为孝。

1．赡养父母。

《礼记·祭义》：“曾子曰，孝用三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。

”
2．尊敬亲长。

《论语·为政》：“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养。

不敬，何以别乎？”
《亢仓子·顺道》：“孝者善事父母之名也。

夫善事父母，敬顺为本，意
以承之，顺承颜色，无所不至。

发一言、举一意，不敢忘父母；营一手，措一足，不敢忘父母。

”
3．服从父母。

《礼记·曲礼》说：“见父之执，不谓之进不敢进，不谓之退不敢退，不问不敢对，此孝子之行也。

”
二、夫妇之伦：夫义妇顺
⏹（一）夫唱夫随、男耕女织、琴瑟和谐、相敬如宾是古人协调夫妻关系的道德准则。

⏹（二）夫妇关系直接影响着家庭和社会的稳定。

⏹《周易·序卦》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。

”
《诗经·大雅·关睢》载：“关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

”
梁山伯和祝英台
⏹梁山伯祝英台墓
⏹县西十里，接待院之后，有庙存焉。

二人少尝同学，比及三年。

而山伯初不知英台之为女也，以同学而同葬，见十道四蕃志所载。

旧志称曰义妇冢，然祝英台女而非妇也。

（《宝庆四明志》卷十三）
相敬如宾：
⏹《后汉书·逸民传·庞公传》记庞公：“居岘山之南，未尝入城府，夫妻相敬如宾。

”
举案齐眉
糟糠之妻不下堂
东汉光武帝时，司空宋弘品行端正，博学多才，深受光武帝的赏识。

后来，光武帝的姐姐湖阳公主的丈夫死了，按照汉朝的制度，公主可以在朝中任意挑选一位大臣，作为自己的丈夫。

经过一段时间的观察，她选中了品貌端正的宋弘。

光武帝感到事情非常难办，但是为了姐姐，还是把宋弘召进宫，让姐姐坐在屏风后。

宋弘行完君臣之礼以后，光武帝开始切入主题。

⏹我听说人高贵了就要忘掉自己的朋友，富裕了就要休掉结发妻子，不知这种做法
是否可取?”光武帝对宋弘说: “我也听说贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

”宋弘委婉而坚定地回答。

⏹坐在屏风后面的湖阳公主听了此活，只好打消了这个念头。

⏹
三、兄弟之伦：兄友弟恭
⏹(一)古代的家庭道德观念极重视兄弟关系，而对姊妹同胞则摆在次要地位。

⏹女人三从：在家从父、出嫁从夫、夫死从子，不可涉及同胞兄弟。

⏹（二）古代的家庭道德以宗法血缘为基础，强调血缘认同，并且认为在家庭中兄弟关系较异姓的夫妻关系重要。