下面由我来陈述我方观点：
如今，我国处于社会主义发展的初级阶段，民主法制等尚未健全和完善。

腐败这
个政治上的“病毒”，迅速在中国滋生泛滥，甚至渗透到了一些人的日常行为模式之
中，形成习以为常的文化潜规则，严重污染了社会氛围。

今天我们讨论的是：廉政文化建设中主要靠谁，作为消除该现象的两种手段，无
论是自律还是他律，都有着不容置疑的重要作用。

请注意，我们讨论的自律他律，
均是在廉政文化建设这个前提下的。

廉政需要建设说明了，每个人能很好自律——
这样的忽略现实的理想状态，不属于我们的讨论范畴。

/强调前提，并先发夺人，否定对方的理想状态，提前给观众和评委打预防针/ 下面我来进一步阐述我方观点，廉政文化建设主要靠他律。

有以下几点原因：首先，在中国目前较严峻的政治环境下，自律的效果要想真正实现，必须由他律
建设客观、公正的社会文化来保障。

我们不难想象，在污浊的政治环境下，就算是
清官，也无法发挥自己的廉洁和公正。

最后的下场，要么沦落同流合污，要么遭受排挤和压迫很难生存下去。

所以在当前反腐斗争严峻的情况下，自律的实现明显是离不开他律的保障。

/观点一，自律的实现需要他律作为前提和基础，否则便是理想状态，乌托邦/ 第二，自律是主观能动性的体现，而他律是依靠已经存在的法律、道德舆论、监
督体制等方法来客观约束。

每个人对于廉洁都有自己的标准和判断，靠自律显然是无法达到一个统一的思想高度，甚至会产生思想偏差，此时他律的作用就显得更为客观公正。

另外，在建设廉政文化过程中，个体的认知和自我的要求，容易随外界诱惑发生改变，面对五百块，可能坚定地说一声“不”，面对五百万，犹豫一下，那如果是五百亿呢？……可见人心是容易动摇的，因此在廉政文化建设过程中，他律比自律显得更为稳定、客观且公正。

/观点二，自律存在主观差异和善变，他律更为公平客观且动态稳定/ 第三，自律是个人的内心活动，他人无法知晓。

因此，我们无从得知自律何时起
效，是否起效，存在不可控性。

而他律可以通过国家制定的法律法规进行宏观调控，在国家出台的一系列“关于建设廉政文化”的文件当中，我们不难发现“以教育倡廉，以制度立廉，以监督促廉，以典型导廉，以公开明廉，以机制保廉”。

这一方针恰恰体现了他律的实现方法更多且更为高效。

/观点三，建设廉政文化，他律比自律有更多的手段且高效/
最后，我想说的是，当对方辩友满怀浪漫主义看待个体的自律，尽情演绎最终幻想时，请牢记一句话，“没有监督的权力必然导致腐败，脱离监督的干部就容易犯错误”。

在社会主义初级阶段，只有牢牢依靠他律，重点完善机构和制度，不断推进民主和法治，才能实现真正意义上的廉政文化啊。

谢谢！。