独五人之 皦皦
（“皦皦”通“皎皎”，明亮的样 子。 亦曷 故哉？ 这里指声名显赫。） （“曷”通“何”，为什么，疑问代词。）
3、古今异义
（1）吾社之行为士先者 古义：“行为”是“行”和“为”两个词的连
用。 行：品行，名词；为，成为，动词。
今义：受思想支配而表现在外面的活动。 （2）是时以大中丞抚吴者为魏之私人
也
（判断句）
• 安能屈豪杰之流……发其志士之悲哉？ （“安……哉？” 古汉语中表示反问的常用句
郡式之）贤士大夫请于当道
（状语后置）
激昂大义
（被动句）
• 缙绅而能不易其志者
（定语后置）
• 不能容于远近
（被动句）
• 斯固百世之遇也
（判断句）
列其姓名于大堤之上
（状语后置）
7、句子翻译
或脱身以逃，不能容于远近
（明，表明；形作动。大，重大意义，形容词作 名词）
5、一词多义
发：
有贤士大夫发五十金 （拿出） 非常之谋难于猝发 （发动，发难） 而又有剪发杜门，佯狂不知所之者 （头发） 安能屈豪杰之流……发其志士之悲哉？
（抒发，慨叹） 大王欲得璧，使人发书至赵王 （发送）
• 选出对加横线的词解释错误的项（ ⑦ ） • ①木兰当户织（对着，面对⑦）判处，判罪 • ②募有能捕之者，当其租入（抵，相抵） • ③垣墙周庭，以当南日（阻挡，抵挡） • ④北邀当国者相见 。请于当道（执掌，主持） • ⑤臣知欺大王之罪当诛（应当，应该） • ⑥将献公堂，惴惴恐不当意（适合，合宜） • ⑦犯法当死（应当） • ⑧一夫当关，万人莫开（占据、把守） • ⑨当是时也，商君佐之（值，在、正此） • ⑩不久当归还，还必相迎取（必定、一定）
行：
吾社之行为士先者 敛赀财以送其行 其辱人贱行
之：
盖当蓼洲周公之被逮 即除魏阉废祠之址以葬之 郡之贤士大夫请于当道 吾社之行为士先者 为之声义 四海之大 佯狂不知所之者 卒以吾郡之发愤一击
（品行，德行） （上路，行程）
（行为）
（取消句子独立性） （的；代五人） （结构助词，的） （结构助词。的） （代周顺昌） （定语后置的标志） （到） （取消句子独立性）
以：
即除魏阉废祠之址以葬之 （目的连词，来）
是时以大中丞抚吴者
（凭借……的身份）
于是乘其厉声以呵
（相当于而，表修饰）
卒以吾郡之发愤一击
焉：
（因为）
激于义而死焉者也 (兼词，于之，在这件事上）
去今之墓而葬焉 吴之民方痛心焉
（代词，他们） （语气词，无实义）
• 6、文言句式
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者
• ⑦意气扬扬，甚自得也（得意）
• ⑧积善成德，而神明自得（具备）
• ⑨某亦守法，与公甚相得（得意）
①稍微 • 选出对加横线的词解释错误的项（ ① ） • 65、①宾客意少舒，稍稍正坐（少量） • ②是故无贵无贱，无长无少（年少） • ③吾闻二世少子也，不当立（小） • ④吾常闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者（轻视）
《五人墓碑记》
文言知识梳理
1、注音
蓼（liǎ ）洲 湮（oyān）没 抶（chì） 詈（lì）之 暴（pù）与
逆阉（yān） 皦（jiǎo） 溷（hùn）藩 逡（qūn）巡 户牖（ yǒu）
旌（jīng ） 缇骑（ tíjì） 傫（lěi ）然 投缳（huán） 冏（jiǒ一月尔 （“止”通“只”，仅，不过，副词 “有”通“又”。）
4、词类活用
以旌其所为
（表扬，名词作动词）
去今之墓而葬焉
（墓，修墓，名词作动词）
其疾病而死
（患病，名作动。）
缇骑按剑而前
（走上前，名作动。）
抶而仆之
（使……倒下，动词作使动词）
买五人之头而函之
（函，用木匣子装，用棺材收敛， 名词作动词）
今五人者保其首领以老于户牖之下 （老：老死，形容词作动词）
安能屈豪杰之流 （屈，使……屈身，使……折服。使动用法） 不能容于远近 （远近，即远近的百姓，形容词作名词） 人皆得以隶使之 （隶，名词作状语，像奴隶那样，当做奴仆。） 为之记，亦以明死生之大
古义：，党羽，亲信，名词； 今义：指属于个人或以个人身份从事的，
非公共的 （3）吴之民方痛心焉
古义：痛恨 今义：极端伤心
（4）颜色不少变
古义：脸色，名词； 今义：色彩
（5）非常之谋难于猝发
古义：非常，两词连用，不同寻常； 今义：程度副词，很，极。
（6）令五人者保其首领 古义：头颅。 今义：多指一个团体的领导
8、写作手法的运用
运用对比的方法突出五人的高尚的品行和五人之死的
重大意义。共有四组： A、激于义而死――死后曒曒
富贵之子，慷慨得志之徒――死而湮没 (光明磊落，不同寻常) B、生于编伍之间――激昂大义 大阉之乱，缙绅易志 （为义而死，高风亮节） C、周公荣于身后 五人姓名列于大堤 高官显爵 辱人贱行 （五人之死意义重大，高官显爵，为人不耻） D、令五人保其首领老于户牖 屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 (突出五人荣于身后，众人敬仰)
• 选出对加横线的词解释错误的项（ ⑨ ）
• 20、①较秦之所得与战胜而得者（得到，获得， 与“失”相对）
• ②古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽， 往往有得（心得，收获）
• ③未得与项羽相见（能够） • ④此言得之（对、合适）
⑨融洽
• ⑤所识穷乏者得我欤（通“德”，感激）
• ⑥得无教我虫所耶（得无：莫非，岂不是）