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(三)、中医学的几个概念
• 药物性味 • 药物归经 • 药物配伍 • 藏象学说 • 药物四性 • 五行学说 • 中医四诊 • 中医七情、 • 中医六邪 • 中医辩证
阴阳生理 阴阳关系 五脏六腑
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药物性味
•酸 • 有收敛、固涩等作用。 • 一般带有酸味的药物，大都具有止汗、止渴等作用。 •苦 • 有泻火、燥湿、通泄、下降等作用。 • 一般具有清热、燥湿、泻下和降逆作用的药物，大多数有苦味。 •甘 • 有滋补、和中或缓急的作用。 • 一般滋补性的药物及调和药性的药物，大多数有甘味。 •辛 • 有发散、行气或润养等作用。 • 一般发汗的药物与行气的药物，大多数有辛味； • 某些补养的药物，也有辛味。 •咸 • 有软坚、散结或泻下等作用。 • 一般能消散结块的药物和一部分泻下通便的药物，带有咸
• 五脏：在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系是 个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上
“水曰润下”——寒凉、滋润、向下 “火曰炎上”——温热、升腾、向上 “木曰曲直”——生长、升发、条达、舒畅 “金曰从革”——肃杀、潜降、收敛 “土爰稼樯”——生化、承载、受纳
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中医七情
《藏象学说》
藏象学说： 就是通过对人体生理、病理现象的观察，研究人体各个脏腑的生理功能、 病理变化极其相互关系的学说。 藏象： 包括各个内脏实体及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象
藏（脏）：是指藏于体内的脏器； 象：是指表现于外的生理、病理现象。
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药物四性
（阳）温热性药物 • ,一般具有散寒、温里、助阳等作用 可以驱散风寒、健脾暖胃、益气养血、温补肾阳。 • 如:白参、红参、麻黄 附片、乾姜、肉桂、紫苏、当归、川芎、陈皮、菖蒲 白芥子、细辛、
• 凉性药物（阴） • 气有小寒，谓之性凉。凡热不甚，用寒则伤正者，凉药之所为也。风热之袭表，则需凉散；阴
血损而燥热生，则宜凉润；凡血有热，不宜寒冰太过，常用凉血。薄荷、麦冬、丹参 、荔枝 草、一点红、小蓟
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•脏象学说
• 所谓脏象学说，即论述人体脏腑各自的生理功能，病理变化及其相 互关系的学说。、
仙茅等.
（阳）热性药物： 人有大寒，因用热药。冰寒禁锢之地，非熊熊烈火无以消其阴翳。人体五脏六腑皆可有寒邪停 留，但在脾肾两脏更为常见。
• 热性药举例 ：1 附子、干姜、肉桂
寒性药物： （阴） 药性有寒，以泻人体火热之邪。烈日炎炎，火邪可从外而侵袭；烦怒焦躁，火邪可内生于五脏； 膏梁厚味，火邪可积于六腑。寒性药举例 ：大黄、黄连、石膏
阴阳属性
寒凉，滋润 味酸、苦、咸 温热，燥烈 味辛、甘、淡ຫໍສະໝຸດ 作用敛降－阴 －作用升散－阳
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中医四诊 望、闻、问、切
闻诊：听病 人的语言、 呼吸等声音
闻
闻诊：嗅病 人发出的异 常气味等
望
四诊
切
望诊：指观察病人的神、 色、形、态、舌象及排 出物等以断病。
问诊：询问病人的有 关病情资料，如病史、 自觉症状等以断病。
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五味的作用
• 酸能养筋 ——筋柔韧、有弹性 • 苦能滋血——血运行流畅 • 甘能滋肉——肌肤、肌肉紧实 • 辛能滋气——气更加顺畅 • 咸能滋骨——滋养骨头
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归经
归，即归属，指药物作用的归属； 经，即人体的脏腑经络。 归经，即药物作用的定位。就是把药物的作用与人体的脏腑经络密切联系起来，以 说明药物作用对机体某部分的选择性，从而为临床辩证用药提供依据。
问
切诊：脉诊和按诊。通过切脉和触按病人有关部位以断病。
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五行说学
五行，是指金、木、水、火、土五类物质的运动。 • 《五行学说》： 是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属 性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述 和推演事物或现象之间的相互关系及运动变 化规律。
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• 五行：就是木、火、土、金、水，代表五种属性，是抽象概念。
中医养生基础知识
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一、中医学的基本特点
整体观念 辨证论治
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中医学基础理论
中医涉及的具体理论范围非常广泛， 其中包括阴阳学、五行学、脏（臧）象 学、经络学说等。这几种学说是中医诊 病、治病、用药及辩证论治的基础理论。
是以完整统一，人与天地相应，与和 谐自然环境是一个整体，预防胜于治疗， 防患于未然，从而达到阴阳平衡、标本 兼治的目的。
七情内伤
• 七情——即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种正常的情 志活动，是人体的生理和心理活动对外界环境刺激的不 同反应。
• 七情内伤——当七情太过强烈或持久刺激，超越人体的 生理和心理适应能力，或人体正气虚弱，对情志刺激的 调节适应能力低下，因而导致疾病发生或诱发时，七情 则称之为七情内伤。
3、佐药：
意义一是为佐助药，协助君药、臣药加强治疗作用，或直接治疗次要兼证的药物，二是为 佐制药，用以消除或减缓君药、臣药的毒性或烈性的药物，三是为反佐药，即根据病情需 要，使用与君药药性相反而又能在治疗中起相成作用的药物。
4、使药：
意义一是引经药，引方中诸药直达病所的药物，二是调和药，即调和诸药的作用，使其合力祛邪。 10
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（一）整体观念
生理上的有机联系: 以经络、皮毛、肌肉、筋骨、气血、津液、脏腑为组织
以心、肝、脾、肺、肾五脏为中心的有机整体
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（二）辩证论治
何谓辩证论治？ “辨证”—— 将四诊（望、闻、问、切）所收集的有关疾病的各种 现象和体征，加以分析，综合，概括，判断为某种性质的 “证候”。
“论治”又叫“施治”—— 根据辨证的结果，确定相应的治疗方法
• 它既是中医辨证论治的理论基础，又是中药归经的理论基础。 • 如心主神志的生理功能出现异常，即可导致失眠、多梦、神志不宁、
癫狂、痴呆、健忘、昏迷等症， • 分别选用： • 酸枣仁（养心安神） • 远志（宁心安神） • 朱砂（镇惊安神）等可减轻或消除上述各症，使其归心经。
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补其不足——“虚者补之” 归纳药物性能
定义： 中药作用归属、趋向于某脏腑、经 络或特定部位等的定位、定向理论。
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配伍原则
——君、臣、佐、使
1、君药：
即在处方中对处方的主证或主病起主要治疗作用的药物。它体现了处方的主攻方向，其药力居方中之首， 是组方中不可缺少的药物。
2、臣药：
意义一是辅助君药加强治疗主病和主证的药物，二是针对兼病或兼证起治疗作用的药物。