竹枝词刘禹锡《竹枝词九首》是唐代文学家刘禹锡的组诗作品竹竹枝词九首。
《竹枝词九首》是唐代文学家刘禹锡的组诗作品。
作品名称, 竹枝词九首。
作品别名, 竹枝词九首并引。
竹枝词九首并序。
创作年代, 中唐。
作品出处,《全唐诗》。
文学体裁, 七言绝句。
作者, 刘禹锡。
岁正月⑴。
余来建平⑵。
里中儿联歌《竹枝》。
吹短笛。
击鼓以赴节。
歌者扬袂睢舞⑶。
以曲多为贤。
聆其音。
中黄钟之羽。
其卒章激讦如吴声⑷。
虽伧儜不可分⑸。
而含思宛转。
有淇。
濮之艳⑹。
昔屈原居湘。
沅间。
其民迎神。
词多鄙陋。
乃为作《九歌》。
到于今荆楚鼓舞之。
故余亦作《竹枝词》九篇。
俾善歌者飏之。
附于末。
后之聆巴歈。
知变风之自焉⑺。
其一白帝城头春草生⑻。
白盐山下蜀江清⑼。
南人上来歌一曲。
北人莫上动乡情。
其二山桃红花满上头⑽。
蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意。
水流无限似侬愁。
其三江上朱楼新雨晴。
瀼西春水穀文生(11)。
桥东桥西好杨柳。
人来人去唱歌行。
其四日出三竿春雾消。
江头蜀客驻兰桡(12)。
凭寄狂夫书一纸。
信在成都万里桥。
其五两岸山花似雪开。
家家春酒满银杯。
昭君坊中多女伴。
永安宫外踏青来(13)。
其六城西门前滟滪堆圍。
年年波浪不能摧。
懊恼人心不如石。
少时东去复西来。
其七瞿塘嘈嘈十二滩(15)。
此中道路古来难。
长恨人心不如水。
等闲平地起波澜(16)。
其八巫峡苍苍烟雨时(17)。
清猿啼在最高枝。
个里愁人肠自断(18)。
由来不是此声悲。
其九山上层层桃李花。
云间烟火是人家(19)。
银钏金钗来负水。
长刀短笠去烧畲(20)。
注释译文。
⑴岁正月：唐穆宗长庆二年正月。
长庆元年冬。
刘禹锡被任为夔州刺史。
大约到任时已是次年正月。
⑵建平：郡名。
三国吴置。
隋改为巫山县。
今属重庆市。
此当指夔州。
⑶睢：仰视。
⑷激讦：激越清脆。
吴声：吴地的乐歌。
⑸伧儜不可分：听不太懂。
⑹淇。
濮：周代卫国的两条水名。
《诗经》多处咏及。
《汉书•地理志》下：“卫地……有桑间濮上之阻。
男女亦亟聚会。
声色生焉。
故俗称郑卫之音。
”此以淇濮之艳代指情歌。
意谓巴渝民歌亦多涉男女爱情。
⑺俾：使。
巴歈：巴即巴郡。
约当现在重庆一带。
歈即民歌。
变风：《毛诗序》：“至于王道衰。
礼义废。
政教失。
国异政。
家殊俗。
而变风变雅作矣。
”后人对变风变雅的解说很多。
大意是说太平盛世产生的风。
雅之诗是正风正雅；而乱世产生的诗歌则失去了雅正平和之气。
故称变风。
变雅。
刘禹锡此处使用变风一词。
似乎并非强调世事之治乱。
而是侧重于体察民俗风情之意。
⑻白帝城：在今重庆市奉节县东白帝山上。
下临瞿塘峡口之夔门。
东汉初公孙述筑城。
述自号白帝。
因名。
三国时刘备为吴将陆逊所败。
退居于此。
卒于城中永安宫。
⑼白盐山：在今重庆市奉节县东南长江南岸。
蜀江：泛指蜀地境内河流。
⑽山桃：野桃。
上头：山头。
山顶上。
(11)瀼西：今重庆奉节瀼水西岸。
陆游《入蜀记》：“土人谓山间之流通江者曰瀼。
”穀文：绉纱似的皱纹。
常用以喻水的波纹。
(12)兰桡：兰木桨兰指木兰树。
又名杜兰。
林兰。
但古诗。
文中常说兰舟。
兰桨。
兰桡等。
只是一种美称。
不一定都是兰木所作。
如屈原《九歌•湘君》：“桂棹兮兰枻。
斫冰兮积雪。
”苏轼《前赤壁赋》：“桂棹兮兰桨。
击空明兮溯流光。
”亦本自屈原。
（13）永安宫：故址在今重庆奉节县城内。
公元222 年。
蜀先主刘备自猇亭战败后。
驻军白帝城。
建此宫。
次年卒于此。
圍城西门：此当指奉节城西门。
滟滪堆：原是瞿塘峡口江中的大石。
亦作“淫预堆”。
“犹豫堆”。
“英武石”。
“燕窝石”等。
（15）瞿塘：瞿塘峡。
在今重庆市奉节县。
嘈嘈：水的急流声。
（16）等闲：无端。
（17）巫峡：在今重庆市巫山县东。
湖北省巴东县西。
（18）个里：这里。
其中。
（19）云间：指云雾缭绕的高山。
（20）“银钏”二句：描写戴着银钏金钗的妇女到江边汲水；持长刀披短笠的男子到山上开荒种田。
其一春天里白帝城头长满青草。
白盐山下蜀江水清见底。
当地人来来往往唱着当地民歌。
北方人看着此情景切不要动了乡情。
其二鲜红的桃花开满山头。
蜀江的春水拍打着山崖向东流。
桃花红颜容易凋谢就像郎君心意。
春水长流不尽恰似我的忧愁。
其三雨后初晴的阳光照耀着江上的红楼。
瀼西的春江水泛着粼粼微波。
桥东桥西长着美好的杨柳。
树下人来人往唱着民歌。
其四日出三竿高。
春雾已消散。
江边停泊着蜀客的船帆。
托他给我那个冤家捎一封信。
冤家就住在成都的万里桥畔。
其五江两岸。
山花怒放。
洁白如雪；村落里。
家家户户。
春酒满杯。
昭君坊中有很多的妇女相伴。
她们是从永安宫外踏青回来。
其六城西门前大江中的滟滪堆。
年年被波浪冲击也不能摧毁。
懊恼的是人心比不上这石头。
一会儿往东去。
一会儿又朝西来。
其七瞿塘峡水刷刷流过十二滩。
这里的道路自古以来很艰难。
总是怨恨人心比不了这江水。
无缘无故也会平地掀起波澜。
其八巫峡苍苍在烟雨迷蒙的时节。
凄清的猿啼从最高的树枝上传来。
这里愁苦的旅人自然断肠。
但从来不是由于那猿啼声音悲哀。
其九山上层层开满桃花李花。
白云里升起烟火是山上人家。
戴银钏金钗的妇女下山来背水。
持长刀披短笠的男子前去烧荒种庄稼。
创作背景。
这组诗写于公元唐穆宗长庆二年刘禹锡任夔州刺史时。
刘禹锡非常喜爱这种民歌。
他学习屈原作《九歌》的精神。
采用了当地民歌的曲谱。
制成新的《竹枝词九首》。
描写当地山水风俗和男女爱情。
富于生活气息。
体裁和七言绝句一样。
但在写作上。
多用白描手法。
少用典故。
语言清新活泼。
生动流畅。
民歌气息浓厚。
作品鉴赏。
《竹枝词九首》是吟咏风土人情的民歌体乐府诗。
“竹枝词”原名“竹枝”。
“竹枝歌”。
“竹枝曲”。
本是乐府《近代曲》名。
最早为巴人口头传唱的民歌。
人民边舞边唱。
用鼓和短笛伴奏。
赛歌时。
谁唱得最多。
谁就是优胜者。
据史书记载。
早在战国时期。
楚国荆湘一带就有“下里”和“巴人”的流行歌曲。
“下里”是楚歌。
“巴人”是巴歌。
楚歌带有巴风。
巴歌带有楚风。
二者相互渗透。
互相融合。
这组民歌体诗共九首。
有的是反映爱情生活的。
有的是描写夔州一带的山川景物和风土人情的。
有人民在白帝城头和瀼溪桥上唱歌。
有昭君坊里和永安宫外的游女。
有旅居在此地的妇人托返回成都的船带信给丈夫。
有住在山头的女子到江边来取水。
男子到山下来烧草灰肥田：九首诗组成了一幅风俗画。
其语言明快浅近。
清新流丽。
具有浓郁的生活气息和地方特色。
有人认为。
这些作品是词作。
是词文化的开端：用朴实的语言开始写意中国的文化。
其一“白帝城头”一首。
开头两句写夔门山水雄阔隽秀之美。
“白帝城头春草生”写咼处。
白帝城在濒临长江的白帝山上。
时值春天。
城头百草茂盛。
一个“生”字写出百草依视线次第出现。
又写出百草滋生之广。
草因城脱俗。
城缘草而含生机。
“白盐山下蜀江清”写低处。
蜀江即指白盐山脚下的一段长江：江水清澈倒映云天。
又有耸入长空的白盐山作背景。
山水互映。
各尽其妙。
“南人上来歌一曲”写当地人以雄山碧水为背景放声高歌。
此句虽未直接写歌的内容与歌的悦耳。
但因一。
二两句雄阔灵秀山水的烘托渲染。
便自然地表现出歌声的优美。
“北人莫上动乡情”。
笔锋一转。
写路上的异乡人受那歌声的感染。
触发起思乡之情。
此句当为全诗主旨所在。
此诗之妙。
其一在动词传神。
用白描手法勾勒出耐人品味的人物形象；其二在一景两用。
烘托渲染人物形象；其三在意味的绵长婉转和境界的高远。
全诗写景鲜蒨。
抒情真挚。
通俗而不粗俗。
雅逸而不拙滞。
在流丽的音调中表达了不同的乡情。
堪称一首佳作。
其二“山桃红花”一首。
写一位深情女子在爱情受到挫折时的愁怨。
这挫折乃是薄情郎的负心。
这原是一个很古老的主题。
而表现这个古老主题的这首小诗。
其情景之浑化无迹。
意境之高妙优美。
却是罕见无比的。
首两句。
写女主人公所在之环境：山上桃花盛开。
江中春水方涣。
春意正浓。
唯其如此。
才触动了她的春思。
进而引发了她的愁情。
与此同时。
山上盛开的桃花将见飘零。
江间拍岸的碧水却悠悠无尽。
这景象又为她的愁情提供了确切不过的表达形式。
于是信手拈来。
遂成下两句抒情语。
旖旎的风光和内心的情愫。
真可谓妙合无痕。
《子夜歌》有云：“侬作北辰星。
千年无转移；欢行白日心。
朝东暮还西。
”主人公的感情与其表达方式与此诗极为近似。
而其意象色彩之美。
却相去颇远了。
其三“江上朱楼”一首。
写当地民俗风情。
杨柳本是夹河而生。
诗人用“桥东”“桥西”加以重复指示。
把人的视线牵移到此。
在人的刻意关注中。
杨柳也似乎更加繁盛。
春的气息便愈加浓郁可感。
把桥上的行人用“人来人去”来表现。
以见其熙熙攘攘。
人流涌动。
充满了动感。
紧接着缀以“唱歌声”三字。
歌声与往来行人牵引杂合。
忙碌而繁闹的市井气息扑面而来。
土俗民风的独特性因这些词语的重复而得到了更突出的显示。
其四“日出三竿”一首。
写蜀客的薄情。
“日出三竿”。
太阳升起很高。
表明时间很晚了。
“凭寄”两句写蜀客凭借狂夫样的人带信。
分明是不可靠的。
表明他对自己妻子的冷淡。
其五“两岸山花”一首。
写春日踏青时所见蜀地民俗及风光。
两岸山花怒放。
家家春酒满怀。
一派融融的春意。
生活气息很浓。
可在表现农村风情。
尤其是山村春色时借用。
春天来了。
万物复苏。
河开冰融。
两岸花开。
雪一样白。
雪一样连绵一片。
异常茂密。
这里诗人不写稻麦的茁壮。
只写山花的茂盛如雪。
以此渲染大自然的欣欣向荣。
创造一种丰年的氛围。
粮有余而酿酒。
家家春酒满银杯。
生活是富足的。
饮食不写鸡鸭鱼肉的大荤盛宴。
只写用银杯饮春酒更显现农家桃花源式生活的恬淡。
同时让人感受到一种家家举杯痛饮的喜庆气氛。
两句诗给人以荐年吉祥安宁的深刻印象。
其六“城西门前” 一首。
用波浪不能摧毁滟滪堆起兴。
并以此比喻“人心不如石”。
作者把“人心”和“石”这些原本不相关的物象在特殊的语境联系起来。
于平常中出新意。
使作者要表达的意思形象化。
这里的比喻与“国风”中本体和喻体简单的一一对应。
具体直观表述的比喻不太一样。
而是用比来表达心中的幽怨愁情。
用在对人生感慨和恋情的抒发上。
如“人心不如石”句。
人心和石本没有可比性。
二者之间本不能构成对应关系。
但在具体的语境中。
二者却因用比而建立起意象的联想机制。
诗人把他的人生感悟融进这两个比喻之中。
形象而深刻地传达心中的隐痛和感伤。
其七“瞿塘嘈嘈” 一首从瞿塘峡的艰险借景起兴。
引出对世态人情的感慨。
“瞿塘嘈嘈十二滩。
人言道路古来难”。
就描绘出瞿塘峡的险阻形势。
“十二滩”。
并非确数。
犹言险滩之多。
可以想见其险绝情况。
面临着惊涛拍岸。
险阻重重的瞿塘峡。
诗人由江峡之险联想到当时的世态人情：“长恨人心不如水。
等闲平地起波澜。
”瞿塘峡之所以险。
是因为水中有道道险滩。
而人间世道“等闲平地”也会起波澜。
令人防不胜防。
真是“人心”比江峡还要凶险。
这是诗人发自内心的感慨之言。
诗人参加永贞改革失败以后。
屡受小人诬陷。
权贵打击。
两次被放逐。
痛苦的遭遇。
使他深感世路维艰。
凶险异常。
故有此愤世嫉俗之言。
说瞿塘之险用“人言”提起。
意为尽人皆知；叹人心之险则用“长恨”领出。
主语是诗人自己。
点出自己在现实的经历和体察中悟出的人情世态。