红楼梦练习题一、单选题1．下列对《红楼梦》相关内容的表述，不正确的一项是() A．王熙凤是贾琏之妻，有着出众的才干，因而成了荣国府的管家媳妇。

“协理宁国府”就表现了她非凡的治家本领，当时宁国府要办一个隆重的葬礼，事务繁杂，府中竟无人能操办，于是不得不从荣国府请王熙凤来帮忙。

她果然不负众望，事无巨细都安排得井井有条，妥帖得体。

B．“贾不假，白玉为堂金作马。

阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。

东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。

丰年好大雪，珍珠如土金如铁。

”这是甄士隐抄给贾雨村的“护官符”，提及的四大家族分别是贾政、贾宝玉所在的贾家，史湘云所在的史家，王夫人、王熙凤的娘家王家，贾母和薛宝钗的本家薛家。

C．妙玉爱“洁”。

贾母带着刘姥姥等人在栊翠庵喝茶，妙玉见道婆收了上面的茶盏来，忙命“将那成窑的茶杯(刘姥姥用过的)别收了，搁在外头去罢。

”D．“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？……”这首曲子提示了《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉的前世今生。

2．下列对《红楼梦》相关内容的理解和赏析不正确的一项是（）A．《红楼梦》前五回是全书总纲。

“木石前盟”隐括宝黛爱情悲剧，冷子兴演说、林黛玉进府先后展示贾府，“葫芦僧判案”揭示四大家族荣损与共，太虚幻境暗示主要人物的归宿。

B．《红楼梦》运用多重视角来表现人物。

读者对“贾宝玉”的了解来自冷子兴、贾敏、林黛玉、王夫人、警幻仙姑等人口中、心中、眼中，这种技巧使人物立体丰富，文章灵活多变。

C．曹雪芹擅用“草蛇灰线，伏延千里”的创作手法。

如第三回“从此以后总不许见哭声；除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世”伏笔林黛玉最终泪尽早亡。

D．贾雨村有才能干，知恩图报，淡泊名利。

他曾得到甄士隐的帮助，作官后回报甄家娘子；被诬告免职，就担风袖月，游览天下胜迹；得到贾政的举荐，就在判案时照顾贾府姻亲薛家。

3．以下选项中，不属于《红楼梦》前五回内容的是：（）A．冷子兴演说荣国府B．林黛玉焚稿断痴请C．葫芦僧乱判葫芦案D．甄士隐梦幻识通灵4．下列有关《红楼梦》曲词对应的人物，表述有误的一项是（）A．“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。

”（《聪明累》)——王熙凤B．“擅风情，秉月貌，便是败家的根本。

”（《好事终》）——秦可卿C．“英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。

”（《乐中悲》）——史湘云D．“将那三春看破，桃红柳绿待如何？”（《虚花悟》）——贾元春5．下面对《红楼梦》的说法错误的一项是（）A．王熙凤是《红楼梦》中塑造的非常成功的人物形象，她贪婪、凶狠、狡诈，“毒设相思局”中她设计害死试图调戏她的贾瑞。

B．《红楼梦》里有句话说：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，其中“阆苑仙葩”指的是贾宝玉，“美玉无瑕”指的是林黛玉。

C．《红楼梦》中“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗”是对贾探春的描述。

D．《红楼梦》中第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩”是将薛宝钗比作杨玉环，“埋香冢飞燕泣残红”是将林黛玉比作赵飞燕。

6．对《春江花月夜》诗句内容分析不正确的一项是() A．“春江潮水连海平，海上明月共潮生”——江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势恢宏。

B．“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家”——虚实相间，把梦境与实境交织在一起，从而把梦境的难以实现，对远方人的思念烘托得缠绵悱恻。

C．“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”——天上孤寂的明月仿佛找到了楼上思妇这个“同病相怜”人，它踱上楼台闺阁，徘徊着，不肯离去，也照在了她的梳妆台上。

D．“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”——这两句写月光照在闺房的门帘上，卷也卷不走；照在曾为丈夫捣过衣服的衣砧上，拂去了却又回来。

“卷不去”“拂还来”这两个富有典型意义的细节描写，主要表现了月光的温柔可爱。

二、填空题7．金陵十二钗（正册）中的人物姓名：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨和。

宝钗金锁上写的字是，通灵宝玉正面写的字是。

贾政生辰日，元春进封，加封正是宁府的双喜临门日。

“猴子身轻站树梢”这个灯谜是制作，用来考的，谜底是。

虽然是宝玉的寄名干娘，在接受赵姨娘好处后，还是与赵姨娘合谋算计和宝玉，妄图用害死二人。

《红楼梦》第二十七回中，黛玉借花残、花落来抒发自己命运的悲切之情，表示世上只有这些花能和自己相互理解的诗是，。

探春提议建一诗社。

适值送来海棠花两盆，遂起名“海棠社”。

其成员有稻香老农（李纨）、潇湘妃子（黛玉）、蘅芜君（宝钗）、怡红公子（宝玉）、蕉下客（）、菱洲（迎春）、藕榭（惜春）。

借贾政之名把宝玉叫去玩乐了一天，不明底细的袭人和黛玉为他操了一天的心，黛玉来看宝玉，却吃了的闭门羹。

宝玉自见了秦可卿之弟的出众人品，心中似有所失，暗自叹息自己荼毒了“富贵”二字。

宝玉生日时，在红香圃众人行的酒令是和，在怡红院行的酒令叫传花。

三、名著导读请结合小说《红楼梦》的前五回，完成问题。

8．《红楼梦》开篇第五回以判词预示人物命运，体现了《红楼梦》“草蛇灰线，伏脉千里”的独特写法。

下列对相关判词理解不正确的一项是()A．“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。

自从两地生孤木，致使香魂返故乡。

”判词先以“荷花”暗示香菱其名，再预言其一生坎坷的命运。

B．“可叹停机德，堪怜咏絮才。

玉带林中挂，金簪雪里埋。

”判词将钗黛并立，运用典故赞美林黛玉、薛宝钗同是德行贤淑、才华出众的女子。

C．“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。

如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

”判词以谐音暗示李纨其名，评价她虽有美名也不过是他人笑谈。

D．“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。

一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

”判词以“凡鸟”指王熙凤之“凤(鳳)”字，赞其才华，也叹其命运。

9．《红楼梦》前五回幻境与现实交织，亦真亦假，真假难辨，这给读者带来了不小的阅读障碍。

但作为小说的总纲，前五回对后文故事的展开具有重要作用。

请结合自己的阅读体验，谈谈你的理解。

四、现代文阅读论述类文本阅读材料一：近几十年来的“红学”研究，绝大多数集中在人物、医药、法律、饮食、服饰、园林等等微观方面。

而《红楼梦》作为经典名著，我们的阅读和研究更应该着眼于文学本身，更应该立足于小说的社会背景、情节故事和人物命运。

对《红楼梦》进行重新审视和思考，认识《红楼梦》的意义不仅仅是理想世界和现实世界，也不仅仅是“有情之天下”以及对个体命运的体验和感叹，而且是存在于多重世界和生命历程之中，存在于观照现实生活之中，这是超越种族和国度的。

《红楼梦》中有生活世界、艺术世界和哲学世界三重世界，《红楼梦》还写了希望、烦恼和无奈失落三个生命历程。

（摘编自成中英《<红楼梦>的世界、人生和艺术》）材料二：《红楼梦》的诞生，给我们提供了一部可借鉴的艺术典范。

在中国古典小说乃至世界文学史领域里，它达到了高峰。

《红楼梦》的创作登峰造极、出神入化、浑朴天成。

小说中表现出的唯物观、辩证论、发展论是历史发展的趋势，是必然的，也是客观的。

《红楼梦》成书迄今已200多年，作为中国最重要的小说之一，它不仅感动了中国人，而且也得到其他民族的重视与喜爱。

《红楼梦》有各种不同的版本，数十种续书，被翻译成各种文字，流传到世界各国，感动了不同民族的读者。

其《红楼梦》即梦断红楼、梦逝红楼之意，《红楼梦》的创作以贾、史、王、薛（谐音理解为假、死、亡、血）四大封建贵族大家庭为背景，叙写了四大家族的兴衰。

曹雪芹试从时代精神演进及其与社会实践互动的角度切入，把握当时的历史发展的主线与脉络，达到了对艺术性、文学性、思想性协调统一的全新理解和深刻把握。

《红楼梦》融政、经、文、艺、史、哲、理、法、医、社会、建筑、音乐绘画、舞蹈、戏剧、孔儒、李道、释佛、玄学以及伦理于一炉，既是思想小说，又是社会、经济、政治小说。

可以说是中国18世纪中叶封建社会发展到高度文明的产物，是中国18世纪中叶封建社会的大百科全书。

《红楼梦》不是死的小说，而是有时代精神活跃其间的“活”的化身。

“红学”与“甲骨学”“敦煌学”，并称东方三大显学。

红学的可贵之处，在于它“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，可谓三教九流、五花八门、一览无余。

（摘编自李海林《<红楼梦>赏析》）材料三：《红楼梦》是可以读一辈子的书。

我们不只是在读《红楼梦》，我们也是在阅读自己的人生。

许多人把《红楼梦》摆在床头，每天晚上睡前读一段，若有所悟，每次感觉都那么不同。

许多人会问《红楼梦》十二钗，你最喜欢谁？最不喜欢谁？林语堂说：最喜欢探春，最不喜欢妙玉。

每个人心中或许都有“最喜欢”和“最不喜欢”。

反复看了二三十次《红楼梦》，我不敢回答看起来这么简单的问题。

探春是贾政的女儿、宝玉的妹妹。

她的母亲赵姨娘，一个丫头出身的妾。

因为卑微的出身，赵姨娘似乎总是愤愤不平，嫉妒他人，总觉得自己受了天大的委屈。

她也把这委屈转化成报复他人的恶毒言语或行为，连自己亲生的女儿探春，也不例外。

探春聪明，大器，极力想摆脱母亲卑贱的出身牵连，她努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局。

她处事公正不徇私，曾经在短时间内代理王熙凤管理家务，有条不紊，兴利除弊，展现了精明干练的管理才能。

林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力。

林语堂一定喜欢探春，探春是他尊崇的生命典型。

但是妙玉呢？妙玉是一个没落的官宦人家的女儿，因为家道败落，不得不出家为尼，她寄养在贾家的寺庙中，看来是修行，心中却积压着不可说的郁浊的苦闷。

妙玉孤傲，看不起俗世的人，对乡下来的刘姥姥嗤之以鼻。

她孤芳自赏，这样的性格，即使在今日，恐怕也很难有朋友，在世俗社会，总是招人嫌怨。

我们能够“不喜欢”妙玉吗？我们能够嘲笑妙玉吗？《红楼梦》的作者，没有“嘲笑”，只有“悲悯”，没有“不喜欢”，只有“包容”。

《红楼梦》的作者引领我们去看各种不同形式的生命：高贵的，卑贱的；富有的，贫穷的；美的，丑的。

宝玉关心每一个人，关心每一种生命不同的处境，他对任何生命形式，都没有“不喜欢”，都没有恨，包括地位卑微的丫头、仆人。

在他的心目中，她们都是应该被尊重的对象，都是可以被欣赏的。

他在繁华的人间，看到芸芸众生，似乎每一个人，每一个生命，都像自然中的一朵花，他没有比较，只有欣赏，只有欢喜与赞叹。

多读几次《红楼梦》，回到现实人生，看到身边的亲人朋友，原来也都在《红楼梦》中。

每个人都背负着自己的宿命，走向自己的命运，或许我们会有一种真正的同情，也不会再随便说：喜欢什么人，或不喜欢什么人。

（摘编自《蒋勋说<红楼梦>》）10．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．材料一认为阅读研究《红楼梦》应立足于小说的社会背景、情节故事和人物命运，不能忽视文学本身。

B．材料二认为《红楼梦》的内容包罗万象，既是思想小说，又是社会、经济、政治小说，读者可以从中各取所需。