《大学语文》专升本辅导资料种树郭橐驼一、填空题1.“既来之，则安之”这句古语出自__《论语·季氏将伐颛臾》。

2.“五十步笑百步”这一典故出自__《孟子·寡人之于国也》_。

3.出自《秋水》的成语有___望洋兴叹___、___贻笑大方__。

4.《谏逐客书》全是李斯写给__秦王嬴政__的奏章。

5.《陈情表》的作者是_李密__。

表的文体，是___臣民对君主陈请事情__的文书。

6.孔子所说的小康社会指的是___封建诸侯的家天下时代____。

7.匪我愆期，___子无良媒__。

8.出不入兮往不反，____平原忽兮路超远__。

9.《论语》是我国先秦时期语录体散文集。

孔子，名丘，字仲尼，其核心思想是“仁”和“礼” 。

10.《寡人之于国也》选自_《孟子·梁惠王上》__。

孟子，名轲，战国时期思想家。

11.“大同”的含义是：天下为公，天下一家。

12. 庄子《秋水》一文，本义在讨论__价值判断__的相对性。

13．既见复关，载笑载言。

14．带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

15.孟子用“五十步笑百步”讽刺__不行仁政的梁惠王____。

16.庄子，___战国__时期___宋__国人，追求___“无己、无功、无名”____的无差别境界。

17.作者用“是以泰山不让土壤，故能成其大”论证“不却众庶，故能明其德”，运用的论证方法是__类比法__。

18.“茕茕孑立，形影相吊”出自___李密《陈情表》__。

19.孔子认为“大同”“小康”的最根本区别是_“天下为公”（大同）“天下为家”（小康）_ 。

20. 其身正，__不令而行_；其身不正，__虽令不从__。

21.柳宗元是中唐____古文运动___运动的倡导者。

22.《论语》是一部记录____孔子及其弟子___言行的___语录___体散文集。

23.孟子用“五十步笑百步”说理的论证方法是______类比论证_____。

24.庄子《秋水》中代表庄子观点的人物是__北海若____。

25.《大同》选自___《札记·礼运》。

26.欧阳修的《五代史伶官传序》说明王朝的兴衰不在天命，而在___人事__。

27.王安石字介甫，号____半山____，列宁称他是___“中国十一世纪的改革家__。

28.“桃李不言，不自成蹊”比喻__只要为人真诚、忠实，就能感动别人_。

29.屈原的代表作是__《离骚》__。

30.孔子是___儒家__学派创始人，其核心思想是“_仁”和“__礼”_。

31.孟子反对___兼并__战争，主张____力行仁政___以统一天下。

32.庄子和老子同属___道家___学派，合称__“老庄”__。

33.忧劳可以兴国，_____逸豫可以亡身____。

34.《史记》是我国第一部____纪传体____史书。

35. 桃李不言，__下自成蹊__。

36.屈原是我国古代第一位____浪漫主义爱国___诗人。

二、解释下列句中加点的词语1.冉有、季路见于孔子曰。

（谒见）．．2.邻国之民不加少。

（更，更加）．3.望洋向若而叹曰。

（仰视的样子）．．4.遂散六国之从，使之西面事秦。

（面向西边）．．5.门衰祚薄，晚有儿息。

（子女）．．6.矜寡孤独废疾者皆有所养。

（通“鳏”，老而无妻者）．7.举天下之豪杰，莫能与之争。

（全）．8.虽欲强聒，终必不蒙见察。

（强作解释）．．9.若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然。

（挖成隧道）．10.孟尝君怪之。

（以 ?? 为怪）．11.见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。

（通“阵”，指布置阵地）．12.初守睢阳时，士卒仅万人。

（近）．13.字而幼孩，遂而鸡豚。

（养育你们的）．．14.渐车帷裳。

（浸湿）．15.首身离兮心不惩。

（恐惧（或）悔恨）．16.昔者先王以为东蒙主。

（把（它）作为）．．17.谷不可胜食也。

（完，尽）．18.秋水时至，百川灌河。

（按季节）．19.此非所以跨海内、制诸侯之术也。

（用来）．．20.门衰祚薄，晚有儿息。

（福分浅薄）．．21.城郭沟池以为固。

（护城河）．22.遣从事以一少牢告庙。

（祷告）．23.故今具道所以，冀君实或见恕也。

（事情的原由）．．24.既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。

（两属，属二主）．25.孟尝君客我。

（以我为上客）．26.未到匈奴陈二里所，止。

（大约）．27.急诣部，如书。

（往，到）．28.设淫辞而助之攻也。

（花言巧语）．．29.若甚怜焉，而卒以祸。

（爱惜）．30.淇水汤汤．．。

（水势很盛的样子）31.是谁之过与．？（呢）32斧斤．以时入山林。

（一种斧头）33.吾长见笑于大．方．之家。

（大道）34.此所谓藉寇兵而赍．盗粮者也。

（赠与，赠送）35.猥．以微贱，当侍东宫。

（谦词，鄙）36.男有分，女有归．。

（归于良家）37.智勇多困于所溺．．。

（所溺爱的人或事物）38.如曰今日当一切不事事．．。

（做事情）39.爱其母，施．及庄公。

（影响，推广）40.千金，重币．也。

（财物礼品）41.李广才气，天下无双，自负．其能。

（仗恃）42.余睹李将军，悛悛．．如鄙人。

（诚恳拘谨的样子）43.二公之贤，其讲．之精矣。

（谋划）44.官命促尔耕，勖．尔植。

（勉励）45.自我徂．尔。

（往，指嫁到男家）46.无乃．．尔是过与？（岂不，恐怕）47.弃甲曳兵．．而走。

（拖着武器）48.夏虫不可以语于冰者，笃．于时也。

（拘限）49.强公室，杜．私门。

（削弱，制服）50.而刘夙婴．疾病，常在床蓐。

（缠绕）51.今大道既隐，天下为家．。

（家室）52.祸患常积于忽微．．。

（细小的意思）53.盘庚之迁，胥．怨者民也。

（相与，相互）54.孝子不匮，永锡．尔类。

（赐予）55.于是乘其车，揭其剑，过．其友。

（拜访）56.南绝．幕，遇前将军、右将军。

（横渡，横穿（沙漠））57.是时会．暮，胡兵终怪之。

（正当，赶上）58.疑畏死而辞服．．于贼。

（请降，请求投降）59.橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天．。

（天性，生长规律60.女也不爽．。

（过失，过错）61.君子疾．夫舍曰“欲之”而必为之辞。

（痛恨，厌恶）62.河内凶．，则移其民于河东。

（指灾荒）63.而吾未尝以此自多．者。

（赞美，夸耀）64.来．丕豹公孙支于晋。

（招来））6．书曰：“满招损，谦得益。

”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？《尚书》说：“自满招致灾祸，谦虚得到益处。

”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以使自身败亡，这是当然的道理。

所以正当他兴盛的时候，普天之下的英雄豪杰没有谁可以和他争锋；可是当他衰败的时候，数十个怜人围困他，就能使他人死了国家也灭亡了，被天下人耻笑。

祸患往往是从细微小事积累起来的，而有才智勇气的人又常常因过分沉溺于某种事物而陷入困境，足以败国亡身的，难道只有怜人吗？7.且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信；今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。

再说，我曾听说（有人）认为仲尼的学识少，伯夷的义行不值得看重。

开始我还不敢相信，现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽，如果我没有来到您的身边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人所嘲笑。

”8.是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。

是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。

因此，泰山由于不拒绝土壤，所以变得那样大；河海不嫌弃细流，所以才达到那样深；做王的人不拒绝民众，所以能显示恩德。

因此，地无四方之别，民无国家之异，四季生活富足美满，鬼神都来降幅，这就是五帝三王无敌于天下的原因。

9．孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养。

”孔子说：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选举出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。

所以人们不只是奉养自己的父母，抚育自己的子女，使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。

10. 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。

’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”孔子说：“冉求！周任有句话说：‘如果能够施展自己的才能就接受任职；如果不行就该辞职。

’就如盲人遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，又不去搀扶，那何必还要助手呢？况且你的话是错误的。

老虎犀牛从笼子里冲了出来，龟甲和美玉在匣子里毁坏，这是谁的责任呢？”11.太史公曰：传曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

”其李将军之谓也？??谚曰：“桃李不言，下自成蹊。

”此言虽小，可以谕大也。

大史公说：“古代典籍上说，‘（为官的人）言行合于礼，即使没命令，人们也会跟着去做；为官者本身行为不合礼，即使下命令，人们也不会遵从。

’这话说的恐怕就是李将军吧??谚语说：‘桃树李树虽不会说话，但树下自然被踏出一条小路。

’这话说的虽然是小事，但是却可比喻说明大的道理阿！”12．左右以君贱之也，食以草具。

居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎!食无鱼。

”左右以告。

孟尝君曰：“食之，比门下之鱼客。

” 居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎!食出无车。

”左右皆笑之，以告。

左右的人因为孟尝君轻视他，拿粗糙的饭菜给他吃。

住了不久，倚着柱子弹他的剑，歌唱道：“长剑回去吧！吃饭没有鱼。

”左右的人把这件事报告了，孟尝君说：“给他吃，比照着门下有鱼吃的客人。

”住了不久，又弹起他的剑，歌唱道：“长剑回去吧，出门没有车。

”左右的人都笑话他，把这件事报告了。

13.对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。

凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。

既然已，勿动勿虑，去不复故。

他回答说：“我并不能使树活得久而且繁殖增多，只不过能顺着树木的天性，使它的本性能够得到充分发展罢了。

种树的方法，一般来说树根要舒展，培土要平，要用熟土，土要砸密实，种完后就不要再去动它，也不必担心它不能成活，离开后就不必再照管它了。

14.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：“非我也，岁也。

”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也！”王无罪岁，斯天下之民至焉。

“（现在）狗、猪吃人吃的食物而不知道约束制止，道路上有饿死的人却不知道开仓放粮赈救百姓；人死了，就说：‘不是我的过错，是年成不好的原故。

’这和用兵器刺人把他杀死，然后说‘不是我的过错，是兵器的罪过’有什么不同？大王您不要归罪于年成，这样，普天下的百姓就会投奔到您这儿来了。

”15．伏惟圣朝以孝治天下，凡在古老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。