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上个世纪五十年代 起，中国音乐工作者 进行了大量的研究工 作，根据古书记载和 保存下来的古代壁画 的图形，设计试制了 几种类型的箜篌，但 存在着许多不足，没 有推广和流传开来。 到了上个世纪八十年 代初，一种新型箜篌 －－雁柱箜篌被研制 出来。它的结构比较 完善、科学，音响具 有民族特点，因而被 推广用于音乐实践。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨
• 乐声传到天上，正在补天的女娲听得 入了迷，竟然忘记了自己的职守，结 果石破天惊，秋雨倾泻。 • 一个“逗”字，把音乐的强大魅力和 上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞
• 那美妙绝伦的乐声传入神山，神妪也为之 感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳 波瘦蛟舞”。 • 老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现 在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种 出其不意的形象描写，使那无形美妙的箜 篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔
• 成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久 久地立在那儿，竟忘了睡眠； • 玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停洒落 在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。 • 这些饱含感情的优美形象，深深印在读者 心中，幽深渺远，逗人情思，发人联想。
思 考
这首诗的最大特点是充满浪漫主 义色彩。诗人是怎样表现“箜篌”演奏 出来的优美音乐的？
• 『竖箜篌』 • 东汉之时，由波斯 （今伊朗）传入我 国一种角形竖琴， 也称箜篌。为避免 与汉族的箜篌混同， 称竖箜篌，或“胡 箜篌”。
• 『凤首箜篌』
• 凤首箜篌在东 晋时自印度传入中 原，明代后失传。
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凤首箜篌东晋 初由印度经中亚传 入我国，晋曹毗 《箜篌赋》描绘为 “龙身凤形，连翻 窈窕，缨以金彩， 络以翠藻”。可知 其是以凤首为饰而 得名。
李贺
作者简介
• 李贺，唐代诗人，字长吉，生于福昌（今河南 宜阳）昌谷，后世称李昌谷。家境没落，青少 年时，才华出众，名动京师，父名晋肃，因避 父讳（晋、进同音），终不得登第。一生愁苦 抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎，李贺年少 时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，一 生抑郁，于是形成了凄艳诡谲的诗风，故被称， 卒时仅27岁，后人称其为“诗鬼”。 • 中唐到晚唐诗风转变时期的一个代表者，他继 承浪漫主义的创作精神，以丰富的想象力和新 颖诡异的语言，表现出幽奇神秘的意境。
小 结
①正面比喻写琴声： 纤柔甜润如热恋中青年男女的娓娓私语。 高亢昂扬如英勇的战士奔赴杀敌的战场。 轻盈飘逸如蓝天上的白云微风中的柳絮。 热闹喧嚣得像一群鸟儿栖集在一棵树上。 群音中一声独起像一只凤凰在引颈领唱。 愈转愈高的孤凤长鸣就像攀岩已到绝顶。 瞬间的急速下降如同悬崖撒手直落深谷。 ②侧面渲染写感受： 自己空长了两只不懂得音乐的耳朵。 一窍不通竟也被音乐激动得坐立不安。 最后被琴声感动得泪雨滂沱沾湿衣裳。
品 一 品
2、注意诗歌层次，整体把握诗歌内容。 3、我们鉴赏诗歌时要关注诗歌意象。 请找出诗中的意象并谈谈诗人是如 何描写“箜篌”演奏出来的美妙音乐 的。 （提示：可从大自然的静物、动物、 传说中的神人等考虑。）
鉴赏与品味
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流
• “吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬 托演奏者技艺的高超，收到一箭双雕 的功效。 • “高秋”一语，除了写物亦即写人表 明时间是九月深秋，还含有“秋高气 爽”的意思，与“深秋”、“暮秋” 之类相比。 • 诗人故意避开无形无色、难以捉摸的 主体（箜篌声），从客体（“空山凝 云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦 幻，极富表现力。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽流泉水下滩。 水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。 ——《琵琶行》节选
李凭箜篌引
十二门前融冷光，二十三弦动紫皇。
• 长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消 融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为人们陶 醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的寒 冷也感觉不到了。 • “紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。 诗人不用“君王”而用“紫皇”，是一种巧妙的 过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境 由人世扩大到仙府。
为什么先交代乐声后写人物呢？
• 前四句，诗人故意突破按顺序交待 人物、时间、地点的一般写法，另 作精心安排，先写琴，写声，然后 写人。这样，突出了乐声，有着先 声夺人的艺术力量。
而众弦齐鸣， 嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩；时而又一弦独 响，宛如凤凰鸣叫，声振林木。 • “芙蓉句”以形写声，诗人用“芙蓉泣露” 摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴 声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。 这种表现方法，真有形神兼备之妙。
解 题
李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名 噪一时。“天子一日一回见，王侯将相 立马迎”，他的精湛技艺，受到诗人们 的热情赞赏。
引：一种古代诗歌体 裁，篇幅较长音节、格律 一般比较自由，形式有五 言、七言、杂言。
背景
• 此诗大约作于元和六年，当时李贺在京城 长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善 弹箜篌，名噪一时，“天子一日一回见， 王侯将相立马迎”。他的精湛技艺，受到 诗人们的热情赞赏。 • 李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染 力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵 琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论， 推许为“摹写声音至文” 。
李 凭 箜 篌 引
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 湘娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三弦动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
1、诵读过程中不懂的语句可参照课文 解释，也可同学间互相探讨。
要点提示： （1）主要运用侧面烘托手法，通过描 摹音乐效果来衬托音乐本身。 （2）运用化无形为有形的通感手法和 夸张手法。 （3）运用浪漫主义的创作方法，驰骋 自由的想像力，通过瑰丽的神话世界 来表现音乐的世界。
小 结
南朝有一则著名的讲经传 说：云光法师讲经，感动了上 天，天上的鲜花纷纷坠落。李 凭弹奏箜篌就有这样美妙的效 果，通过李凭的生花妙笔，表 现出音乐繁花似锦、万物动容 的“天花乱坠”之感。诗人重 要是从正面和侧面两个角度来 写琴声，
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
• 优美的弦歌声一传出，空旷山野上的浮云便颓 然为之凝滞；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这 乐声触动了愁怀，潸然泪下。 • “空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉 功能和思想感情。它和下面的“江娥”句互相 配合，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天 地，泣鬼神”的魅力。 • 点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。
• 箜篌（kōng hóu)是十分古老的弹弦乐器，最
初称“坎侯”或“空侯”，文献中有“卧箜篌、竖 箜篌、凤首箜篌”三种形制。 箜篌历史悠久、源远流长，音域宽广、音色柔 美清澈，表现力强。古代除宫廷雅乐使用外，在民 间也广泛流传。在中国盛唐（618－907）时期， 随着经济文化的飞速发展，箜篌演奏艺术也达到了 相当高的水平，也就是在这个时期，中国古代的箜 篌先后传入日本、朝鲜等邻国。在日本东良大寺的 寺院中，至今还保存着两架唐代箜篌残品。但是， 这种古老的乐器，从十四世纪后期便不再流行，以 致慢慢消失了，人们只能在以前的壁画和浮雕上看 到一些箜篌的图样。