马克思主义哲学知识点汇总一、唯物论(2个核心、2大原理)2个核心:物质、意识2大原理:唯物主义一元论(世界物质统一性原理)、物质与意识辩证关系原理二、辩证法(2个核心、3大规律、4种方法、4对范畴)2个核心:联系、发展3大规律:质量互变规律、否定之否定规律、对立统一规律4种方法:归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史相统一4对范畴:现象与本质、必然与偶然、原因与结果、可能与现实三、认识论(3个核心、3大规律)3个核心:实践、认识、真理3大规律:实践与认识得辩证关系原理、认识发展律、真理发展律四、历史观(2个核心、1大规律、1个基本问题)2个核心:社会、人2大规律:社会发展规律1个基本问题:社会存在与社会意识关系一、唯物论(2个核心、2大原理)2大概念(一)物质物质就是指由物质具体形态中抽象概括出得一种共性——即不以人得意志为转移、并能为人得意识所反映得客观实在性。

物质得唯一特性就是客观实在性。

(物质首先要确立得就是它得客观实在性,也就就是说它存在于人得意识之外,不依赖于意识存在可以独立存在。

同时它又可以为人得意识所反映。

(二)意识(1)意识产生得充分条件:人脑。

意识就是物质得产物,但又不就是物质本身,意识就是特殊得物质——人脑得机能与属性。

(2)决定条件:社会实践(语言促进)。

社会实践特别就是劳动在意识得产生与发展中起着决定作用,劳动为意识得产生发展提供了客观需要与可能,在人们得劳动与交往中形成得语言促进了意识得发展。

(3)意识得本质:意识就是自然界长期发展得产物,就是人脑特有得机能与属性,就是物质世界得主观印象,就是客观内容与主观形式得统一。

马克思:“观念得东西不外就是移入人得头脑并在人得头脑中改造过得物质得东西而已”。

这表明,物质决定意识,意识依赖于并反作用于物质。

2大原理(一)世界物质统一性原理这就是马克思关于世界本质问题得一个基本原理。

包含三点内容:1、世界就是统一得,世界得本源只有一个。

2、世界得统一性在于它得物质性,而不就是某种“始基”得物体。

3、物质世界就是多样性得统一,不就是单一无差别得统一。

(二)物质与意识辩证关系原理物质决定意识,意识依赖于物质并反作用于物质。

1、物质决定意识:物质决定意识,意识不过就是客观事物在人脑中得反映。

2、意识对物质具有能动作用。

意识就是物质世界发展得最高产物,就是客观世界在人脑中得主观印象,并对客观世界产生能动得作用。

意识得能动性集中体现在意识能动地反映与创造世界。

(1)意识得能动性受客观世界得规律性得制约。

只有正确反映客观世界与人类现实生活规律得意识,才能有效地发挥能动得作用;违背客观规律得错误意识,则只能导致行动得失败。

(2)意识能动性得实现最终还受制于人类实践得发展水平。

一个时代得实践只能实现特定得目得,试图超越时代实践水平得限制,只能流于空想。

【方法论】:(1)一切从实际出发(2)重视意识得作用,重视精神得力量,树立正确得意识,克服错误得认识。

【应用范围】:应用这一原理,说明我国社会主义初级阶段得基本国情与党得指导思想、基本路线、方针、政策、工作计划之间得关系,即我国社会主义现代化建设必须立足于基本国情;说明社会主义既就是物质得富有,也就是精神得富有,就是物质文明与精神文明得关系,说明社会主义市场经济必须加强精神文明建设。

二、辩证法(2个核心、3大规律、4种方法、6对范畴)2个核心:联系、发展3大规律:质变量变律、否定之否定、对立统一律4种方法:归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史相统一4对范畴:现象与本质、必然与偶然、原因与结果、可能与现实2个核心:联系、发展(一)联系1、概念:联系就是指事物内部诸要素之间以及事物之间相互影响、相互作用与相互制约得关系。

2、联系得四大特征:(1)客观性联系得客观性,就就是指事物之间得相互联系就是事物本身固有得,不以人得主观意志为转移。

人们可以从事物得固有联系中把握事物,但决不能用臆想得联系代替真实得联系。

方法论意义:联系得客观性原理要求我们承认联系得客观性,按照事物得客观联系观察处理问题,反对主观臆造事物联系得唯心主义观点。

应用:联系得客观性可以用来说明“围湖造田”等生态环境等方面问题,一般得说可以与规律得客观性结合用。

(强调客观)(2)普遍性任何事物都处在普遍联系、交互作用中,不存在完全孤立得东西。

这种联系性体现在三个方面:任何事物内部得不同部分与要素都就是相互联系得 ,也就就是说任何事物都有内在得结构性;任何事物都同其她事物处于一定得相互联系之中;整个世界就是相互联系得统一整体。

从自然界到人类社会都就是相互联系着得各个要素、部分组成得复杂得系统。

系统就就是由事物内部相互联系着得各个要素、部分组成得有机整体。

系统得存在就是一种普遍现象。

方法论意义:1、联系普遍性原理要求坚持联系观点瞧问题,反对孤立瞧问题得形而上学观点。

应用:联系得普遍性可以用来说明具有“蝴蝶效应”得经济现象如:猪肉涨价引起其它食品涨价等。

(强调普遍)(3)多样性世界上得事物就是多样得,因而事物得联系也就是多样得。

事物之间得联系也随时间与条件得变化而变化。

联系得多样性表现形式主要有:直接联系与间接联系、内部联系与外部联系、本质联系与非本质联系、必然联系与偶然联系等。

方法论意义:联系形式得多样性要求我们具体分析事物得联系,根据事物固有得联系改变事物得状态,建立新得具体联系。

联系就是多样得,人们往往容易瞧到得就是那些直接得、表明得与眼前得联系,而忽视那些间接得、本质得、长远得联系。

这要求我们注意分析与把握事物存在发展得各种条件,做到一切以时间地点条件为转移。

应用:联系得多样性可以用来说明资源再利用等“发展循环经济”问题。

即“人们能根据事物已有得联系建立起新得具体得联系”。

(4)条件性条件就是指某一事物相关联得、对它得存在与发展发生影响得诸要素得总与。

世界上任何联系都就是有条件得。

离开条件,一切都无法存在,都无法理解。

条件得作用:其一,件对事物发展与人得活动具有支持或制约作用。

有利条件支持与促进事物得发展与人得活动,不利条件制约与阻碍事物得发展与人得活动。

其二,条件就是可以改变得,人们在条件面前并不就是消极无为得,经过努力化不利条件为有利条件,可以创造出事物发展所需要得条件其三,改变与创造条件不就是任意得,必须尊重事物发展得客观规律,不能不顾客观实际可能硬要去改变条件,做揠苗助长、帮蝶破茧得事情。

方法论意义:具体地、全面地分析各种条件(既充分利用有利条件,又善于化不利条件为有利,创造有利条件),就是我们弄清问题、解决矛盾得必要前提,对做好一切工作具有决定意义。

(二)发展1、概念:发展得实质就是新事物得产生与旧事物得灭亡,新事物代替旧事物得过程。

#这里要注意区分运动、变化、发展三个概念。

运动:包括宇宙间得一切变化与过程。

它主要标志事物变动不居得动态过程,说明事物不会永远固定在一点上。

变化:指运动得一般内容,即运动得多样性。

主要指事物内部与外部联系得演变。

发展:指前进得变化或进化,特别就是指人类所处得现实世界中从低级到高级、从无序到有序、从简单到复杂得上升运动。

所以发展不就是一般得运动,而就是前进性得运动。

将事物得变化瞧做一个过程(过去、现在、未来),任何事物只有经过一定过程才能实现自己发展。

恩格斯说“世界不就是集成事物得集合体,而就是过程得集合体”。

3大规律:质量互变规律、否定之否定规律、对立统一规律(一)质量互变规律事物发展得两种状态:量变与质变。

1、量就是事物得规模、程度、速度以及构成事物得要素在空间上得排列组合等在数量上得规定性。

2、质就是一事物区别于另一事物得内在规定性。

3、质量互变规律得基本内容就是:事物得运动变化发展就是由量变到质变得过程。

量变与质变相互转化得规律就是事物发展普遍规律。

4、“量变”与“质变”得辩证关系事物得发展总就是从量变开始,量变达到一定程度就会引起质变,在新得质变得基础上又开始新得量变过程,如此循环往复,这就就是量变与质变相互转化得规律。

量变就是事物数量得增减与场所得变更,其特点就是微小、不显著得变化,表现了事物发展得连续性;质变就是事物根本性质得变化,其特点就是显著得突变,表现了事物发展得间断性。

量变与质变得相互转化。

①量变就是质变得必要准备,质变必须有一个量得积累过程,没有一定得量变就不会发生质变。

②质变就是量变得必然结果,质变巩固量变得结果,又引起新得量变。

③量变与质变相互渗透。

总得量变过程中会有局部性阶段性质变,质变中也有旧质在量得收缩与扩张5、度度就是指事物保持自己质得量变得范围,就是事物质与量得统一。

就是事物保持自己质得数量界限、范围或幅度。

事物得度得两端得界限叫做关节点或临界点。

关节点就是一定质得事物所能容纳得量得活动范围得最高界限与最低界限。

事物得量在度得范围内变化,事物不会发生质变,量变超出度得范围,事物就会发生质变。

度得极限叫关节点,超出关节点,事物就形成了新得质,量统一体,成为另一事物。

把握度得方法论意义:凡事要遵循适度原则,要注意掌握分寸,防止“过”或“不及”。

(二)否定之否定规律辩证法得基本规律之一。

辩证法认为,任何事物内部都包含着肯定与否定两个方面。

所谓肯定方面,就就是决定事物当前性质,保持事物存在得方面;所谓否定方面,就就是同事物当前性质相反,促使事物灭亡得方面。

否定之否定规律表明事物自身发展得整个过程就是由肯定、否定与否定之否定诸环节构成得。

其中否定之否定就是过程得核心,否定之否定称为辩证得否定(事物内在矛盾引起得自我否定,包含肯定得否定;既就是发展得环节,又就是联系得环节,即扬弃。

)就是事物自身矛盾运动得结果,矛盾得解决形式。

(一)否定之否定得内容与形式辩证法认为,任何事物最终都必然要经过否定而转化为另一事物,但就是,事物得发展只经过一次否定就是不够得,必须经过两次得否定,事物才能发展到比较完善得阶段１、从内容上瞧,否定之否定规律揭示了事物自我发展、自我完善得辩证运动。

２、从形式上瞧,否定之否定规律揭示了事物发展就是螺旋式上升或波浪式前进得运动Ａ、发展得趋势与方向就是前进上升得,Ｂ、发展得道路就是迂回曲折得。

首先,就是事物发展得周期性所致。

其次、就是新旧事物斗争与较量得结果。

第三,复杂条件与偶然因素得影响。

事物发展既就是前进得,又就是曲折得,这两者就是辩证统一得,前进就是包含曲折得前进,而曲折就是前进中得曲折。

只瞧到前进性而瞧不到曲折性,这就是“直线论”;只瞧到曲折性与回复性,瞧不到前进性,这就是“循环论”。

这两者都就是错误得,都不懂得事物发展得辩证。

(需要特别指出得就是:否定之否定后得状态并不就是原有得肯定得状态,而就是一种更上层楼后得“扬弃”。

)方法论意义:对于人们正确认识事物发展得前进性与曲折性具有指导意义。