貔貅有镇宅辟邪，趋财旺财的作用，所以股票交易 所、银行、赛马、期货等行业的机构喜欢在门口摆 放貔貅
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①螭吻(chī wěn)：喜欢远望，通常被装饰在建筑物的屋脊上， 传说它能喷浪降雨，所以用它来防止火灾。
②蒲牢(pǔ láo)：爱吼叫，也爱好音乐，常被用来装饰大钟，做 顶上的钟钮。古代乐器编钟顶上就用它来装饰。
③赑屃(bìxì)：样子像龟，善于背重物，喜欢文字，爱扬名，因 此让它驮碑。
④饕餮(tāo tìe )：平生贪吃，所以人们把它的造型装饰在与食物 有关的器物上。
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飸餮
飸餮,特点是：羊身，虎齿人爪，
大头大嘴。最贪吃，能吃能喝，Leabharlann 常饰于鼎的盖子上。因能喝水，
也装饰在桥栏板，防止大水将桥
淹没。
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26
司母戊大方鼎
狻 猊(suan ní)
狻猊：形似狮子，平 生喜静不喜动，好坐， 又喜欢烟火，囚此佛 座上和香炉上的脚部 装饰就是它的遗像。
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椒图
椒图：形状像螺蚌，性好
方则称 “辟邪”。貔貅有镇宅辟. 邪，趋财旺财的作用。返回 22
螭吻(chī wěn)
螭吻：喜欢远望，通常被装饰在建筑物的
屋脊上，传说它能喷浪降雨，所以用它来
防止火灾。
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蒲牢
好鸣者：蒲牢, 形状像龙但比龙 小，最喜欢音乐 和吼叫,常饰于 大钟的钟纽上。
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赑屃(bìxì)
赑屃(bìxì)：样子 像龟，善于背重物， 喜欢文字，爱扬名， 因此让它驮碑。
或指的是，人类改造自然、陶冶自身及发 展其社会的一切活动成果的积淀
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5
➢ 文化
（三）狭义的文化：
指在一定的物质资料生产方式的基础上 发生、发展的社会精神生活形式的总和
大致相当于广义文化中的精神文化财富 这一部分。
核心是：意识形态、价值观念
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6
➢ 旅游文化
文化是 • 是旅游者的出发点和归结点， • 是旅游景观吸引力的关键与核心， • 是旅游业的灵魂或生命， • 是旅游载体间相互影响的具体内容。
. 喜欢水，伴水而居2。9
睚眦
睚眦：平生好斗喜杀，刀
环、刀柄、龙吞口便是它
的形像。这些武器装饰了
龙的形象后，更增添了慑
人的力量。它不仅装饰在
沙场名将的兵器上，更大
量地用在仪仗和宫殿守卫
者武器上，从而更显得威
严庄重。
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貔貅
貔貅，一种凶猛瑞兽。龙头、马身、麟脚，形状似 狮子，性刚烈威猛，忠耿赤诚。汉代兵车的旌旗上 即画有貔貅之形，后演变为旺身卫财的佩符 。在南 方，称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则称为“辟 邪”。
通常情况下，什么样的自然环境 孕育出什么样的地域文化。地域文化 是当地人与自然界进行长期抗争和适 应的结果。
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13
北方京剧：气势恢宏
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14
南方越剧：婉约柔美
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江南地区--文房四宝
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16
➢ 旅游文化
•民族性
关于人种（种族）与民族：
人种（种族）的概念是属于自然科学的，民族的概念 是属于文文化学的。
旅游客体文化的民族性: •宗教崇拜 •建筑风格 •民风民俗 •文学艺术
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18
➢ 旅游文化
旅游主体文化的民族性:
华夏民族的原生性特征---稳重、内敛；
东方旅游文化特点
崇尚自然的旅游游乐观 求真向善的旅游审美观 结伴而行的旅游组织观 量入为出的旅游消费观
西方民族的原生性特征---勇敢冒险、开放张扬
西方旅游文化特点
强烈而多样的旅游动机 认知性的旅游审美观 以个人为中心的旅游组
织观 享受性的旅游消费观
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➢ 旅游文化
•承袭性和变异性
承袭性是相对的，变异性是绝对的
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➢ 旅游文化
承袭性——“龙”的崇拜
1.龙的传人 2.龙生九子 3.龙文化内涵
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2 .龙生九子
人种特征是天生的，民族特征是通过后天的社会教化 形成的。
人种能在各种各样的民族中通过混血发生变异；而民 族可以属于各种各样的人种组成的群体。
民族文化一经形成，就成为一种稳定的因素沉淀在一
个民族中，即便生活的地域发生改变，也不会立刻改
变自己对民族文化的认同和归属感。
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➢ 旅游文化
•民族性
旅游文化
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1
第一章 概 述
文化 旅游文化
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2
➢ 文化
（一）文化的初始含义：
英文、法文：culture （耕种、栽培）
为人类所特有的物质和精神的生产活动。 “自然的人化”即是文化（如先民打磨的石器 ）。
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3
➢ 文化
新石器时代的石器
文化是“人化自然”的结果。
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4
➢ 文化
（二）广义的文化：
泛指人类创造活动成果（物质的、制度的、 精神的财富）的总和；
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7
➢ 旅游文化
（一）旅游文化的概念
旅游文化：
旅游活动中旅游主体、旅游客体和旅游媒 介之间相互碰撞、作用而产生的各种物质 财富和精神财富以及各种文化现象的总和。
其他关于旅游文化概念的表述
旅游主体说
旅游客体说
旅游主体与介体说
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8
➢ 旅游文化
（二） 旅游文化的特性 地域性北雄南秀
民族性人种与民族
⑤狻猊(suan ní)：样子像狮子，喜欢烟火，被装饰在香炉上。 ⑥椒图：样子像螺蚌，传说它不喜欢别人随便打扰，平时善于
封闭和保护自身，人们便把它装饰在大门上，用来守门，借它 告诉外人不要乱闯。有时它还被装饰在门前的石墩上。
⑦趴蝮(báxià)：平生最喜欢水，所以大都被装饰在桥头柱、桥
洞、桥栏等处。 ⑧睚眦(ya zi)：传说性情凶残，爱争斗厮杀，被装饰在刀剑上。 ⑨貔貅，是一种凶猛瑞兽。 在南方，一般人称 “貔貅”，在北
闭，最反感别人进入它的
巢穴，铺首衔环为其形象。
人们常将其形象雕在大门
的铺首上，或刻画在门板
上，亦或挡门的石鼓上。
螺蚌遇到外物侵犯，总是
将壳口紧合。人们将其用
于门上，是取其可以紧闭
之意，以求安全。
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趴蝮
好水者：趴蝮，位 于桥边的最喜欢水, 常饰于石桥栏杆顶 端。在后门桥的四 个角上趴蝮，造型 非常优美。传说它 的形象似龙非龙， 似虾非虾，平生最
传承性和变异性“龙
”
时代性 综合性
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9
北 •地域性 雄
.
10
•地域性
南
秀.
11
•地域性
明朝文学家杨慎对我国山地概括而形象的描述:
玲珑剔透，____之山也; 巉差窳窆，____之山也; 绵延庞魄，____之山也; 俊秀俏丽，____之山也。
江南 桂林. 河北 巴蜀
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12
•地域性
自然环境是地域文化形成的一个重要因素