部矛盾是事物发展的根本动力
在对事物肯定理解中包含否定
含义 联系
客观性
唯 物 辩 证 法 的 总 特 征
特点
普遍性 多样性
事物的运 动和发展
发展
运动
发展的实质
发展
发展的原因状态趋势
内容 过程论 意义
反对
不变论 激变论 超阶段论
坚持知识、真理相对性
含义 矛盾的同一性 和斗争性
区别 关系
作用 含义 联系
量变和质变的关系
联系
肯定和否定的含义 肯定和否定的关系——对立、统一 三个特点 辩证的否定 实质
否 定 之 否 定 规 律
辩证否定观
否定之否定： 肯定——否定——否定之否定
事物发展过程的前进性和曲折性的统一
认识论
哲 学 史 上 两 种 对 立 的 认 识 路 线
脱离实践 旧唯物：直观反映论
物—感觉和思想 唯物主义反映论
对 立 统 一 规 律
矛盾的普遍性 和特殊性 关系
区别 联系 共性与个性的关系 共性寓于个性之中 两者相互转化 两点论、重点论 矛盾的主次方面
矛盾的不平 衡性原理
主、次矛盾
质、量的含义及与事物的关系
适度的原则
质 量 互 变 规 律
度的含义
把握关节点 量变的两种形式
量变与质变的含义
质变的两种形式 区别 量变是质变的基础 质变是量变的必然结果 质变引起新的量变
人类活动的两个基本原则 价值原则
价 值
评价
与真理 的关系
真理原则和价值 原则的辨证统一
区别
统一
历史观
两个核心：社会、人 两大规律：社会发展规律 社会发展与人的发展规律
意识的产生
物 质 意 识 相 互 关 系 原 理
物质决定意识 意识的本质
自觉性、目的性、计划性
意识反作用 于物质
创造性
指导实践 调控人
辩证法
二大特征 三大规律 五对范畴 四对方法 一对关系
基本特征——联系、发展、全面
辩证法
辩 内涵 从暂时性方面理解物质 证 总的来说是批判的和革命的 法 与 形而上学： 用孤立、静止、片面的观点看世界 形 而 是否用联系、发展、全面的观点 上 看待世界 唯物辩证法和形 学 而上学的分歧 分歧的焦点：是否承认事物的内
马克思主义哲学复习框架图
唯物论
古代朴素唯物主义
物质 自 然 界 的 物 质 性
形而上学唯物主义
辩证唯物主义
运动的类型
运动
绝对运动与相对静止的关系
时空的客观性
时空
时空的绝对性、相对性
世 界 物 质 统 一 性 原 理
自然界是物质性
人类社会的物质性
世界的本原是一个
世界的物质统一性
统一的基础是物质 是多样性的统一
联系
实践对认识 的决定作用
认识对实践 的指导作用
பைடு நூலகம்
错误认识—阻碍
感性认识及特点——直接性、具体性
实践——认识
（第一次飞跃）
理性认识及特点——间接性、抽象性 二者的辨证关系：相互依赖、渗透 感性认识向理性认识飞跃的条件
认 识 发 展 的 过 程
认识——实践
（第二次飞跃）
第二次飞跃的必要性 理性认识向实 践飞跃的条件 原因 主观和客观的具体的历史的统一 理论与实践相结合 有一定的物质条件 理论要为群众所掌握
辨证唯物：能动反映论
脱离辩证
实践 辩证
思想和感觉—物 唯心主义先验论
客观唯心主义
主观唯心主义
主体
认识活动的构成要素
客体 中介
认 识 的 本 质
认识的本质：实践基础上主体对客体的能动的反映
实践是认识的来源 实践是认识发展的动力 实践是检验认识的标准 实践是认识的目的 正确认识—促进
区别
实践与认 识的关系
认识运动的反 复性和无限性
定义 真理的客观性
内容客观
标准客观 绝对性 相对性 辩证关系
对立：相互转化
真
真理的绝对性和相对性
真理
真理与谬误
谬误 辨证关系
理
实践是检验真 理的唯一标准
统一：相互依存、互为前提
真理的本性 实践的特点
原因
实践标准的确定性和不确定性
定义
特征
客观性 主体性 社会历史性 多维性 真理原则